تیم ابوذر؛ فقط ایدهای برای تأمل بیشتر
▬ این روزها، مجموعه اسناد موسوم به ”احمدینژاد بدون روتوش“، در سطح وسیعی دست به دست میشود؛ این مجموعه، اردیبهشتماه، در اینترنت و وبگاه اختصاصی brotoush.com منتشر شد، ولی این روزها و پس از فرونشستن غبار انتخابات، مورد توجه بلیغ قرار گرفته است.
▬ اهمیت این مجموعه اسناد، در انتشار گسترده آن، و همچنین، پرداختن آن به همه جنجالهای اصلی چهار سال اخیر است.
• معاون اولی مشایی... نامه محرمانه
• مواضع احمدینژاد درباره حجاب... نقض ظاهر
• اتهامات شورای عالی ایرانیان خارج از کشور... گزارشی که هرگز قرائت نشد
• طرح مکتب ایران... مکتب جنجال
• خانهنشینی احمدینژاد... به طرف منزل آقای رئیسجمهور
• بررسی نسبت دادن رمالی و جنگیری به دولت... دیدار با مرتاض ۴۰۰ ساله
• ماجرای جریان انحرافی و اختلاس سه هزار میلیاردی... دیدار در لابی هتل لاله
• آیا دولت راهحل مشکلات اقتصادی را مذاکره با امریکا میدانست؟... بحران سکه و ارز در شعب ابیطالب
• آیا دولتیها ادعای ارتباط با امام زمان را دارند؟... صندلی خالی
• آیا احمدینژاد به امریکا پیشنهاد مذاکره داده است؟... رو در رو با شیطان
• دستآوردهای سیاست خارجی احمدینژاد... آب در لانه مورچگان
• هدفمند کردن یارانهها در دولت دهم... تحقق یک آرزوی قدیمی
• دستآوردهای مسکن مهر... سرپناهی برای محرومین
• جای خالی حامیان منتقد احمدینژاد
• ولایتمداری همیشه خوب نیست!
▬ اخیراً، دو اتفاق دیگر، بر اهمیت این مجموعه اسناد میافزاید:
• یکی، ختم پرونده بیمه ایران در دیوان عالی کشور که در آن دکتر محمد رضا رحیمی محکوم نشد.
• دوم، جریان جدیدی از اتهامات علیه احمدینژاد حول موضوع دانشگاه ایرانیان به راه افتاده است که نحو تولید و انتشار اخبار آن، بسیار شبیه جریانهای قبلی، خصوصاً موضوع رمالهاست.
▬ نسخه پ.دی.اف از منبع brotoush.com قابل دانلود است.
===================================================
متن مشروح مجموعه اسناد ”احمدینژاد بدون روتوش“:
===================================================
وَلاَ یجْرِمَنَّکمْ شَنَآنُ قَوْمٍ أَن صَدُّوکمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَن تَعْتَدُواْ وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى (مانده/۸)
با انصاف باید بود؛ با انصاف باید عمل کرد؛ با انصاف باید حرف زد. خدای متعال در مورد دشمنان میگوید: «و لا یجرمنّکم شنآن قوم علی الّا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتّقوی»؛ اگر با کسی دشمنید، این دشمنی موجب نشود که نسبت به او بیانصافی کنید، بیعدالتی کنید؛ حتّی نسبت به دشمن؛ حالا آن که دشمن هم نیست. بیعدالتیها را همه کنار بگذارند؛ بیانصافیها را همه کنار بگذارند؛ همه در زیر پرچم نظام اسلامی و جمهوری اسلامی جمع بشوند... (رهبر انقلاب، ۳ مرداد ۱۳)
▄ ▄ ▄ سرسام گرفتهایم/ سخن اول
▬ لازم است یک نفر وسط هیاهو بلند شود و صدای رسانه را ساکت کند تا معلوم شود دقیقاً کی به کی است. درست مثل پدری که در وسط شلوغی و سر و صدای خانه باید چندین بار فریاد بزند تا به فرزندش بگوید کنترل را بردار و تلویزیون را کمش کن که سرمان رفت. اینجا مهم نیست تا قبلش تلویزیون حرف خوب میزده یا حرف بد؛ مهم سرسام گرفتن است که باید فکری برایش کرد.
▬ یکم. یکی از خصوصیات ما آدمها این است که ثابت کردهایم بلدیم، حتی، پادشاه عریان را هم اگر دل مان بخواهد به طرفه العینی بدون جیره و مواجب با لباس پلوخوری ببینیم و یک شهر کف بزنیم و به به و چه چه بگوییم و دورش بگردیم که عجب پادشاه ژیگول و خوش تیپی داریم و اصلاً هم به روی خودمان نیاوریم. هیچکس صدایش را در نیاورد که هیچ؛ حتی، برخیها بلدند این جور وقتها با موبایلهایشان فیلم بگیرند و مثل واقعه میدان کاج سعادتآباد یک جشن پتویی که یک نفر را به زمین انداختهاند و دارند میزنند را ثبت در خاطرهها هم بکنند و آخرش برای هم بلوتوث کنند. ظاهراً، مشکل از جامعهپذیری و خلاء وجداندرد ماست که خیلی وقتها ترجیح میدهد همرنگ جماعت بشود تا اینکه بر ضد جماعت بشود و حرف حق بزند.
▬ دوم. رسانه یکی از کارویژههایش رسا سخن گفتن است. حالا راست و دروغ و خوب و بدش هم برای رسانه خیلی فرقی نمیکند. مثل یک بلندگویی که برایش فرقی نمیکند صبح در فلان قطعه بهشت زهرا یک نفر در آن ناله برای اموات سر بدهد و بعد از ظهر منتقلاش کنند به فلان باغ خارج از شهر که خوانندهای در آن مراسم بزم و عروسی فرزند حاج آقا را گرم کند و خوشگلها را ترغیب کند که برقصند. این جور مواقع صرف نظر از اینکه رسانه دارد چه میگوید و در فضای بهشت زهرا حرف میزند یا در باغ خارج از شهر، ظاهراً، به جز صاحب رسانه که گاهی اوقات صدای رسانه را آن قدر زیاد میکند که صدای هیچکس به گوش هیچکس نمیرسد، علیالظاهر رسانه بیگناه و بیطرف است. برای همین لازم است یک نفر وسط هیاهو بلند شود و صدای رسانه را ساکت کند تا معلوم شود دقیقاً کی به کی است. درست مثل پدری که در وسط شلوغی و سر و صدای خانه باید چندین بار فریاد بزند تا به فرزندش بگوید کنترل را بردار و تلویزیون را کمش کن که سرمان رفت. اینجا مهم نیست تا قبلش تلویزیون حرف خوب میزده یا حرف بد؛ مهم سرسام گرفتن است که باید فکری برایش کرد.
▬ سوم. به خاطر وجدان و خصلتهای ما آدمها گویی قصه همیشه به یک بچهی خردسالی نیاز دارد که از وسط جمعیت بپرد بیرون و به ریش پادشاه و مردم یک شهر و کلی رسانه و عکاس و خبرنگار و فیلمبردار و وبلاگنویس که صف کشیدهاند، یکجا بخندد و فریاد عریانی پادشاه را سر بدهد. کسی چه میداند شاید چون آن بچه هم هنوز مثل بزرگترها بالغ نشده و فکر نان و زن و زندگی و بچه گرفتارش نکرده و از این اصول آدمهای سیاسی کار یاد نگرفته که زبان سرخ را باید در دهان سر سبزش نگه دارد، بلد نیست مثل بزرگترها لباس ژیگول پلوخوری پادشاه را بر تنش ببیند. ظاهراً، لخت دیدن پادشاه آن قدر کار سختی است و هنر میخواهد که از عهدهی یک شهر آدم بزرگ برنمیآید. در این شهر مرد زیاد است، احتمالاً، لخت دیدن پادشاه مرد نمیخواهد، بچههایی میخواهد که هنوز شهری نشده باشند.
▬ چهارم. در ۸ سالی که گذشت ماجراهای عجیب و غریبی رخ داد و چه بسیار موجهایی که رسانهها را در نوردید. هر وقت پدر خانه نهیب زد و حرف از کم کردن صدای تلویزیون زد که رسانه یک مقدار یواشتر حرف بزن تا معلوم شود در خانه چه خبر است، مانند ماجرای «خر برفت» مثنوی مولانا اصلی و فرعی کردن و هر نهیب دیگری را هر جوری که خواستیم آن قدر کشیدیم تا دقیقاً همقد همان کارهایی شود که داریم میکنیم. دقیقاً مثل آن موقعی که یک نفر مسابقات گل کوچک برگزار میکرد در راستای منویات رهبری در سال اصلاح الگوی مصرف. ماهم هر کاری خواستیم کردیم و اسمش را یکبار گذاشتیم در راستای منویات رهبری مبنی بر علنی نکردن اختلافات، یکبار دیگر گذاشتیم در راستای توصیه رهبری مبنی بر عدم تهمت پراکنی، بار دیگر گذاشتیم در راستای تذکرات رهبری درباره عدم اعلام نام متهم قبل از اثبات جرم و …
▬ یکباره وجدان دردمان عود کرد و تصمیم گرفتیم چند سرفصل اصلی دعواها را از قبر بیرون بکشیم و در یک فضای آرام و دور از سر و صدا واکاوی کنیم رفتارهایی را که کردیم. تصمیم گرفتیم این کار را بدون روتوش انجام دهیم تا برای ثبت در تاریخ نابتر بماند. بدون روتوش یعنی، رویدادها را از عینک آدمهایی دیدن که هنوز کار سیاسی یا سیاسیکاری یاد نگرفتهاند، به دور از هیاهو و سر و صدا، مانند بچهی خردسال قصه تحت تأثیر جماعت یک شهر قرار نگرفتن. بدون روتوش یعنی، فارغ از حاشیهها دیدن یک تصویر واقعی. بدون روتوش در یک کلام یعنی، لخت دیدن پادشاه.
▄ ▄ ▄ بازخوانی معاون اولی مشایی/ نامه محرمانه
░▒▓ معاون اولی مشایی
▬ رهبر معظم انقلاب پس از برکناری مشایی و در پی انتقادات اصولگرایانی که میخواستند مشایی در دولت هیچ نقشی نداشته باشد گفتند: به کسی نباید بیهوده تهمت زد؛ کسی را نباید به خاطر یک امر، از همهی آن چیزهائی که صلاحیت محسوب میشود، انسان او را نفی بکند.
▬ معاون اولی مشایی و حکم رهبری برای برکناری وی و تأخیر چندروزهی احمدینژاد در اجرای این حکم، نقطهی عطفی شد تا اصولگرایان در ولایتمداری احمدینژاد شک کنند، وی را ادامهدهنده راه مصدق و بنیصدر بدانند، از «جریان انحرافی» که ولایت فقیه و اسلام را هدف گرفته است سخن بگویند و چندی بعد ادعاهای ضدانقلاب و اصلاحطلبان مبنی بر جنگیری و رمالی و ادعای ارتباط با امام زمان را درباره احمدینژاد و نزدیکانش تکرار کنند.
▬ ۲۷ تیر ۸۸، محمود احمدینژاد اسفندیار رحیم مشایی را برای هفتههای پایانی عمر دولت نهم به عنوان معاون اول خود تعیین کرد. [۱]
▬ مشایی به دلیل اظهارنظرهایی چون «دوستی با مردم اسرائیل» [۲]، «پایان دوران اسلامگرایی»[۳] و همچنین، حضور در محفلی هنری در ترکیه که شامل مراسم رقص هم بود[۴]، مورد حساسیت سیاسیون اصولگرا و روحانیون بود. حامیان دولت و مشایی برای اظهارات خاص مشایی توضیحاتی ارائه میکردند که هماهنگ با گفتمان انقلاب اسلامی بود، ولی، منتقدین هیچوقت این توضیحات را نپذیرفتند. [۵]
░▒▓ نقلقولهای غیررسمی: دستور رهبری برای عزل مشایی
▬ روز ۳۰ تیرماه آیتالله سید احمد خاتمی این انتصاب را نوعی «دهنکجی» به مراجع تقلید دانست. [۶] احمد توکلی نیز از دستور رهبری مبنی بر برکناری مشایی از معاون اولی و عدم بهکارگیری وی در دیگر معاونتها خبر داد. [۷] مجتبی رحماندوست که آن زمان مشاور رئیس جمهور بود ابلاغ نامه رهبری برای عزل مشایی به رئیس جمهور را تأیید کرد. [۸]
▬ احمدینژاد همین روز در جمع خبرنگاران برکناری یا استعفای مشایی را رد کرد. [۹] وی اشاره کرد که مشایی پیشتر معاون رئیسجمهور و رئیس سازمان میراث فرهنگی بوده است و معاون اول که «دستیار رئیس جمهور» است نسبت به ریاست سازمان میراث فرهنگی اختیارات کمتری دارد.
▬ روز بعد سید محمدحسن ابوترابیفرد گفت که دستور رهبری مبنی بر برکناری مشایی «کتبا به رییسجمهور ابلاغ گردیده است» و باید سریعاً، اجرا شود. وی گفت:
• «حذف رحیم مشایی از سمتهای کلیدی و معاونتهای رییسجمهور تصمیم استراتژیک نظام است». [۱۰]
▬ آیتالله خاتمی نیز، برکناری مشایی پس از دستور رهبری را «آزمون ولایتمداری» احمدینژاد خواند. [۱۱]
▬ علی مطهری که از دو سال قبل پیگیر طرح سؤال از رئیس جمهور بود، از جدیت بیشتر خود در این باره، به دلیل واکنش نشان ندادن رئیس جمهور به دستور رهبری خبر داد. [۱۲]
▬ همین روز، بسیاری از نمایندگان مجلس و فعالان سیاسی و رسانهای از احمدینژاد خواستند مشایی را برکنار کند. برخی از این شخصیتها سخن احمد توکلی و حسن ابوترابیفر را تکرار کردند و از دستور رهبری برای برکناری مشایی سخن به میان آوردند.
▬ در این زمان دفتر رهبری هنوز اعلام موضعی رسمی و علنی در این باره نکرده بود.
▬ روز یکم مرداد، خبرگزاریها از اعتراض برخی وزیران به معاون اولی مشایی خبر دادند. [۱۳] این اعتراض شامل مجادلهای لفظی و ترک جلسهی هیأت دولت بود که مشایی ریاست آن را بر عهده داشت. البته، معاون اطلاعرسانی رئیسجمهور، ریاست جلسه توسط مشایی، ترک جلسه توسط برخی وزیران و مجادلهی لفظی را تکذیب کرد. [۱۴] دو تن از وزرایی که گفته میشد جلسه را ترک کردهاند، چندی بعد برکنار شدند، به رغم حرفوحدیثها، احمدینژاد بعداً دلایل دیگری برای عزل این دو وزیر عنوان کرد. [۱۵]
▬ همینروز، سایت جهاننیوز گفتوگویی با علیرضا زاکانی را منتشر میکند. وی «عدم پایبندی به مسلمات»، «خرافهگرایی» و «مسائل امنیتی» را مشکلات مشایی عنوان میکند و از رئیس جمهور به خاطر بیتوجهی به دستور رهبری و نظر اصولگرایان و مراجع تقلید و علما انتقاد میکند. [۱۶]
▬ جمعه دوم مرداد، جمعی از ائمه جمعه به انتقاد از احمدینژاد و لزوم برکناری مشایی «در پی حکم رهبری» پرداختند. آیتالله سید احمد علمالهدی [۱۷] (امام جمعه مشهد)، آیتالله محسن مجتهد شبستری[۱۸] (امام جمعه تبریز)، آیتالله حبیبالله مهماننواز[۱۹] (امام جمعه بجنورد)، حجهالاسلام احمدرضا حاجتی[۲۰] (امام جمعه موقت اهواز) از این جمله بودند.
░▒▓ انتشار نامه رهبری؛ شش روز پس از صدور
▬ ظهر روز جمعه دوم مردادماه، پایگاه اینترنتی دفتر حفظ و نشر آثار آیتالله العظمی خامنهای، در اولین اظهارنظر رسمی، نامهی رهبر انقلاب خطاب به احمدینژاد را منتشر کرد. [۲۱] این نامه که به دستخط شخص رهبری نوشته شده بود و امضای آن تاریخ ۸۸/۴/۲۸ را نشان میداد. رهبری در این نامه از رئیس جمهور اینچنین خواسته بودند: «لازم است انتصاب مزبور ملغی و کان لم یکن اعلام گردد». و دلیل این دستور را اینگونه توضیح داده بودند:
• «انتصاب جناب آقای اسفندیار رحیم مشایی به معاونت رئیس جمهور بر خلاف مصلحت جنابعالی و دولت و موجب اختلاف و سرخوردگی میان علاقمندان به شما است».
▬ بعد از نمازجمعهی همین روز، تجمعی از سوی بسیج دانشجویی در اعتراض به معاون اولی مشایی برگزار شد [۲۲] و بسیج دانشجویی ۸ دانشگاه بزرگ تهران در بیانیهای اعلام کردند که در صورت عدم اثرگذاری تذکر زبانی درباره مشایی به «اقدام عملی» دست خواهند زد. [۲۳]
▬ توضیح این که رهبری طی چهار سالی که مشایی معاون احمدینژاد بود هرگز مخالفتی علنی با تصدی وی بر معاونت ریاست جمهوری (ریاست سازمان میراث فرهنگی) نکردند. ایشان، حتی، در جنجال ادعای دوستی با مردم اسرائیل، با اشاره به غلط بودن سخن مشایی، از همه خواستند تا مسأله را تمام کنند و به انتقادات خود ادامه ندهند. [۲۴]
▬ مجتبی هاشمی ثمره ساعاتی پس از انتشار نامه رهبری به خبرنگاران گفت که مشایی گفته که در پی انتشار حکم رهبری خود را معاون اول نمیداند [۲۵].
░▒▓ مأموریت ویژه برای افشای نامه محرمانه
▬ نامهی رهبری دستنویس و محرمانه بود، ولی، با این حال توسط نمایندگان مجلس علنی شد. همچنین، در این نامه دستوری مبنی بر برکناری مشایی از همه معاونتها –آنگونه که ابوترابیفرد و توکلی گفته بودند- نبود.
▬ ابوترابیفرد گفته است که برای علنی کردن محتوای نامه «مأمور» بوده است، وی توضیحی نداده است که چه کسی وی را مأمور کرده بود. وی اردیبهشت ۹۲ در گفتوگو با هفتهنامه پنجره گفته است:
• «به طور کلی، اشاره میکنم. همان طور که مستحضرید نامه مقام معظم رهبری، محرمانه و دستنویس معظم له بود و کسی از محتوای آن اطلاع نداشت و بعد از یک فاصله زمانی که مفاد نامه اجرایی و عملیاتی نشد، بنده مأموریت یافتم که مفاد نامه را به اطلاع مردم برسانم… همان طور که اشاره این یک مأموریت قطعی بود و بلافاصله بعد از اینکه بنده مصاحبه کردم، مصاحبه همراه با تصویر بنده در سایت مقام معظم رهبری درج شد که پیام خود را به جامعه برساند که این اقدام در چهارچوب یک مأموریت و انجام یک وظیفه بوده است».[۲۶]
▬ توضیحات وی پس از انتشار این گفتوگو نشان میدهد که ابوترابیفرد اطمینان ندارد که این «مأموریت» با اطلاع رهبری صورت گرفته باشد:
• «من بعد از اینکه خبر نامهی برکناری را منتشر کردم مصاحبهای انجام دادم که در سایت شخصی آقا منتشر شد و فکر میکنم حضرت آقا با این انتشار این نامه موافق بودهاند و این کار من مورد تأیید قرار گرفت».[۲۷]
▬ البته، وی بعداً دوباره تلویحاً گفت که این مأموریت از طرف رهبری بوده است. [۲۸]
▬ رهبر معظم انقلاب پیشتر تصریح کرده بودند:
• «مبادا کسی تصور کند که رهبری یک نظری دارد که برخلاف آنچه که به عنوان نظر رسمی مطرح میشود، در خفا به بعضی از خواص و خلّصین، آن نظر را منتقل میکند که اجراء کنند؛ مطلقاً چنین چیزی نیست. اگر کسی چنین تصور کند، تصور خطائی است؛ اگر نسبت بدهد، گناه کبیرهای انجام داده. نظرات و مواضع رهبری همینی است که صریحاً اعلام میشود؛ همینی است که من صریحاً اعلام میکنم». [۲۹]
░▒▓ افزایش انتقادات؛ احمدینژاد ولایتمداریاش را ثابت کند
▬ حسین شریعتمداری روز بعد در سرمقاله کیهان، نوشت که تأخیر احمدینژاد در اجرای حکم رهبری و تلاش برای تغییر نظر ایشان «کمترین توجیه اسلامی و قانونی ندارد» و «ولایت پذیری و قانونگرایی وی را مخدوش میکند» و شاید «با تسامح» ناشی از کمدانی و ضعف بینش اسلامی وی باشد. وی در این یادداشت مشایی را «یکی از مهرههای کودتای مخملی» معرفی کرد. [۳۰]
▬ سرلشکر بسیجی سید حسن فیروزآبادی نیز گفت: «ملت ایران انتظار ندارند که جوهر این ابلاغ رهبری خشک بشود و به آن عمل نشده باشد». [۳۱]
▬ احمد توکلی با انتقاد از این که احمدینژاد نامه رهبری را بیپاسخ گذاشته است از این که دستور رهبری در همان تاریخ صدور اجرا نشده است را تلویحاً خلاف «قانون و احکام اسلامی» دانست. [۳۲] سایت زیر نظر وی (الف) نیز، در کنار صفحهی اصلی خود «روزشمار ولایتمداری» احمدینژاد را قرار داد که روزها، ساعتها و ثانیههایی که از زمان صدور نامهی رهبری گذشته بود را نشان میداد. [۳۳]
░▒▓ معاون اولی مشایی
▬ بسیاری از دیگر نمایندگان مجلس در این باره اظهار نظر کردند. از آن جمله پرویز سروری گفت که تأخیر احمدینژاد روی رأی مجلس به وزرای دولت آینده اثر منفی میگذارد. [۳۴] همچنین، حمید رسایی نیز در یادداشت وبلاگش نوشت که مشایی از حکم رهبری مطلع شده است، ولی، در مقام معاون اولی مانده است فلذا «اعتقادی به موضوع ولایت فقیه و تبعیت از آن ندارد».[۳۵]
▬ به عنوان نمونه، ی از فعالیتهای پرحجم رسانهای، خبرگزاری فارس در مدت یک هفته پس از نصب مشایی به معاون اولی، ۸۵ خبر و مصاحبه علیه او و احمدینژاد منتشر کرد.
░▒▓ استعفای مشایی و پذیرفتن آن از طرف احمدینژاد
▬ همان روز، یعنی، روزِ پس از انتشار نامه رهبری، استعفای مشایی نیز منتشر شد. احمدینژاد این استعفا را پذیرفت و در پاسخ نامهی وی، عنوان کرد که در روزهای پس از صدور نامه رهبری، امیدوار بوده «با رفع برخی تبلیغات منفی، فشارها و جوسازیهای بعضی رسانهها و جریانهای سیاسی» مشایی معاون اول بماند. [۳۶] احمدینژاد همان روز مشایی را به سمت مشاور و رئیس دفتر ریاست جمهوری نصب کرد. [۳۷]
▬ رئیس جمهور همچنین، در نامهای به رهبری، از انجام شدن دستور ایشان خبر داد. [۳۸]
▬ متن نامهی احمدینژاد به رهبری و همچنین، نصب مشایی به ریاست دفترش، انتقادات زیادی را از طرف اصولگرایان برانگیخت.
▬ علی عباسپور تهرانیفرد (نماینده مجلس) گفت: «ما انتظار نداریم کسی را که مقام معظم رهبری چنین نظری در رابطه با ایشان دارد به عنوان ریاست دفتر رئیس جمهور که یکی از پستهای مهم میباشد انتخاب شود».[۳۹] همچنین، یکی از فعالان بسیج دانشجویی این اقدام را «غفلت و تساهل رئیس جمهور در اطاعت از منویات مقام معظم رهبری» دانست. [۴۰]
▬ احمد کریمی اصفهانی، دبیر کل جامعه اسلامی اصناف و بازار نیز پیشتر گفته بود: «افکار عمومی مشایی را در جایگاه ریاست سازمانی کوچک هم تحمل نمیکند».[۴۱]
▬ جامعه اسلامی مهندسین (به دبیر کلی محمدرضا باهنر) در نامهای سرگشاده به احمدینژاد، در ششم مرداد، از تأخیر در اجرای دستور رهبری انتقاد کرد و تلویحاً عنوان کرد که به دلیل «رویارویی با روحانیت» به راه «مصدق» و به دلیل سرپیچی از دستور رهبری به راه «بنیصدر» میرود. [۴۲]
▬ احمدینژاد: به رهبری توضیحاتی دادم و قرار بود کارهایی انجام شود
▬ احمدینژاد در همین هفته در جلسهای با دبیران تشکلهای دانشجویی پیرامون این وقایع توضیحاتی داد. وی در این سخنان که هفتهی بعد منتشر شد گفته بود:
• «من خدمت مقام معظم رهبری رسیدم و توضیحاتی دادم که قرار شد کارهایی انجام شود، اما، بعد از آن، نامه توسط برخی نمایندگان محترم، درز پیدا کرد… بعد از آن، بهتر تشخیص داده شد که نامه منتشر شود و بعد از آن اقدام کنیم».[۴۳]
▬ احمدینژاد توضیح نداد که با وجود حساسیتها، چرا این «توضیحات» را پیش از نصب مشایی به رهبری ارائه نکرد و چرا پیش از این، که نظر رهبری تغییر کند، علناً استعفا یا برکناری مشایی را رد کرد.
▬ رهبر انقلاب: بیهوده تهمت نزنید و همه صلاحیتها را از یک نفر نفی نکنید
▬ رهبر معظم انقلاب روز سوم مردادماه در جمع قاریان قرآن، از فضای تهمت و اختلاف انتقاد کردند و تلویحاًْ خواستار پایان حملات به مشایی شدند [۴۴]:
• «من میبینم تو همین قضایای سه چهار روز اخیر باز بعضیها هی میخواهند اختلافها و شکافها را بیشتر کنند؛ نه، نباید اختلاف به وجود بیاید؛ همه با هم برادرند، همه با هم همکاری باید بکنند؛ همه باید برای ساختن کشور به یکدیگر کمک بکنند. به کسی نباید بیهوده تهمت زد؛ کسی را نباید به خاطر یک امر، از همهی آن چیزهائی که صلاحیت محسوب میشود، انسان او را نفی بکند. با انصاف باید بود؛ با انصاف باید عمل کرد؛ با انصاف باید حرف زد. خدای متعال در مورد دشمنان میگوید: «و لا یجرمنّکم شنآن قوم علی الّا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتّقوی»؛ اگر با کسی دشمنید، این دشمنی موجب نشود که نسبت به او بیانصافی کنید، بیعدالتی کنید؛ حتّی نسبت به دشمن؛ حالا آن که دشمن هم نیست. بیعدالتیها را همه کنار بگذارند؛ بیانصافیها را همه کنار بگذارند؛ همه در زیر پرچم نظام اسلامی و جمهوری اسلامی جمع بشوند؛ اصولی وجود دارد، به آن اصول همه پابندی خودشان را اعلام بکنند. در کنار هم باشند، اختلاف سلیقه هم باشد. چه اشکال دارد؟»
▬ شریعتمداری از جمله عکسالعملهای معدود به این سخنان رهبری، عذرخواهی حسین شریعتمداری بود. وی در یادداشتی در چهارم مرداد نوشت: «احساس کردم یادداشت دیروزم با عنوان» چه کسی او را اداره میکند میتواند در حوزه ملامت مقتدایم باشد… وظیفه خود میدانم که با نوشتن این وجیزه، آنچه دیروز نوشته بودم را تصحیح کرده و اذعان کنم در اعتراض و انتقاد به کسانی که نامشان در آن نوشته به میان آمده، زیادهروی شده بود. [۴۵] وی در سرمقالهی یادشده احتمال داده بود مشایی مهرهی بیگانگان در انقلاب مخملی باشد.
▬ رهبری همچنین، چند ماه بعد دربارهی انتشار رسمی نامهی خصوصی خود به احمدینژاد، توضیحاتی دادند. ایشان شهریور ۸۸ عنوان کردند که علنی کردن اختلافات خود با مسؤولین به حل مشکلات کمکی نمیکند و زمانی این اختلافات را علنی میکنند که «چارهای جز علنی شدن نیست».[۴۶]
░▒▓ آیا عملکرد احمدینژاد ولایتمدارانه نبود؟
▬ حجتالاسلام و المسلمین دکتر احمد رهدار (استاد حوزه و دانشگاه و از شاگردان آیتالله مصباح یزدی) در این باره توضیح قابل تأملی داده است. [۴۷] وی مشکلاتی از این دست را ناشی از ظرفیت حداقلی قانون اساسی برای اعمال ولایت فقیه میداند. رهدار میگوید:
• «شنیدم که آقای احمدینژاد به دوستان بسیجی ما که رفته بودند خدمت ایشان و ایشان را زیر فشار قرار داده بودند که این چه کاری بود چرا دیر به نامه آقا جواب دادید! این پاسخ را داده بود، گفته بود: انتظار دارید من چه کارهی آقا باشم؟ مالک برای علی باشم خوب است؟ بعد مثال زده، گفته: در جنگ صفین حضرت علی فرستاد دنبال مالک و گفت که برگردد؛ ولی، مالک برنگشت. گفت من ۲ ساعت دیگر وقت میخواهم، بگذار کار این معرکه را من تمام کنم. امام دوباره فرستاد. باز مالک برنگشت. گفت آقا ۲ ساعت دیگر صبر کن و اجازه بده برای همیشه این شر معاویه را من تمام کنم. امام (ع) سه باره فرستاد و گفت اگر برنگردی جان من در خطر است، و مالک برگشت. بعد احمدینژاد گفته: آقا برای من حالا یک نامه داده، شما این حق را به من میدادید. بعد یک مثال دیگر زده و گفته: من برای آقا، آقا برای حضرت امام شوم کافی است؟ امام آقای منتظری را عزل کرد، آقای خامنهای و آقای هاشمی رفتند نزد امام و گفتند این کار را نکنید، به این دلایل این کار را نکنید، امام فرمودند نه همین و اینها هم تسلیم شدند. باز احمدینژاد ادامه داده: بندگان خدا شما میگذاشتید من بروم پیش آقا».
▬ حالا بحث من این است که ما چگونه باید تبعیت کنیم از آقا؟ حد تبعیت که مطلق است. آقا هرچه فرمود ما باید تبعیت کنیم؛ ولی، چگونه اطاعت کردن مهم است. باید ببینیم آیا من در جایگاه ریاستجمهوری، حق چانهزنی کارشناسی با ولیفقیه دارم؟ قطعاً دارم. این چانهزنی در آن مورد اتفاق نیفتاده؛ لذا، یک حلمی این طرف میخواهد. جامعه انقلابی ما باید حلم مدنی پیدا کند، این حلم مدنی به نظر من فعلاً نیست. لذا، به محضی که حالا ۲ روز تأخیر شد، کلی الم شنگه ایجاد شد. بماند حالا که آقای احمدینژاد حرفهای دیگری هم در مورد آن نامه زده بود. مثلاً، گفته بود در کل این ۴-۵ سالی که من رئیس جمهور بودم، این اولین نامهای بود که از دفتر حضرت آقا آمده بود و ثبت دبیرخانه نشده بود! خوب به من حق بدهید که شک کنم؛ و این واقعاً مهم است. احمدینژاد میگفت: من واقعاً به نامه مشکوک بودم. دنبال فرصتی بودم که بروم دفتر آقا و صحبت کنم. البته، میگفت نامه به خط آقا بود و من خط آقا را میشناختم، اما، یک چنین مسألهای هم داشتم.
▬ … مطمئناً همه میدانیم که اطاعت، محض است. لکن چه وقت این اطاعت محض است؟ وقتی حکم قطعی باشد. نه در فرآیند صدور حکم و قبل از صدور حکم. تا در فرآیند صدور حکم هستیم و هنوز حکم جاری نشده، رئیسجمهور به عنوان یک کارشناس بالای اجرائی، حق چانهزدنی با، ولی، فقیه را دارد. حق دارد که با، ولی، فقیه چانه بزند؛ و این حق اگر بخواهد محقق شود باید حلم اجتماعی بالا رود، باید حلم مدنی بالا رود، که معمولاً، نیست و نبود آن هم تنشهایی را به وجود آورده.
▬ حاج منصور ارضی هم که خود بعداً انتقادات تند و تیزی به احمدینژاد و اطرافیانش داشت، رئیسجمهور را در این ماجرا «مظلوم» دانست و گفت که کار احمدینژاد «مکروه» بوده است حال آنکه کار دیگران «حرام». وی گفت:
• «بنده خود نیز به احمدی نژاد در خصوص انتخاب مشایی انتقاد کردم، اما، این حق رئیس جمهور است که همکاران خود را انتخاب کند».[۴۸]
...← ادامه مطلب...
░▒▓ پینوشتهای فصل:
[۱] http://www.president.ir/fa/17242
[2] http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=8704290742
[3] http://www.jahannews.com/vdcdj90s. yt0f96a22y.html
[4] http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=8510110442
[5] به عنوان نمونه، پاسخ حجتالاسلام والمسلمین بهمن شریفزاده درباره پایان اسلامگرایی:
http://www.inn.ir/NSite/FullStory/News/?Serv=0&Id=122931&Rate=0
http://www.roshanaee.ir/news/2204
همچنین، توضیحات مشایی درباره دوستی با مردم اسرائیل در نامه به حداد عادل ریاست وقت مجلس:
http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=8705240207
[6] http://www.khabaronline.ir/news-12913.aspx
[7] http://old. mehrnews.com/fa/NewsDetail.aspx?NewsId=916075
[8] http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=8804301447
[9] http://www.president.ir/fa/17264
[10] http://www.aftabnews.ir/vdchvvnw. 23nz6dftt2.html
[11] http://old. mehrnews.com/fa/NewsDetail.aspx?NewsId=916299
[12] http://www.asriran.com/fa/news/78664
[13] http://jahannews.com/vdcbggbs.rhbw9piuur.html
http://jahannews.com/vdcjhyei. uqeoozsffu.html
[14] http://jahannews.com/vdcjyoei. uqeohzsffu.html
[15] http://www.jahannews.com/vdch-vnm. 23nw6dftt2.html
[16] http://jahannews.com/vdcay6nm. 49nae15kk4.html
[17] http://old. mehrnews.com/fa/NewsDetail.aspx?NewsID=917156
[18] http://old. mehrnews.com/fa/NewsDetail.aspx?NewsID=917166
[19] http://old. mehrnews.com/fa/NewsDetail.aspx?NewsID=917129
[20] http://old. mehrnews.com/fa/NewsDetail.aspx?NewsID=917126
[21] http://old. mehrnews.com/fa/NewsDetail.aspx?NewsID=916888
http://farsi. khamenei.ir/message-content?id=7495
[22] http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=8805020214
[23] http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=8805020695
[24] http://farsi. khamenei.ir/speech-content?id=3813
[25] http://khabaronline.ir/news-13235.aspx
[26] http://jahannews.com/vdchkxniq23n6-d.tft2.html
[27] http://jahannews.com/vdcjmte8auqeomz.fsfu.html
[28] http://www.mehrnews.com/detail/News/2044334
[29] http://farsi. khamenei.ir/speech-content?id=9925
[30] http://www.kayhan.ir/880503/2.htm#other200
[31] http://old. mehrnews.com/fa/NewsDetail.aspx?NewsID=917530
[32] http://old. mehrnews.com/fa/NewsDetail.aspx?NewsID=917372
[33] http://www.shafaf.ir/fa/pages/?cid=5067
[34] http://old. mehrnews.com/fa/NewsDetail.aspx?NewsID=917386
[35] http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=8805020708
[36] http://www.president.ir/fa/17310
[37] http://dolat.ir/NSite/FullStory/News/?Serv=0&Id=179301
[38] http://www.president.ir/fa/17311
[39] http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=8805050514
[40] http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=8805050749
[41] http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=8804280771
[42] http://www.tabnak.ir/fa/pages/?cid=57384
[43] http://alef.ir/vdcjtxei. uqeyozsffu.html?50483
[44] http://farsi. khamenei.ir/speech-content?id=7501
[45] http://www.kayhan.ir/880504/2.htm#other206
[46] http://farsi. khamenei.ir/speech-content?id=7908
[47] گفتوگو با نشریه اصولگرا، شماره ۸ و ۹، اسفند ۹۱ و فروردین ۹۲
[۴۸] http://www.rajanews.com/detail.asp?id=33295
▄ ▄ ▄ بازخوانی مواضع احمدینژاد درباره حجاب/ نقض ظاهر
▬ چند ماه پس از آغاز انتقادات به احمدینژاد مبنی بر بیتوجهی به اقدام عملی درباره بدحجابی و اکتفا نکردن به کارهای فرهنگی، آیتالله خامنهای گفتند: وظیفهی دولت درست کردن عقاید مردم است؟ نه. وظیفهی دولت زمینهسازی است؛ وظیفهی عملیاتی و میدانی به عهده روحانیت است.
▬ بیتفاوتی در برابر بدحجابی، سیاستهای لیبرال فرهنگی و مخالفت با قانون حجاب و عفاف محتوای انتقاد بسیاری از شخصیتهای اصولگرای دینی و سیاسی بود که معتقد بودند دیدگاه احمدینژاد به گسترش بدحجابی و فساد میانجامد، اما، دیدگاه احمدینژاد به راستی چه بود؟
░▒▓ احمدی نژاد درباره حجاب چه میگوید؟
▬ با نگاهی به اظهارات احمدی نژاد از ایام تبلیغات انتخابات ریاست جمهوری نهم (خرداد ۸۴) تا پایان سال ۹۰ درباره حجاب و عفاف، اصول فکری رئیس جمهور به شرح زیر است:
• وضعیت پوشش و حجاب در جامعه، مسأله اصلی کشور و مردم نیست و باید از بزرگنمایی آن پرهیز کرد
گفتوگوی ویِژهی خبری شبکه دوم سیما (۲۴ خرداد ۸۴) [۱]
• مسأله حجاب، مسألهای فرهنگی است و با روشهای فرهنگی و گذشت زمان حل میشود و نه از طریق انتظامی و به صورت بسیار سریع.
جلسه هیأت وزیران (۳ اردیبهشت ۸۵) [۲]، گفتوگوی ویژهی خبری شبکه دوم سیما (۱۵ خرداد ۸۸) [۳]، ارتباط زنده تلویزیونی-شبکه اول سیما (۱۶ تیر ۸۸) [۴]
• باید بین عموم مردم که از روی غفلت و ناآگاهی بدحجاب هستند و بدحجابهای سازماندهی شده، تفاوت اساسی قائل شده و با شیوههای متفاوتی برخورد کرد. با توجه به نقش عظیم عموم مردم در ایجاد و استمرار انقلاب اسلامی، با آنها (گروه اول) باید به صورت فرهنگی و محترمانه برخورد کرد و با گروه دوم هم پس از شناسایی از طریق کار اطلاعاتی؛ باید به صورت قانونی، برخورد قضایی و انتظامی کرد.
نامه به وزیر کشور در زمینه فعالیت شورای فرهنگی اجتماعی (۲۴ بهمن ۸۷) [۵]،
▬ گفت و گوی زنده با شبکه اول سیما (۲۶ بهمن ۸۷) [۶]
• هیچ کسی حق دخالت در امور شخصی مردم و پرسیدن رابطه آنان با یکدیگر را بدون حکم قضایی یا شاکی حقوقی ندارد.
نامه به وزیر کشوردر زمینه فعالیت شورای فرهنگی اجتماعی (۲۴ بهمن ۸۷)
▬ با توجه به موارد بالا، اجرای طرح گشت ارشاد توسط نیروی انتظامی اشکالاتی دارد و این موضوع بارها به صورت خصوصی و علنی به وزارت کشور و نیروی انتظامی تذکر داده شده است.
░▒▓ منتقدین چه گفتند؟
▬ اوایل بهار ۸۹، موضوع حجاب تبدیل به اولویت اصلی رسانهها شد و بسیاری از شخصیتهای دینی و سیاسی خواستار برخورد شدید با بدحجابها با روشهایی مانند تشدید اجرای گشت ارشاد و همچنین، «ممنوع کردن ورود بدحجابها به دستگاههای دولتی و دانشگاهها» شدند [۷]. در همین ایام (شب ۲۳ خرداد)، احمدینژاد در گفتوگوی زنده تلویزیونی با شبکه اول سیما، دیدگاههای خود در زمینه حجاب و عفاف را تکرار و از برخوردهای انتظامی و رسانهای صورت گرفته با موضوع بدحجابی انتقاد کرد. این اظهارات با عکسالعمل و انتقاد شدید علما و شخصیتهای سیاسی روبهرو شد. گوشهای از این واکنشها (در فاصله زمانی ۲۵ خرداد تا ۱۵ مرداد ۸۹) را در ادامه میخوانید:
░▒▓ محمدتقی رهبر (رئیس مجمع نمایندگان روحانی مجلس شورای اسلامی):
▬ «اگر مبنا را سخنان اخیر رئیسجمهور قرار دهیم باید منتظر کشف حجاب باشیم».
▬ «سخنان اخیر احمدی نژاد چراغ سبز به بدحجابی بود». [۸]
▬ آیتالله سید احمد علمالهدی (امام جمعه مشهد و عضو مجلس خبرگان):
• «سخنان اخیر آقای احمدینژاد درباره نوع برخورد با افراد بدحجاب به هیچ وجه درست نیست و متأسفانه ایشان نسبت به اجرای این قبیل مسایل شرعی توجه لازم را ندارد». [۹]
░▒▓ آیتالله احمد جنتی (امام جمعه موقت تهران و دبیر شورای نگهبان):
• «برخی حرفهایی میزنند که هیچ عقل و دینی قبول نمیکند و وقتی کار به موضوع مبارزه با بدحجابی میرسد میگویند باید کار فرهنگی صورت گیرد حال سؤال این است که چرا باید در این مورد کار فرهنگی کرد و در جاهای دیگر کار فرهنگی نمیکنند؟»
• «آیا میتوان مثلاً، در مبارزه با اراذل و اوباش یا قاچاقچیان مواد مخدر نیز فقط به کار فرهنگی بسنده کرد؟»
• «چرا برخی برای فقه اسلام و فتاوای علما ارزش قائل نیستند؟» [۱۰]
░▒▓ آیتاللهالعظمی ناصر مکارم شیرازی:
• «مسؤولان مراقب سخنان خود باشند و بدانند خانوادههای شهدا و نیروی بسیج مخلص، حوزههای علمیه و تمام وفاداران انقلاب اجازه نخواهند داد مسألهای مانند امر به معروف که از مسلمات قرآن مجید است و مخصوصاً مسأله حجاب که ازضروریات اسلام میباشد و امروز به عنوان رمزی از اسلام در همه جا شناخته میشود زیر سووال برود».
• «اگر بیتدبیریها از حد بگذرد، مردم شهیدپرور با زبان دیگری سخن خواهند گفت». [۱۱]
▬ آیتالله سید احمد خاتمی (امام جمعه موقت تهران و عضو مجلس خبرگان):
• «سخن ما این است که امثال من که تریبون داریم، طوری حرف نزنیم که بدحجابها و بیحجابها احسنت بگویند و بگویند که دلمان خنک شد».
• «برای مبارزه با بدحجابی و بیحجابی فقط کار فرهنگی صرف جواب نمیدهد اگر این است، شما بفرمایید درباره شرب خمر ما کار فرهنگی کنیم. اگر کار فرهنگی جواب میدهد، چرا شما با دزد مقابله فرهنگی نمیکنید؟» [۱۲]
░▒▓ احمدی نژاد در مصاحبه جنجالی چه گفت؟
▬ احمدی نژاد در این مصاحبهای که گفته شد در رابطه با برخوردهای اخیر صورت گرفته با بدحجابی گفته بود:
• «ما اینگونه برخوردها را توهین میدانیم که زن و مردی در خیابان راه بروند و کسی بیاید بگوید نسبت شما چیست؟ به اعتقاد بنده روش موجود روش درستی نیست البته، این به این معنا نیست که ما نابسامانیهای اجتماعی را نمیبینیم یا نباید اصلاح کنیم. دولت اینگونه رفتارها را قبول ندارد و تا آنجایی که بتواند برخورد و کنترل خواهد کرد…
• «عدهای در هر دورهای هر چند ماه میخواهند جنجالی در کشور برپا و برخورد کنند که بنده در همین جا به صراحت اعلام میکنم که ما مطلقاً و از بنیاد با این موضوع مخالفیم. البته، این بدان معنا نیست که ما از عدهای که به طور سازمانیافته بخواهند مشکلات اخلاقی را در جامعه گسترش دهند، چشمپوشی کنیم، بلکه باید با کار اطلاعاتی و شناسایی و قانونی آنها را بازخواست و مجازات کنیم…
• «هیچ کسی نباید بدون حکم قاضی کسی را مجازات کند مگر جاهایی که بر طبق قانون باشد مثلاً، در جرایم راهنمایی و رانندگی و نپرداختن قبض برق، اما، اینکه در مسایل اجتماعی مأموری خودش تشخیص دهد و خودش مجازات کند صحیح نیست. بنده امیدوارم در این زمینه نیازی به تذکر جدی بنده نباشد. اگر مشکلاتی در جامعه به وجود میآید باید ریشهیابی و با روش عالمانه و انسانی حل شود محال است فردی شخصیت کسی را تخریب کند تا او حرفش را بپذیرد…
• «امروز مسؤولیت پر کردن این خلاء [فرهنگی] تنها بر برعهده دولت نیست. بلکه حوزههای علمیه و صداوسیما و نهادهای فرهنگی که نیز تحت کنترل دولت نیستند در این زمینه باید وظیفه خود را به خوبی انجام دهند… نقش دولت نشان دادن جهت و باز کردن راه است، تولید فرهنگی را باید اهالی فرهنگ انجام دهند یعنی، هنرمندان، نویسندگان و شاعران ما باید این کار را انجام دهند». [۱۳]
▬ چند ماه بعد (۲ شهریور)، احمدی نژاد بدحجابها را چهار گروه متفاوت دانست که شیوهی برخورد با هرگروه نیز مختلف است. وی گروه اول و دوم را «زنان خیابانی»، «مانکنها» که «سازمانیافته پول دریافت میکنند تا از صبح تا شب با نوع خاصی از پوشش در خیابانها بگردند» معرفی کرد. گروه سوم از دیدگاه احمدینژاد کسانی هستند که «لجبازی سیاسی» علت بدپوششی آنهاست. گروه چهارم نیز که به عقیدهی وی بخش زیادی از زنان بدحجاب هستند، «از روی غفلت و ندانستن درست مطلب» این وضعیت را دارند. رئیسجمهور به لزوم برخورد انتظامی با سه گروه اول قائل است و درباره شیوه برخورد با گروه چهارم هم میگوید: « نباید با این گروه برخورد انتظامی و پلیسی شود و تنها باید با کتاب و جزوه و امر به معروف به شیوه صحیح آنها را آگاه کرد». [۱۴]
░▒▓ پاسخ رهبر معظم انقلاب به انتقادات چه بود؟
▬ چند ماه بعد از جنجالهای به وجود آمده در پی سخنان تلویزیونی رئیس جمهور (۲۵ شهریور)، رهبر معظم انقلاب در دیدار با اعضای مجلس خبرگان رهبری، پیرامون وظیفه دولت در زمینه حجاب چنین گفتند:
• «همه وظیفه دارند که در برابر این هنجارشکنیهای دینی که در این سایتها و در این اظهارات مشاهده میشود و این فرقهسازیهائی که وجود دارد، و این هنجارشکنیهای اخلاقی و جنسی که انسان مشاهده میکند و از این قبیل چیزها، بایستند... مسؤولیت به عهدهی کیست؟ آیا به عهدهی دولت است؟ به تنهائی، نه. دولت البته، مسؤولیتهائی دارد. من خودم بارها به شورای انقلاب فرهنگی در دورههای مختلف گفتم که شما نمیتوانید خود را از متدین کردن مردم و وظیفهای که در این راه دارید، برکنار نگه دارید. اینها مخالف بودند. آن جریانهای بداخلاق مخالف بودند، میگفتند نه، این دینِ دولتی میشود. من معتقدم دولت در این زمینه وظیفه دارد، اما، وظیفهی دولت چیست؟ وظیفهی دولت درست کردن عقاید مردم است؟ نه. وظیفهی دولت زمینهسازی است؛ وظیفهی عملیاتی و میدانی به عهده روحانیت است، به عهدهی زبدگان است، به عهدهی نخبگان حوزه و دانشگاه است. این وظیفهی میدانی است. من امروز نگاه میکنم جای این مجموعهی مکرم دینی و علمی را در خیلی جاها خالی میبینم».
▬ حدود دو ماه بعد (۶ آبان)، آیتالله خامنهای در دیدار دوم با جامعه مدرسین حوزه علمیه قم در پاسخ به انتقادات برخی حاضرین در جلسه درباره بیتوجهی برخی از مسؤولین به حجاب فقهی گفتند:
• «من این مطلب را قبول ندارم؛ مسؤولان امروز همه حجاب فقهی را قبول دارند، ولی، اختلاف سلیقه در تاکتیکهاست».
▬ «فرضا دختری که حجاب کاملی ندارد، اما، شب قدر یا در مجلس دعای کمیل شرکت و به درگاه خداوند تضرع میکند یا در راهپیمایی ۲۲ بهمن تصویر امام را میگیرد، نمیتوان گفت که بیدین است، بلکه نمیداند حجاب اسلامی چیست که باید او را توجیه کرد. باید در باب حجاب کتاب نوشت و از طرق مختلف مانند فیلمهای تلویزیونی حجاب را تبیین و افراد ناآگاه را ارشاد کرد». [۱۵]
░▒▓ جنجال جدید؛ ویژهنامه «خاتون»
▬ ۲۲ مرداد ۹۰، روزنامه ایران اقدام به انتشار ویژه نامهای ۲۶۰ صفحهای با نام «خاتون» در موضوع حجاب و عفاف کرد. این ویژهنامه در کمتر از چند ساعت پس از انتشار، با واکنش انتقادی سایتهای خبری مواجه شد؛ مطبوعات و شخصیتهای سیاسی و مذهبی هم این واکنشها را ادامه دادند.
▬ مصاحبه مهدی کلهر (مشاور سابق احمدی نژاد) در این ویژهنامه یکی از اصلیترین موارد انتقادات بود. اینگفتوگو با عنوان «این رنگ مشکی متکبرانه را ناصرالدین شاه از فرانسه به ایران آورد!» در مورد سیر تحولات تاریخی پوشش در ایران بود. همچنین، اعتراضاتی هم به یادداشت «راهحلهای ساده را پیچیده نکنیم» به قلم علیاکبر جوانفکر طرح شد. برخی از این واکنشها را میخوانید:
▬ رجانیوز (۲۲ مرداد): تمسخر و توهین بیسابقه به حجاب برتر در روزنامه دولت؛ چادر مشکی اشرافی و متکبرانه است و از مجالس عیاشی شبانه اروپا در آمد! [۱۶]|
▬ جهان نیوز (۲۲ مرداد): حمله به حکم قرآنی قصاص و حجاب زنان مسلمان؛ روزنامه ایران دوران اصلاحات نیز چنین گستاخی نکرد. [۱۷]
▬ روزنامه کیهان (۲۴ مرداد): پادویی جریان انحرافی برای انگلیس حمله رضاخانی به حجاب با ۷۰ سال تأخیر! [۱۸]
▬ بیانیه ۱۹۲ نفر از نمایندگان مجلس (۲۵ مرداد) ؛ محکوم کردن توهین ویژهنامه خاتون به حجاب و عفاف و درخواست برخورد قانونی با روزنامه ایران. [۱۹]
▬ آیتاللهالعظمی مکارم شیرازی (۲۴ مرداد): هدف اصلی این نشریه جذب آرای یک گروه بیبندوبار در انتخابات است. [۲۰]
▬ آیتاللهالعظمی لطفالله صافی گلپایگانی (۲۹ مرداد): خاتون، قلب امام زمان(عج) را آزرد. [۲۱]
▬ آیتالله علمالهدی (۱۱ شهریور): انتشار خاتون محاربه با امام زمان است/دولت عناصر حاشیه ساز را اخراج کند. [۲۲]
░▒▓ واقعیت چه بود؟
▬ کلهر در مصاحبهاش، «رنگ مشکی» چادر را با استدلالهایی که از نظر دینی و تاریخی نادرست بودند زیر سؤال برد، ولی، در این مصاحبه، هیچ توهین یا، حتی، انتقادی از اصل چادر نشده بود، اما، رسانهها ابتدا توهین به رنگ مشکی را توهین به اصل چادر و زیر سؤال بردن آن تفسیر کردند و، سپس، توهین به اصل چادر را توهین به حجاب و عفاف و زیر سؤال بردن آن دانستند.
▬ همچنین، جوانفکر در یادداشتی که گفته شد، نوشته بود که قراردادن حجاب در حوزه امربهمعروف و نهیازمنکر، محدود به حوزه رسمی و خاص مانند نیروی انتظامی نیست، بلکه باید فریضهای عام و فراگیر باشد که عموم مردم به آن عمل کنند. همچنین، اقدامات پلیسی باید در چارچوب یک برنامه جامع و همهجانبه صورت گیرد تا ثمربخش واقع شود. با این وجود، در رسانهها ادعا شده بود که جوانفکر در این یادداشت، قرار دادن موضوع حجاب در حوزه امر به معروف و نهی از منکر را اشتباه نامیده و خواستار برچیده شدن طرح امنیت اخلاقی شده است.
▬ ضمناً با نگاهی به فهرست مطالب خاتون به نظر نمیرسد که رویکرد کلی این ویژهنامه – به رغم اشتباهاتش – زیر سؤال بردن حجاب و عفاف بوده باشد. [۲۳]
░▒▓ احمدینژاد: کار فرهنگی با برخورد و بگیر و ببند نمیشود
▬ احمدی نژاد چند ماه بعد (۲۴ اسفند) به مجلس فراخوانده شد تا به سؤالات نمایندگان پاسخ دهد. یکی از سؤالات مربوط به اظهارات احمدی نژاد درباره حجاب (مصاحبه تلویزیونی ۹۳/۳/۲۳) بود. در این جلسه، ابتدا علی مطهری (نماینده تهران) در توضیح این سؤال نمایندگان مجلس، دیدگاههای فرهنگی دولت احمدی نژاد را «لیبرال» خوانده و میگوید که «چراغ سبز نشان دادن» رئیس جمهور منجر شده تا وضعیت حجاب تا «خارج از کنترل» شود. [۲۴] در متن سؤال چنین آمده بود:
• «چرا جنابعالی با علم به اینکه انتقاد از برخی مجریان قانون عفاف و حجاب در رسانه ملی موجب کاهش اقتدار نظام در این حوزه و بدتر شدن وضع پوشش اسلامی در جامعه خواهد شد در برنامه زنده تلویزیونی ضمن متهم کردن برخی مجریان این قانون برخلاف اجماع فقها بر وظیفه دولت اسلامی در آن مرتبه از امر به معروف و نهی از منکر که نیازمند اعمال قانون است، با اعلام این مطلب که راه حل این مسأله منحصر به کار فرهنگی است، از دولت سلب مسؤولیت نمودید و پس از مخالفت گسترده مراجع تقلید، ائمه جمعه، علمای بلاد و نمایندگان مجلس با سخنان شما در مصاحبه زنده تلویزیونی بعدی اعلام کردید که سخن من همان است که گفتم؛ این رفتار شما چگونه توجیه میشود؟» [۲۵]
▬ احمدینژاد چنین پاسخ داد:
• «گفتند چرا راجع به حجاب و عفاف نظر دادید؟ ما چه گفتیم؟ من چند حرف روشن دارم. این دیگر حرف بین خودمان است و میخواهیم از خودمان انتقاد کنیم. چرا هر وقت پای فرهنگ به میان میآید، ما مردم را متهم میکنیم و شروع به برخورد با مردم میکنیم؟ ما گفتهایم این ملت با فرهنگترین و متمدنترین ملتهاست. همهی ارزشها، اصول، دین و معنویت را همین ملت حفظ کرده است. چراتا در گوشهای از فرهنگ به نظر ما اشکال میرسد، شروع به زیر سؤال بردن جوانها و ملت میکنیم؟ حرفهای ما این است، آیا اشکال دارد؟ ما میگوییم ملت ایران مؤمن، پاک، خوب و دوستداشتنیاند و من و شما را هم همین ملت سر کار آوردهاند. ما میگوییم با مردم خوب برخورد کنید، به مردم توهین نکنید، این قدر سخت نگیرید. البته، به قول برادر عزیزمان آقای مطهری، اگر کسی به طور سازمان یافته و با برنامه میخواهد تخریب کند و آسیب بزند، تکلیفش معلوم است. قوهی قضائیه و سایر دستگاهها کار اطلاعاتی کنند و شناسایی کنند، اما، این نیاز به برخورد عمومی ندارد. باید حکم قاضی باشد. ما میگوییم با تودههای مردم باید با محبت رفتار شود. مبنای رفتار حکومت با مردم محبت و مهربانی است. کار فرهنگی با برخورد و بگیر و ببند نمیشود. ما میگوییم آبرو و حقوق مردم محترم است. ما از این دفاع کردهایم، آیا این چیز بدی است؟ ما میگوییم این قدر به دخترها و پسرها گیر سهپیچ ندهید، بچههای خودمان هستند. شما به همین جوانها احترام بگذارید، ببینید همینها چه میکنند. والله همین جوانهای مملکت انقلاب و جنگ را اداره کردند. بالاخره، شب عید است، کمی هم با یکدیگر شوخی کنیم. میشود هر زمانی که ۲۲ بهمن و انتخابات و… است، دوربین را روی همهی تیپها ببریم، اما، به محض اینکه این دوره گذشت، یقهی این تیپها را بگیریم؟ این تناقض است و تناقض یک موقعی کار دست انسان میدهد. باز هم شوخی کنیم؛ کدام یک از من و شما در زندگیمان گناه نکردهایم؟ گناه خیلی بد است و من راضی به هیچ گناهی نیستم، اما، چه کسی با من و شما برخورد کرده است؟ چون من و شما هستیم اشکال ندارد؟ مرگ خوب است، برای همسایه؟ کاری نکنیم که ملت بگویند: واعظان کاین جلوه در محراب و منبر میکنند/چون به خلوت میروند آن کار دیگر میکنند… حال گذشته از اینها، واقعاً رئیس جمهور حق اظهارنظر راجع به مسائل کشور ندارد؟ باید سؤال کنیم چرا این حرف را زدی؟ با این استدلال که راجع به همه میتوان گفت شما هم که این حرف را زدید، باعث فلان شدید! مگر مملکت با یک حرف زیر و رو میشود؟»
░▒▓ احمدی نژاد به فکر تاسیس کاباره و کلوپهای شبانه باشد
▬ حدود دو ماه بعد (۳۱ اردیبهشت ۹۱)، علی مطهری (نماینده تهران) گفت که وضعیت حجاب و عفاف در جامعه «اسفبار» است و این وضعیت به علت «تشویق و ترغیبهای پیدا و پنهان آقای رئیس جمهور به بدحجابی و بیحجابی» به وجود آمده است. مطهری در ادامه نطق خود در جلسه علنی مجلس میگوید[۲۶]:
• «آقایان مشائی و احمدی نژاد صریحا پاسخ بگویند که در مسأله پوشش، آیا روش اسلام را قبول دارند که میگوید هرگونه تحریک جنسی در سطح جامعه ممنوع است و التذاذات جنسی منحصر به کادر خانواده است یا روش غربی را قبول دارند که میگوید هرگونه تحریک جنسی در سطح جامعه آزاد است و برای آنکه عقدههای روانی پدید نیاید اماکن ویژه ارضای غریزه جنسی نیز برقرار است. ما نمیتوانیم روش بینابین را عمل کنیم که نه اسلام است و نه غرب و به تعبیر دیگر هم اسلام است، و هم غرب. اکنون، ما مصداق این شعر حافظ شدهایم که:
• یک دست به مصحفیم و یک دست به جام/گه نزد حلالیم و گهی نزد حرام…آقایان مشائی و احمدی نژاد که زیرکانه وضعیت پوشش اسلامی در جامعه را به اینجا رساندهاند که پوشش استاندارد شلوار و مانتوی آزاد تا زانو را تبدیل به وضعیت فعلی کردهاند و در واقع، تحریک جنسی را آزاد فرمودهاند و موجب پدید آمدن عقدههای روانی در جوانان ما شدهاند پس، به فکر بخش دوم کار خود یعنی، ارضای جوانان از طریق تأسیس کابارهها و کلوپهای شبانه نیز باشند. شاید آن زمان روحانیت ما و مردم متدین و حزب اللهی ما که در دوره اصلاحات با یک صدم وضعیت فعلی کفن پوش به خیابان میریختند احساس مسؤولیت کنند و اقدامی نمایند. اگر بخواهند حجاب را از بین ببرند با «اللهم عجل لولیک الفرج» از بین میبرند و اکنون، این پروژه در «چهرهای دینی و حزب اللهی» حال اجراست.
░▒▓ نقص ظاهر
▬ رهبر معظم انقلاب کمتر از یکسال بعد از پاسخ احمدی نژاد به سؤال نمایندگان مجلس در زمینه حجاب و عفاف (۱۹ مهر ۹۱) بار دیگر بر برخورد مهربانانه با زنان بدحجاب تأکید کردند و اشاره کردند که بسیاری از این زنان متعلق به جبههی انقلاب اسلامیاند:
• «خودتان را مجهز کنید، مسلح به سلاح معرفت و استدلال کنید، بعد به این کانونهای فرهنگی – هنری بروید و پذیرای جوانها باشید. با روی خوش هم پذیرا باشید؛ با سماحت، با مدارا. فرمود»:و سنّهی من نبیه»، که ظاهراً، عبارت است از «مداراهی النّاس»؛ مدارا کنید. ممکن است ظاهر زنندهای داشته باشد؛ داشته باشد. بعضی از همینهائی که در استقبالِ امروز بودند و شما – هم جناب آقای مهماننواز، هم بقیهی آقایان – الان در این تریبون از آنها تعریف کردید، خانمهائی بودند که در عرف معمولی به آنها میگویند «خانم بدحجاب»؛ اشک هم از چشمش دارد میریزد. حالا چه کار کنیم؟ ردش کنید؟ مصلحت است؟ حق است؟ نه، دل، متعلق به این جبهه است؛ جان، دلباختهی به این اهداف و آرمانهاست. او یک نقصی دارد. مگر من نقص ندارم؟ نقص او ظاهر است، نقصهای این حقیر باطن است؛ نمیبینند. «گفتا شیخا هر آنچه گوئی هستم / آیا تو چنان که مینمائی هستی؟». ما هم یک نقص داریم، او هم یک نقص دارد. با این نگاه و با این روحیه برخورد کنید. البته، انسان نهی از منکر هم میکند؛ نهی از منکر با زبان خوش، نه با ایجاد نفرت».[۲۷]
░▒▓ احمدیمقدم: مگر «گشت ارشاد» کار فرهنگی نیست؟
▬ حدود سه ماه بعد (۵ دی ۹۱)، سردار اسماعیل احمدی مقدم (فرمانده نیروی انتظامی کل کشور) در مصاحبهای با روزنامه کیهان به بیان دیدگاههای خود در زمینه شیوه برخورد با بدحجابها و اختلاف نظر این نیرو با رئیس جمهور در این زمینه میپردازد[۲۸]:
░▒▓ الف. اجرایی نبودن خواسته رئیس جمهور مبنی بر دستهبندی بدحجابها و برخورد متناسب با هر گروه:
• «پیشنهاد (رئیس جمهور) این بود که با سه گروه اول برخورد شود و گروه چهارم یعنی، غافلین را با ارشاد و نصیحت به خانههایشان راهی کنیم. پیشنهاد و طرح خوبی بود، اما، سؤالم این بود که با چه مکانیزمی نیت اینها را بفهمیم وچه جوری در این گروهها قرارشان دهیم… بنده همان جا به آقای احمدی نژاد با توجه دادن به آن سابقه عرض کردم که» گشت نسبت برای ما درست کردند با این پیشنهاد شما فردا «گشت نیت» را هم به ما میبندند. در این طرح اولین سؤالی که خواهند پرسید این است که شما نیت ما را از کجا متوجه شدید، یا از کجا متوجه شدید که ما دهن کجی سیاسی داریم میکنیم، از کجا میدانید که ما ضد انقلاب هستیم یا بدکارهایم. مگر بدکارگی به این راحتیها قابل اثبات است؟ لذا، وقتی اجرای این پیشنهاد میسر نشد گفتند پس، فتیله رسانهای آن را پایین بکشید ما هم گفتیم حالا که احساس میکنید برای مردم مشکل درست میکنیم کارهایمان را کمتر رسانهای میکنیم».
░▒▓ ب. تأکید بر کار فرهنگی در زمینه حجاب نشانه سوء نیت گویندگان و برنامههای آنان برای جلوگیری از برخورد انتظامی این نیرو با بدحجابی:
• «اینکه برای تربیت جامعه کار فرهنگی اولیتر از کار انتظامی است شکی نیست منتها یک عدهای به این بهانه میخواهند کار انتظامی را تعطیلکنند و بنده تأکید داشتم که این کار و تفکر غلط است. البته، این را هم در نظر داشته باشید چنین بحثی نزد فقها هم رایج است که دو نوع تقدم داریم یکی تقدم رتبی و دیگری تقدم زمانی. کارفرهنگی در تقدم رتبی اولی است، اما، متقابلادرتقدم زمانی کار انتظامی و اجرای قانون اولی است. این به آن معناست که ما نمیتوانیم کار انتظامی را تعطیل کنیم تا دستگاههای فرهنگی بروند نصیحت کنند. مثل این است که به کسی که از چراغ قرمز عبور کرده است بگویید آیا شما نصیحت شدید؟ اگر گفت، نه بگوییم، اشکالی ندارد این دفعه نصیحت میکنیم بعد اگر تکرار شد جریمه خواهید شد. درصورتی که این روال غلطی است. ما اول جریمهاش را گوشزد میکنیم همان موقع نصیحتش هم میکنیم. اینجاست که کار انتظامی تقدم زمانی پیدا میکند. واقعیت این است، همان کسانی هم که چنین حرفی را میزنند و معتقدند در تقدم زمانی هم کارفرهنگی اولی است به وظایف خود در این رابطه عمل نمیکنند چراکه نیت اصلیشان از طرح این موضوعات اول متوقف کردن کار ماست».
░▒▓ ج. برخورد انتظامی و قضایی با بدحجابی؛ مصداق کار فرهنگی:
• «به عنوان خبرنگار پیگیری کنید خواهید دید که ۹۵ درصد کسانی که توسط این گشتها احضار میشوند و، سپس ازاد میشوند تکراری نیستند، یعنی، اولین بارشان است که مرتکب چنین خطایی میشوند. خب اینها با رفتار درست و به روشهای صحیح با حضور پدر و مادرشان مشاوره و نصیحت میشوند، تعهد میدهند و، سپس ازاد میشوند. شاید برای بار دوم نیز دچار خطاهای مشابه شوند، ولی، برای بار سوم بسیار نادر است. این نشان میدهد که این روش بسیار تأثیرگذار است. اگر نام این کار فرهنگی نیست پس، چیست؟ درصورتی که اگر میخواستیم با متر قانون حرکت کنیم به خاطر اینکه جرم صورت گرفته باید پرونده تشکیل میشد و به دادسرا میرفت و حکم صادر میشد، اما، باتوافقی که با دستگاه قضایی داریم سعی کردهایم که با این روش از این روند جلوگیری کنیم».
░▒▓ پینوشتهای فصل:
[۱] http://www.mardomsalari.com/template1/news.aspx?nid=14391
[2] http://www.president.ir/fa/1661
[3] http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=8803160244
[4] http://www.president.ir/fa/17188
[5] http://www.president.ir/fa/14847
[6] http://www.president.ir/fa/27593
[7] آیت الله احمد خاتمی: از ورود افراد بدحجاب به دستگاههای دولتی جلوگیری شود (خبرگزاری حوزه- ۵ خرداد) و علی مطهری: دولت باید مانع ورود بدحجابها به دانشگاهها شود (خبرآنلاین-۲۲ اردیبهشت)
[۸] http://www.khabaronline.ir/detail/69122/
[9] http://www.jahannews.com/vdcgqz9qzak9xn4.rpra.html
[10] http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=8903280404
[11] http://www.irna.ir/fa/News/2000691015
[12] http://www.khabaronline.ir/detail/81856
[13] http://www.president.ir/fa/22484
[14] http://www.598.ir/fa/news/46621
[15] حجتالاسلام والمسلمین علیرضا اسلامیان (عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم) در گفتوگویی تفصیلی با خبرگزاری فارس در بیان جزئیات دیدار دوم اعضای این تشکل مذهبی با رهبر معظم انقلاب (مشرق نیوز- ۱۶ آبان ۸۹):
http://www.mashreghnews.ir/fa/news/13380
[16] http://www.rajanews.com/detail.asp?id=98764
[17] http://www.jahannews.com/vdcgwq9q3ak97z4.rpra.html
[18] http://www.kayhan.ir/900524/3.htm#other302
[19] http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=9005251084
[20] http://www.rasanews.ir/NSite/FullStory/News/?Id=110816
[21] http://ww1.rajanews.com/Detail.asp?id=99479
[22] http://www.khabaronline.ir/news-170973.aspx
[23] http://www.teribon.ir/archives/94319
[24] http://www.president.ir/fa/37125
[25] http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13901118000789
[26] http://hvm.ir/detailnews.asp?id=36577
[27] http://farsi. khamenei.ir/speech-content?id=21151
[28] http://www.kayhan.ir/911005/p06. pdf
http://fashnews.ir/archive/reports-discussion/18203-2012-12-26-06-23-47.html
▄ ▄ ▄ بازخوانی اتهامات شورای عالی ایرانیان خارج از کشور/ گزارشی که هرگز قرائت نشد
▬ آیتالله خامنهای در گیرودار انتقادات مجلس از همایش شورای ایرانیان و کلید زدن گزارش از این همایش به نمایندگان گفتند: نماینده قانونا حق دارد حرفش را بزند، منطقی و به دور از تهمت و جنجال حرفش را بزند، منتقد هستید از دولت، از رئیس جمهور، میتوانید بگویید، حرفتان را بزنید و علاج جویانه وارد میدان شوید.
▬ همزمان با آغاز برگزاری دومین همایش ایرانیان خارج از کشور، حواشی مربوط به این همایش با یادداشت ۱۱ مرداد ۸۹ حسین شریعتمداری در روزنامه کیهان کلید خورد.
░▒▓ افشاگری شریعتمداری
▬ شریعتمداری در یادداشت «آنجا چه خبر است؟» [۱] از «هزینههای چندده میلیارد تومانی و بیحسابوکتاب»، «سوابق سوء و شناختهشده چند تن از دستاندرکاران اصلی» و همچنین، «دعوت برگزارکنندگان همایش از هوشنگ امیراحمدی (دلال رابطه ایران و امریکا) و برخی دیگر از عناصر اپوزیسیون و اراذل و اوباش کاسهلیس امریکا و اسرائیل و انگلیس» در این همایش میگوید. در بخشی از این یادداشت آمده بود:
• «اگر چه نام و هویت بسیاری از دعوت شدگان به این همایش اعلام نشده است، ولی، کیهان از طریق افراد مومن و متعهدی که در جمع برگزارکنندگان همایش حضور دارند به نام و مشخصات برخی از آنها که هویتی کم و بیش مشابه هوشنگ امیراحمدی دارند، پی برده است. اکنون، سؤال این است که افرادی از این قماش با چه انگیزهای به همایش دعوت شدهاند؟ آنها نظام جمهوری اسلامی ایران را» عقب افتاده! و «خونخوار» ! میدانند، اسلامی بودن نظام را «مشکل آفرین»! مینامند، حذف ولایت فقیه از قانون اساسی را دنبال میکنند و… این افراد که به گواهی اسناد موجود تغییر هویت ندادهاند، بنا بر این، باید پرسید که آیا برخی از دست اندرکاران دعوت از این افراد در خفا هویتی مشابه آنها دارند؟! یا کسانی از همین قماش در میان دست اندرکاران برپایی همایش نفوذ کردهاند؟! هر سه احتمال، نتیجهای یکسان دارند. ندارند؟!»
▬ اسفندیار رحیم مشایی که جانشین رئیس جمهور در شورای ایرانیان خارج از کشور بود، دعوت از امیراحمدی را سریعاً، تکذیب کرد [۲]، ولی، کیهان با اصرار بر صحت ادعای خود، متن دعوتنامه دبیرخانه همایش برای امیراحمدی که در ۱۶ تیر از طریق ایمیل برای او ارسال شده بود، منتشر کرد. کیهان در این گزارش (۱۴/۵/۸۹) از مشایی پرسید: «مگر همایش یاد شده، حمام عمومی است که هر کس بتواند بدون دعوت قبلی سرش را پائین انداخته و وارد آن شود؟!»[۳]
▬ سه روز بعد (۱۷ مرداد)، شورای عالی ایرانیان مقیم خارج از کشور، سند منتشر شده در روزنامه کیهان را جعلی خواند و با انتشار برخی اسناد و ارائه گزارشی، ادعای این روزنامه را تکذیب کرد. کیهان هم در پاسخ به جوابیه شورا، اسناد دیگری از دعوت برگزارکنندگان همایش از امیر احمدی برای شرکت در این همایش را منتشر کرد و از دعوت عوامل ضد انقلاب و مجرمانی که با اسامی «وحید-گ»، «محمد-پ» و «عباس-ع» معرفیشان کرد برای شرکت در این همایش نوشت. کیهان هزینههای این همایش را بالغ بر ۸۰ میلیارد اعلام کرد[۴].
▬ سه روز بعد (۲۰ مرداد)، مشایی درباره هزینههای این همایش گفت: «بسیاری هزینه برگزاری این اجلاس را کلان و آن را ۸۰۰ میلیارد برآورد کردهاند، اما، از آوردن اینکه این هزینه ۸۰۰ میلیارد ریال یا ۸۰۰ میلیارد تومان است خودداری کردهاند». و بار دیگر دعوت از امیراحمدی را تکذیب کرد. [۵]
░▒▓ نطق جنجالی نادران
▬ آیتالله خامنهای ۳۱ مردادماه در جمع دانشجویان در پاسخ دانشجویی که گفته بود «از دست چپ و راست رئیس جمهور دلمان خون است» فرمودند:
• «خوب، حالا دل شما خون – که خدا نکند خون باشد –، اما، به شما عرض بکنم؛ اینها جزو مسائل تعیینکننده و اصلی نیست. ممکن است ایراد و اشکال وارد باشد – من در این مورد هیچ قضاوتی نمیخواهم بکنم – ممکن است کسی به یک شخصی یا به یک کاری ایراد داشته باشد؛ منتها باید توجه کنیم که مسائل را اصلی – فرعی کنیم. مسائل درجهی دوم جای مسائل اصلی را در انگیزههای ما، در همت ما، در صرف انرژیای که میشود، نگیرد. من عرضم فقط این است؛ والّا من نه اعتراض میکنم به اینکه شما چرا از زید یا عمرو خوشتان میآید یا بدتان میآید؛ نه، ممکن است خوشتان بیاید، ممکن است بدتان بیاید – ایرادی ندارد – و نه اعتراض میکنم که چرا آن ایراد را یک وقت به شکلی که یک مفسدهای نداشته باشد، بر زبان آوردید؛ آن هم به نظرم اشکالی ندارد. فقط توجه کنید که این جای مسائل اصلی را نگیرد. مسائل اصلی ما چیزهای دیگری است». [۶]
▬ حدود یک هفته بعد از تأکید رهبر معظم انقلاب مبنی بر فرعی بودن مسأله مشایی و لزوم پرهیز از اصلی کردن آن (۷ شهریور) الیاس نادران (نماینده تهران) در صحن علنی مجلس، سؤال خود از وزیر امور خارجه درباره تشکیل شورای عالی ایرانیان خارج از کشور و ساختار و منابع مالی آن را قرائت کرد. وی در حاشیه سؤال خود، از تأثیرگذاری مشایی در سیاست خارجی کشور و برخی اظهارات او شدیداً انتقاد کرد. نادران گفت که تشکیل شورای عالی ایرانیان خارج از کشور مبنای قانونی نداشته است و در متن و حاشیه دومین همایش ایرانیان خارج از کشور، «فضاحتهایی» به بار آمده است که عبارتاند از:
• دعوت از دلال رابطه ایران و امریکا (امیراحمدی)، ساواکیها و ضدانقلابها برای شرکت در این همایش و دادن دستور پرداخت حقوق سیسالهی معوقهی آنها.
• تحمیل هزینههای سنگین به کشور برای برگزاری این همایش و رفاه مدعوین همایش و همراهان آنها.
• اعمال فشارهای سیاسی برای ورود آزادانهی برخی مجرمین به کشور برای حضور در این همایش.
• سرو مشروب و برگزاری رقص مختلط در شب همایش و در هتل. [۷]
▬ این نماینده مجلس، در پایان نطق جنجالی خود، خواستار انجام تحقیق و تفحص مجلس از بودجه ۵۰ میلیارد تومانی مصوب شورای عالی ایرانیان خارج از کشور و تعیین تکلیف این شورا شد. شورای عالی ایرانیان خارج از کشور، روز بعد نسبت به نطق این نماینده مجلس واکنش داد. در جوابیه، ضمن تبیین مبانی قانونی این شورا، ادعای نادران مبنی بر سرو مشروب و رقص مختلط و همچنین، دعوت ساواکیها و مجرمان به این همایش را تکذیب شد. [۸]
░▒▓ مجلس تحقیق و تفحص میکند
▬ پیرو این اتفاقات، تصویب طرح «تحقیق و تفحص از شورای عالی ایرانیان خارج از کشور» در مجلس شورای اسلامی، با پیگیری توسط نادران و برخی دیگر از در جلسه علنی ۵ آبان ۸۹ تصویب شد. [۹]
▬ سیدحسین نقویحسینی (عضو کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی مجلس) در این جلسه پیرامون محورهای اصلی این تحقیق و تفحص گفت:
• «سؤال اول پیرامون جایگاه حقوقی شورای عالی ایرانیان بود که مبنای حقوقی تشکیل این شورا کجاست؟ دوم، اینکه انتقاد و اعتراض به کارهای موازی بود که این شورا در فعالیتهای موازی فعالیت وزارت امور خارجه کارهایی را انجام میدهد که تأکید مقام معظم رهبری هم این بود که از موازیکاریها صرفنظر بشود. سوم، هزینههای مالی این شورا مورد سؤال است که مطابق کدام مصوبه و در کدام اعتبارات این هزینهها صورت میگیرد؟ نکته چهارم، رفتوآمدهای افراد مشکوکی که با دعوت این شورا صورت میگیرد». [۱۰]
▬ اوایل بهمن، انتخابات هیأت رئیسه کمیته تحقیق و تفحص از شورای عالی ایرانیان برگزار شده و نادران با اختلاف یک رأی نتوانست تصدی ریاست این کمیته را به دست آورد که در پی آن نادران و سروری از عضویت در این کمیته استعفا دادند. نادران گفت: «نتیجهای که از انتخابات هیأت رئیسه این کمیته به دست آمد به گونهای است که در آن اراده جدی برای رسیدگی به موضوع را نمیبینم، بنا بر این، از عضویت در این هیأت استعفا دادم. تصمیم گرفتم اسنادم در این زمینه را به کمیسیون اصل نود و قوه قضائیه ارائه دهم». وی در ادامه گفت که مسائل مالی جدی در این پرونده وجود دارد. [۱۱]
░▒▓ مجلس بودجه شورا را حذف میکند
▬ روزهای پایانی فروردین ۹۰، کمیسیون تلفیق مجلس، ردیف اعتباری شورای عالی ایرانیان خارج از کشور را از لایحه بودجه نود با رأی بالایی حذف کرد. یکی از اعضای این کمیسیون، عباسعلی نورا «استفاده ناصحیح این شورا از اعتبارهای خود» را دلیل این تصمیم اعلام کرد. [۱۲] کمتر از یک ماه بعد، پرویز سروری (دومین عضو مستعفی کمیته تحقیق و تفحص مجلس) گفت:
• «در زمان تصویب بودجه [شورا] شاهد بودیم که پیامکهایی از طرف ایرانیان خارج از کشور میآمد و به نمایندگان پیشنهاد مدیریت و نظارت بر پروژههای بالای یک میلیارد یورویی داده میشد؛ این به نوعی رشوه محسوب میشد برای اینکه نمایندگان را متقاعد کنند تا بودجهی این شورا را تصویب کنند». [۱۳]
▬ این اظهارات سروری به سرعت توسط بیش از صدنفر از نمایندگان مجلس [۱۴] و همچنین، شورای عالی ایرانیان خارج از کشور تکذیب شد. [۱۵]
░▒▓ ارتقاء، استعفا، دستگیری و آزادی دبیر شورا
▬ اواخر خردادماه، محمدشریف ملکزاده، دبیرکل شورای عالی امور ایرانیان خارج از کشور، به معاونت اداری و مالی وزارت امور خارجه منصوب شد. این اقدام علیاکبر صالحی (وزیر امور خارجه) با انتقاد شدید احمد توکلی (نماینده تهران) مواجه میشود. توکلی طی تذکری در صحن علنی مجلس، ملک زاده را «به شدت منحرف و پرونده دار» معرفی کرده و برای افشای تخلفات وی، خواستار آمادهسازی و قرائت هر چه سریعتر گزارش هیأت تحقیق و تفحص مجلس از شورای عالی ایرانیان خارج از کشور میشود. [۱۶] بخشی از نطق این نماینده مجلس:
• «۵ آبان ۱۳۸۹ تحقیق و تفحص از شورای عالی ایرانیان خارج از کشور تصویب شد. ۶ ماه آن به سر آمده، گزارش آن نیامده. اگر نتیجه این زحمات دوستان زودتر میآمد، اینطور نمیشد که یک فردی که صدها برگ پرونده در قوه قضاییه و جاهای دیگر دارد، دیشب به عنوان معاون وزیر خارجه نصب شود. اگر قرار شود که در کشور بنده به عنوان مسؤول مرکز پژوهشها برای گرفتن ارتقاء شغلی یک پژوهشگر باید ۶ ماه منتظر نظر حراست باشم، آن وقت کسی که دهها اتهام دارد و بین خیلی از سیاستمداران مشهور به کجی و انحراف است، این معاون وزیر خارجه بشود؟ من به آقای وزیر خارجه گفتم چرا این کار را میکنی؟ گفت خیرخواهان زیادی به من تذکر دادند، من سند ندارم. گفتم بروید قوه قضاییه سند بگیرید. بروید وزارت اطلاعات سند بگیرید. عرض بنده این است که شما کمک کنید گزارشهای تحقیق و تفحص زودتر بیاید در دستور جلسه قرار بگیرد که این بیچارگیها برای کشور پیدا نشود. آقای رئیس! کسانی دارند پست میگیرند که واسطه و دلال سرمایهداران بیدینی هستند که برای بچه خود یک ساعت میخرند (۴۵) میلیون تومان. برای دو پسرشان بنز میخرند (۲۶۰) میلیون تومان. اینها معاون وزیر میشوند».
▬ خواسته گروهی از نمایندگان مبنی بر عزل فوری ملک زاده [۱۷] عملی نمیشود. به همین دلیل در آغاز جلسه علنی بعدی مجلس، استیضاح وزیر امورخارجه به خاطر انتصاب «فردی با اتهامات متعدد مالی و غیرمالی و در شُرُف بازداشت» اعلام وصول میشود. [۱۸] چند ساعت بعد، خبر استعفای ملکزاده و موافقت صالحی با این استعفا منتشر میشود. [۱۹] ملک زاده در نامه خود به صالحی، همهی اتهامات را تکذیب میکند و «ناجوانمردانه» میخواند. [۲۰] در ادامهی جلسه مجلس، رأی اعتماد به وزیر ورزش پیشنهادی احمدی نژاد (سیدحمید سجادی) مورد بررسی قرار میگیرد؛ برخی از نمایندگان، هنگام سخنرانی رئیس جمهور در دفاع از وزیر پیشنهادی، با صدای بلند «دو- دو» میگویند که روش اعتراض نمایندگان مجلس به سخنران است.
▬ روز بعد (۱ تیر)، نامه انصراف نمایندگان از استیضاح وزیر خارجه در صحن علنی مجلس قرائت شد و استیضاح منتفی شد. [۲۱] همین روز، رهبر انقلاب در دیدار با رئیس و جمعی از نمایندگان مجلس به شدت از دو دو کردن برخی نمایندگان مجلس در جلسه علنی دیروز اظهار ناراحتی و نگرانی کردند. ایشان گفتند:
• «شما میتوانید به رئیس جمهور تذکر بدهید، سؤال کنید، استیضاح کنید، ولی، نمیتوانید به هیچ کس توهین کنید، بخصوص به رئیس جمهور. رئیس جمهور یک مقام محترم است در قانون اساسی، نگاه به سابقه بکنید، همیشه روسای جمهور در مجالس مخالفینی داشتهاند، کی اینطور به رئیس جمهور توهین کردند؟ این رفتار اهانت آمیز ظلم بود، ناحق بود، گناه بود. نگرانیام نسبت به مجلس بود، حقیقتاً نگران خود مجلس شدم، این چه وضعی است که مجلس که نمونه فضائل مردم معرفی شده است»،دو- دو» کند و نگذارد کسی حرفش را بزند، من چند بار تا حالا به آقای لاریجانی گفتم که جلوی این کار را بگیرد، «دو- دو» یعنی، چه؟ همین مانده که یقه یکدیگر را بگیریم و بر سر و کله هم بزنیم مثل برخی کشورهای دنیا، من جدا نگران شدم، چه کار کنیم؟ علنی بگوییم که مجلس ظلم کرد و خلاف عدل کرد و گرفتار رذیلت شد، آن وقت مردم دلسرد میشوند و در انتخابات شرکت نمیکنند، اگر مجلس بخواهد به سمتی برود که کسی حرفش را نتواند بزند، خواه رئیس جمهور باشد یا هر کس دیگری، حرفش را نتواند بزند، چه خواهد شد؟… دیروز وقتی دو- دو کردند، آقای لاریجانی باید صحبت آقای رئیس جمهور را متوقف میکرد و به جماعت اقلیتی که دو- دو میکردند، حمله میکرد، این کارها مجلس را جلوی مردم بیآبرو میکند، اینها که دو- دو میکنند از نظر تعداد اقلیت هستند، باید این اقلیت را به مردم معرفی کنید. من اصلاًاعتراض ندارم که چرا رأی دادید یا ندادید، این تکلیف شماست که رأی بدهید یا ندهید. برخورد با یک مقام دو جور است، نماینده قانونا حق دارد حرفش را بزند، منطقی و به دور از تهمت و جنجال حرفش را بزند، منتقد هستید از دولت، از رئیس جمهور، میتوانید بگویید، حرفتان را بزنید و علاج جویانه وارد میدان شوید. البته، یک جور هم برخورد خصمانه و کینه ورزانه است، معلوم است میخواهد ناخن بزند… مجلس میتواند بگوید همه حرفهای یک فردی را قبول ندارد، حتی، ممکن است آن فرد غیرمنطقی هم بگوید، مهم نیست، مردم میفهمند غیرمنطقی است، ولی، آن فرد باید بتواند حرفش را بزند، این درست نیست که مجلس بنا کند هو کردن… شما میخواهید بگویید مجلس با رئیس جمهور همراه نیست، خوب رأی ندهند، حرفش را نپذیرند، حق که ندارند به او توهین کنند… من به آقای لاریجانی گفتم یک وقت شما کار خلافی میبینید و خلاف مصلحت میدانید، باید جوری برخورد کنید که مصلحت بزرگتری ضایع نگردد». [۲۲]
▬ چند ماه بعد (خرداد ۹۱)، مقام معظم رهبری بار دیگر در این باره به نمایندگان مجلس تذکر میدهند و میفرمایند[۲۳]:
• «من قبلاً به برخی از نمایندگان محترم این نکته را عرض کردهام، حالا هم چون همهی شما تشریف دارید، به شما هم میگویم: مجلس جای گفتگوی حکیمانه و خردمندانه است. شما یک حرفی میزنید، استدلالی دارید، استدلالتان را ذکر میکنید؛ بعد نفر بعدی میآید، میگوید به این دلیل، حرف ایشان غلط است، استدلالشان غلط است؛ بالاخره، مجموعه هم یا به این رأی میدهد یا به آن رأی میدهد؛ این درست. اگر چنانچه وقتی شما دارید حرف میزنید، دیگری مثلاً، شروع کند به دست زدن یا هیاهو کردن، برای اینکه صدای شما به گوش آن مستمع نرسد، این کار، کار حکیمانه است؟ کار خردمندانه است؟ این عادت باید در مجلس ریشهکن شود که وقتی یک نمایندهای دارد حرف میزند، یا یک وزیری، یک مسؤول دولتیای دارد حرف میزند، از یک گوشهی مجلس چهار نفر شروع کنند یک صدائی در آوردن! این خیلی چیز بدی است. متأسفانه در مجلس هشتم این بود؛ من نمیدانم حالا در مجلس هفتم هم بود یا نه. من اوّلی که با این قضیه برخورد کردم، حیرت کردم: مگر چنین چیزی ممکن است؟ دیدیم بله، هم ممکن است، هم واقع است! در مجلس اتفاق افتاده. مجلس جای این حرفها نیست. بله، در اجتماعات عمومی، مردم عامی ممکن است از این کارها بکنند؛ یکی میآید حرف میزند، دیگری صدائی در میآورد. در تاریخ، همیشه هم از این کارها بوده. در قرآن هست که»:و هم ینهون عنه و ینون عنه»؛ وقتی پیغمبر حرف میزد، یک عدهای نمیگذاشتند صدا به گوش دیگران برسد؛ هیاهو میکردند، اما، این باب جمهوری اسلامی نیست؛ آن هم در مجلس شورای اسلامی. مجلس شورای اسلامی جای حرف است. طرف کاملاً حرفش را بزند، تمام کند؛ بعد اگر حرفش غلط است، غیرمنطقی است، جنابعالی وارد شوید، استدلال کنید، بگوئید نخیر، این حرف آقا هیچ منطقی ندارد، هیچ مبنائی ندارد؛ ردش کنید. این کار اشکال ندارد».
▬ فردای این اتفاقات، اسماعیل کوثری (نائب رئیس کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی مجلس) خبر از بازداشت ملک زاده به دلیل اتهامات مالی و وجود پروندههای فراوان از تخلفات اداری و مالی در قوه قضاییه میدهد. [۲۴] روز بعد، زهره الهیان (از اعضای همین کمیسیون) هم گفت که ملکزاده در بحث مناطق آزاد دارای اتهامات مالی و در موضوع شورای عالی ایرانیان خارج از کشور نیز دارای اتهامات امنیتی است. [۲۵] این نماینده مجلس همچنین، از بیتوجهی ملک زاده به هشدارهای وزارت اطلاعات در زمینه دعوت از برخی از افراد برای شرکت در دومین همایش ایرانیان خارج از کشور خبر داد.
▬ با وجود اظهارات این نمایندگان و گمانهزنی برخی رسانهها [۲۶]، دستگاه قضائی از ارائه هرگونه توضیحی درباره اتهامات ملک زاده و دلایل بازداشت او خودداری کرد. [۲۷]
▬ چند هفته بعد، علیاکبر جوانفکر (مشاور رسانهای رئیس جمهور) در یادداشتی نوشت که از بازداشت ملک زاده و نگهداری او در زندان انفرادی چهل روز میگذرد، ولی، هنوز دستگاه قضائی اتهام وارد به او را مشخص نکرده است. [۲۸]
▬ برخی از اعضای کمیته تحقیق و تفحص مجلس، حدود دو هفته بعد (۲۴ مرداد) از تمدید ششماههی مهلت خود دادند و اعلام کردند که گزارش نهایی بهمن ماه به مجلس ارائه خواهد شد. [۲۹]
▬ حدود یک ماه بعد (۲۱ شهریور) هم عباس جعفری دولت آبادی (دادستان تهران) از آزادی ملک زاده با قرار وثیقه خبر میدهد و میگوید که رسیدگی به پرونده وی همچنان ادامه دارد. [۳۰]
▬ آیتالله خامنهای در همین ایام (مرداد ۹۰) درباره افشاگری و متهم کردن افراد گفتند:
• «یکی از دوستان اشاره کردند که امیرالمؤمنین در فرمان خود به مالک اشتر فرمودهاند که آدمهای سوءاستفادهجو را رسوا کنید؛ شما گفتهاید که افشاء نکنید. امیرالمؤمنین (علیهالسّلام) نفرمودند موردی را که اثبات نشده، افشاء کنید. هیچ وقت چنین چیزی در بیان امیرالمؤمنین نیست، و این قطعاً از اسلام نیست. ما چطور چیزی را که اثبات نشده، به صرف اتهام، افشاء کنیم؟ ممکن است اینقدر حجم اتهام زیاد و وسیع باشد که یک عدهای به چشم یک امر قطعی و واقعی به آن نگاه کنند، اما، هیچ پشتوانهی استدلالی نداشته باشد، جائی ثابت نشده باشد. ما هیچ حجتی نداریم که این را بگوئیم. حتّی من در همان جلسهای که اشاره کردند، از این بالاتر را گفتم. من گفتم حتّی جرمی که ثابت شد، اصل نباید بر افشای آن جرم باشد. بالاخره، یک مجرمی است، یک غلطی کرده، مجازات هم میشود؛ خانوادهی او، فرزندان او، پدر و مادر او گناهی نکردهاند؛ ما چرا بیخود اینها را رسوا کنیم؟ مگر آنجائی که خود نفس افشاء کردن، یک مصلحت بزرگی داشته باشد. بله، یک جائی هست که نفس افشاگری در یک مسألهی ثابتشده، مصلحتی دارد؛ آنجا ایرادی ندارد. این، منطق ماست».[۳۱]
░▒▓ کمیته تحقیق و تفحص همچنان در حال بررسی
▬ ۲۷ مهر ۹۰، روزنامه تهران امروز مطلبی درباره پیشنویس گزارش تحقیق و تفحص از شورای عالی ایرانیان منتشر کردو در آن به نقل از یکی از اعضای کمیته تحقیق و تفحص مجلس (بدون ذکر نام او) نوشت:
• «بیش از هزار صفحه سند در رابطه با تخلفات شورای ایرانیان جمعآوری شده که از اهم این اسناد، پیشنویس گزارش تحقیق و تفحص این هفته آماده خواهد شد. تخلفات عمدهای در بخش مالی در شورای عالی ایرانیان صورت گرفته که در گزارش به آنها اشاره شده است».
▬ در بخش دیگری از این گزارش خبری، سروری (عضو مستعفی این کمیته) بار دیگر بر صرف هزینههای سنگین برای برگزاری همایشهای این شورا و همچنین، تخلفات مالی آنها تأکید کرده بود. [۳۲]
▬ چند ماه بعد (۱۸ دی)، نقوی حسینی (نائب رئیس کمیته تحقیق و تفحص) بخشی از جزئیات گزارش این کمیته را رسانهای کرد. وی گفت که براساس تحقیقات میدانی صورت گرفته توسط این کمیته، موضوع سرو مشروب در هتل همایش از اساس رد شده است. این نماینده مجلس درباره حضور هوشنگ امیراحمدی در همایش شورا نیز میگوید: «شورا در مورد این مسأله تخلف دارد، چرا که، فردی که مدعو نیست و مسألهدار است، در همایش حضور پیدا کرد».[۳۳]
▬ جهان نیوز، چند هفته بعد (۵ بهمن)، خبر از «محرز شدن» تخلفات شورای عالی ایرانیان در گزارش کمیته تحقیق و تفحص مجلس داد و موازیکاری با وزارت امور خارجه و جایگاه قانونی این شورا را از آن جمله دانست. در پایان این گزارش آمده بود:
• «بر اساس شنیدههای خبرنگار ما، این هیأت در خصوص مسایل مالی، رقص مختلط و سرو مشروب در همایشهای این شورا به نتایجی دست نیافت».[۳۴]
▬ کمتر از یک هفته بعد (۱۰ بهمن)، داریوش قنبری (سخنگوی کمیته تحقیق و تفحص) گفت که گزارش نهایی این کمیته به کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی مجلس ارسال شده است و مراحل بعدی رسیدگی به این طرح در این کمیسیون پیگیری خواهد شد. وی همچنین، گفت:
• «بر اساس آییننامه داخلی مجلس گزارش طرح تحقیق و تفحص از شورای عالی ایرانیان باید خارج از دستور پیگیری و در دستور کار صحن علنی مجلس قرار گیرد. با توجه به ضرورت پیگیری این پرونده قطعاً تا قبل از پایان سال گزارش طرح تحقیق و تفحص از شورایعالی ایرانیان در صحن علنی مجلس قرائت خواهد شد».[۳۵]
▬ روزهای پایانی سال ۹۰، نایب رئیس کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی مجلس (کوثری) از قرائت گزارش کمیته تحقیق و تفحص از شورای عالی ایرانیان در این کمیسیون خبر داد و گفت:
• «این گزارش با حضور اعضای آن در کمیسیون قرائت شد [ولی] به جمعبندی نرسید. برخی اعضای تحقیق و تفحص از شورای عالی ایرانیان معتقد بودند که گزارش اولیه دارای نقایصی است و آنها اطلاعاتی دارند که میتواند گزارش تهیهشده را کاملتر کند، بر همین اساس مقرر شد تا آن افراد اطلاعات خود را بیاورند و از برخی دستگاهها نیز استعلام شود تا پس از آن گزارش نهایی و تقدیم هیأت رئیسه مجلس شود».[۳۶]
▬ نقوی حسینی (نائب رئیس کمیته تحقیق و تفحص) اواخر فروردینماه ۹۱، اینگونه میگوید که گزارش تحقیق و تفحص در کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی مجلس تا اواسط اردیبهشت نهایی میشود. [۳۷]
▬ چند هفته بعد (۲۰ اردیبهشت)، یکی از اعضای کمیته تحقیق و تفحص (کواکبیان) به رئیس مجلس تذکر میدهد که چرا گزارش ارائه شده در دستور قرار نمیگیرد. وی گفت:
• «در حالی که گزارش مربوط به هیأت تحقیق و تفحص از شورای عالی ایرانیان به هیأت رییسه ارائه شده است، اما، این گزارش در دستور کار قرار نگرفته و اکنون، مجلس در حال بررسی لایحه بودجه است».[۳۸]
▬ عدم قرائت گزارش این کمیته در صحن علنی مجلس، سرنوشت نهایی یکی از پر سروصداترین تحقیق و تفحصهای مجلس هشتم است که از «اصلیترین پایگاه جریان انحرافی» [۳۹] انجام شده بود.
░▒▓ متهمی که پیش از اثبات جرم «عفو» شد
▬ پنجم اردیبهشتماه ۹۱، احمدینژاد ملکزاده را به عنوان مشاور خود نصب کرد. [۴۰] آیتالله سیدمحمود هاشمی شاهرودی نیز که از قبل با ملکزاده آشنایی داشت، سه روز بعد وی را به عنوان مشاور خود منصوب کرد. [۴۱] وی که رئیس سابق قوه قضائیه است، ریاست هیأت عالی حل اختلاف و تنظیم روابط قوای سهگانه را به عهده دارد.
▬ چند روز بعد (۱۱ اردیبهشت)، آیتالله صادق آملی لاریجانی (رئیس قوه قضاییه) تلویحاً حکم احمدینژاد و آیتالله هاشمی شاهرودی را «قارچگونه» نامید و از حکم دادن به متهمی که «اتهام او کوچک نیست» انتقاد کرد. وی گفت: «آیا ما نباید ملاحظه کنیم که اگر متهمی در دستگاه قضایی مورد رأفت نظام قرار گرفته نباید به وی احکام کلیدی بدهیم تشویقاش کنیم و این همان فساد اختاپوس پنهان است» [۴۲]
▬ و چند روز بعد (۱۷ اردیبهشت)، دادستان تهران (دولت آبادی) از نقش رهبری در آزادی ملکزاده میگوید:
• «پرونده وی [ملکزاده] با صدور کیفرخواست در آستانه ارسال به دادگاه بود که به دلیل ارسال نامه و گزارشاتی به مقام معظم رهبری، این شخص مورد رافت نظام و عفو رهبری قرار گرفت». [۴۳]
▬ استفاده دادستان تهران از واژه «عفو رهبری» برای ملک زاده با انتقاد روزنامهی دولت مواجه شد. روزنامه ایران با اشاره به گفتهی دادستان تهران که پرونده ملکزاده هنوز به دادگاه ارسال نشده بود نوشت:
• «عفو شامل مجرم میشود نه متهم و در واقع، رهبر معظم انقلاب بنابر گزارشهای واصله به ایشان، دستور بسته شدن پرونده را دادهاند نه عفو شخصی که هنوز جرمش در دادگاه صالحه ثابت نشده است».[۴۴]
▬ محمدجعفر بهداد (معاون سیاسی دفتر رئیس جمهور) هم در یادداشتی با اشاره به تعریف حقوقی «عفو» نوشت:
• «افراد متقی و مستقلِ رسیدگیکننده به پرونده، در مرحله قبل از دادگاه وی را بیگناه تشخیص دادند و به این ترتیب، منع تعقیب آقای ملکزاده صادر شد». [۴۵]
▬ این توضیحات بهداد با واکنش حجتالسلاموالمسلمین غلامحسین محسنی اژهای (سخنگوی قوه قضاییه) روبهرو شد. او در واکنش به سؤال خبرنگاری درباره تناقض اظهارات دادستان تهران و یادداشت بهداد درباره علت مختومه شدن پرونده ملک زاده، گفت:
• «پرونده ایشان در حال رسیدگی بود و مراحل خود را در دادسرا طی میکرد. در مسیر رسیدگی که پرونده هنوز به دادگاه نرفته بود، گزارشهایی خدمت مقام معظم رهبری فرستادند که بر اساس آن درخواست، مقام معظم رهبری با متوقف شدن تعقیب فردی که اسم بردید، موافقت کردند و این پرونده مشمول رأفت جمهوری اسلامی و عفو مقام معظم رهبری واقع شد». [۴۶]
▬ رهبر معظم انقلاب اوایل تابستان ۹۰ درباره حفظ آبروی متهمان گفتند:
• «خب، قوهی قضائیه با متهم مواجه است. یک نفری متهم به یک معنائی میشود؛ قوهی قضائیه وظیفه دارد از راههائی که قانون معین کرده، برود تحقیق کند، تفحص کند و مشخص کند که این اتهام وارد است یا وارد نیست. صرف متهم شدن که جرم نیست. به هر کسی ممکن است یک اتهامی وارد شود. تا وقتی که از طریق قانونی جرم ثابت نشده است، نه در خود قوه، نه در بیرون قوه، نه در تریبونها و منبرهای رسمی، نه در وسائل ارتباط جمعی، کسی حق ندارد آبروی یک مسلمانی را ببرد؛ این بسیار مسألهی مهمی است. بعضی اوقات انسان میبیند روی قوهی قضائیه فشار میآورند که آقا افشاء کنید. نه آقا، هیچ لزومی ندارد افشاء کردن. در موارد خاصی، بله، شارع مقدس مشخصاً و معیناً خواسته است که مردم مجازات را ببینند، یا مجازاتشونده را بشناسند؛ اینها موارد خاصی است، مال همهجا نیست. بخصوص وقتی که در فضای جامعه روحیهی تعمیم وجود دارد که یک چیزی را به غیر مورد خودش تعمیم میدهند، اینجا انسان خیلی باید احتیاط کند. تا وقتی جرمی ثابت نشده است، قطعاً نبایستی کسی را در معرض قرار داد؛ در معرض اتهام هم نباید قرار داد؛ چون وقتی گفتید متهم است، افکار عمومی تفکیک نمیکند بین متهمی که هیچ گناهی نکرده است، با آن کسی که شواهدی بر گناه او وجود دارد. حتّی بعد از اثبات جرم هم چه لزومی دارد؟ عرض کردم، مگر یک موارد خاص؛» و لیشهد عذابهما طائفهی من المؤمنین. چند موردِ اینجوری داریم. حتّی اگر چنانچه فرض کنیم یک نفری جرمی هم کرده است، این جرم در دادگاه صالح اثبات هم شده است، این شخص به مجازات محکوم هم شده است – فرض کنید رفته زندان – چه لزومی دارد ما اسم او را در روزنامهها منتشر کنیم تا بچهی این آدم که دارد مدرسه میرود، دیگر رویش نشود مدرسه برود؟ چه اشکال دارد که این مدتِ زندانش را بگذراند، بیاید بیرون، خودش و خانوادهاش زندگی عادیشان را ادامه دهند؟ خب، جرمی کرد، مجازات شد، تمام شد دیگر. باید حتماً آبروریزی بشود؟ این از نکات بسیار مهمی است. البته، مخاطب این حرف فقط قوهی قضائیه نیست؛ مسؤولان قوه، خارج قوه، رسانهها مخاطباند. [۴۷]
░▒▓ شورا از اتهامات مالی، سیاسی و اخلاقی تبرئه میشود
▬ حدود چهار ماه بعد از اعتراض کواکبیان به عدم قرائت گزارش کمیته تحقیق و تفحص در صحن علنی مجلس، میثم طاهری (سرپرست دبیرخانه شورای عالی امور ایرانیان خارج از کشور)، خبر از تبرئه این شورا از اتهامات واردشده داد. وی ۶ شهریور ۹۱ گفت:
• «پس از یک سال و اندی بررسی و تحقیق، آنچه در ماههای پایانی مجلس هشتم از سوی اعضای کمیته در مصاحبههای متعدد اعلام شد، عبارت بود از: رد ابهامات و شائبههای طرح شده درخصوص حواشی همایش و عدم رعایت ارزشها و شعائر اسلامی و اخلاقی، رد ابهامات درخصوص مدعوین به همایش، رد ادعای هزینههای سنگین و نجومی همایش، عدم صحت ادعاهای مربوط به بودجههای اختصاص یافته به خانه ایرانیان و… بنا بر این، تنها نکتهای که به نظر اعضای کمیته قابل بحث و بررسی بود و طبعاً گزارش حول آن در مجلس قرائت میشد، مسائل ساختار شورای عالی امور ایرانیان خارج از کشور و ابهام وجود موازیکاری با دستگاه متولی امور روابط خارجی بود که دیدگاه کمیته بر اصلاح ساختار و حضور نمایندگان قوای قضائیه و مقننه به ویژه کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی در ترکیب شورا و روند سیاستگذاری و نظارت توأم بر کارگروهها و پیشبرد سیاستهای نظام در این بخش بود». [۴۸]
▬ حدود سه ماه بعد، طاهری گزارشی از نتایج تحقیق و تفحص مجلس از این شورا ارائه داد. وی گفت:
• «کمیته اعلام کرده که در خصوص مسائل مالی مطرح شده در مورد شورای عالی ایرانیان به اسناد و مدارک خاصی دست نیافته که مؤید تخلف مالی شورا باشد و راجع به بودجه شورا نیز، شورا دارای ردیف بودجهای خاص خود بوده که در حدود اعتبارات مصوب برای انجام وظایف روزمرهاش اعتبارات دریافتی را هزینه کرده است، البته، اسناد و مدارک موجود در دیوان محاسبات هم مؤید عدم تخلف این شورا در حوزه مسائل مالی و اعتبارات سنواتی آن است… در بررسیهای کمیته، این موضوعات (سرو مشروب و رقص مختلط) کلاً رد و در گزارش نهایی کمیته به روشنی اعلام شده که سند و مدرک خاصی در مورد سرو مشروب یا رقص مختلط در همایشها پیدا نشده است… با وجود اینکه در همان زمان بارها تأکید شد که همه افراد با هماهنگی و اقدامات قانونی لازم دعوت شدهاند، ولی، گویا عدهای کاملاً هدفدار و برنامهریزی شده قصد جوسازی و دامن زدن به مسائل و ایجاد التهابات اجتماعی داشتند که کمیته تحقیق و تفحص به طور قاطع هرگونه شائبه و تخلف در این زمینه [موضوع بحث برانگیز دعوتشدهها] را رد کرده است». [۴۹]
▬ طاهری در روزهای پایانی سال ۹۱، گفت که در گزارش نهایی کمیته تحقیق و تفحص مجلس درباره این شورا، همه شائبهها رد و اعلام شد که شورای عالی هیچگونه تخلف در زمینه مالی، مدعوین، حواشی همایش و خانه ایرانیان نداشته است. [۵۰]
░▒▓ از ابتدا هم معلوم بود!
▬ تنها واکنش صورت گرفته به ارائه این گزارش توسط طاهری و به صورت کلی گزارش نهایی تحقیق و تفحص مجلس از شورا از سوی منتقدین دولت، گزارشی بود که حدود دو هفته بعد (۵ دی) در روزنامه همشهری با تیتر «تحقیق و تفحص از شورایعالی ایرانیان نشان داد: موازیکاری در روز روشن» منتشر شد [۵۱]. در بخشی از این گزارش، روزنامه همشهری مدعی[۵۲] شده بود:
• «روزی که الیاس نادران و پرویز سروری پرچم تحقیق و تفحص از شورایعالی ایرانیان خارج از کشور را در مجلس هشتم افراشتند مهمترین انتقاد آنان به مبنای حقوقی تشکیل این شورا و موازیکاری آن با وزارت امورخارجه و قوه قضاییه بود؛ موضوعی که البته، خیلی زود زیر آوار انبوهی از مسائل حاشیهای مدفون شد؛ مسائلی مانند سرو مشروب و رقص مختلط در همایشهای این شورا که از ابتدا نیز مشخص بود مسائلی غیرواقعی هستند که با هدف ایجاد انحراف در مسیر اصلی تحقیق و تفحص مطرح میشوند. طرح این موضوعات فرعی و انحرافی و نحوه انتخاب اعضای هیأت تحقیق و تفحص کار را به آنجا کشاند که در نهایت منجر به خروج دو نماینده طراح آن از هیأت شد».
▬ و در بخش دیگری از این گزارش هم، روزنامه همشهری با انتقاد از آنکه گزارش تحقیق و تفحص از شورا بدون قرائت در صحن علنی مجلس در اختیار خود شورا قرار گرفته تا سرپرست دبیرخانه این شورا در اقدامی غیرقانونی، متن آنرا برای خبرنگاران قرائت کرده و با افتخار خبر سرفرازی سازمان متبوعش را در آزمون تحقیق و تفحص مجلس به اطلاع آنها برساند، موضوعات مربوط به شورا به دو دسته انحرافی و اصلی تقسیمبندی شده و آمده است:
• «با این حال، حتی، در همین گزارش نیز اگر چه موضوعات انحرافی مانند سرو مشروب و رقص و... که از ابتدا نیز احتمال صحت آن با توجه به نظارت دستگاههای مسؤول بسیار پایین و، حتی، غیرمحتمل به نظر میرسید، اما، موضوع اصلی یعنی، همان منشأ قانونی شکلگیری این شورا و موازیکاری آن با برخی دستگاهها مورد تأیید هیأت تحقیق و تفحص قرار گرفت».
▬ شورایعالی ایرانیان خارج از کشور در واکنش به انتشار این گزارش، جوابیهای را منتشر کرد (۱ اسفند) و در آن ضمن اعلام هزینههای برگزاری دومین همایش ایرانیان خارج از کشور و ارائه دلایلی برای دفاع از مبانی حقوقی و قانونی تشکیل این شورا و عدم موازی کاری آن با وزارت امور خارجه، آمده است [۵۳]:
• «همان گونه که روزنامه از قول طراحان محترم سؤال یادآوری کرده است اغلب اتهامات مطرح شده علیه شورا انحرافی و غیرواقعی بود. سؤال این است که آنانی که امروز این نکته را بیان میکنند چرا در زمان طرح سؤال به این نکته عنایت لازم نداشتند و بیجهت جو اجتماعی را ملتهب و اذهان را مشوش کردند؟ امروز که کمیته تحقیق و تفحص پس از ۲۰ ماه تحقیق و بررسی، حقیقتها را روشن و اعلام کرده است و تأسفآورتر اینکه، برخی باز هم مصرانه بر نکات اشتباه پافشاری و تأکید میورزند که مراجع قانونی (مجلس- مرجع قضایی) و... بطلان آنها را صریح اعلام کرده است».
▬ رهبر معظم انقلاب، اوایل تابستان سال ۸۹ و پیش از این، ماجرا، همه را به اخلاق دعوت کرده بودند. ایشان گفته بودند:
• «من بارها گفتهام: ظلم نکنیم. این هم یکی از آن اساسیترین کارهاست. ظلم چیز بدی و چیز خطرناکی است. ظلم فقط این نیست که آدم توی خیابان به یکی کشیده بزند. گاهی یک کلمهی نابجا علیه یک کسی که مستحقش نیست، یک نوشتهی نابجا، یک حرکت نابجا، ظلم محسوب میشود. این طهارت دل را و طهارت عمل را خیلی بایستی ملاحظه کرد. من این را به نظرم یک جائی گفتم. پیغمبر اکرم ایستاده بودند یک کسی را که حد رجمِ زنا را بر او جاری میکردند، میدیدند؛ بعضیها هم ایستاده بودند؛ دو نفر با همدیگر حرف میزدند؛ یکی به یکی دیگر گفت که مثل سگ تمام کرد و جان داد -یک همچنین، تعبیری- بعد پیغمبر به سمت منزل یا مسجد راه افتادند و این دو نفر هم همراه پیغمبر بودند. در راه که میرفتند، رسیدند به یک جیفهی مرداری -به یک مرداری، حالا جسد سگی بود، درازگوشی بود، هر چه بود- که مرده بود و آنجا افتاده بود. پیغمبر به این دو نفر رو کردند و گفتند: گاز بگیرید و یک مقداری از این میل کنید. گفتند: یا رسولاللَّه! ما را تعارف به مردار میکنید؟ فرمود: آن کاری که با آن برادرتان کردید، از این گاز زدن به این مردار بدتر بود. حالا آن برادر که بوده؟ برادری که زنای محصنه کرده بوده و رجم شده و اینها دربارهاش آن دو جمله را گفتهاند و پیغمبر اینجور ملامتشان میکند! زیادتر نگوئید از آنچه که هست، از آنچه که باید و شاید. منصف باشیم؛ عادل باشیم. اینها آن وظائف ماست. اینجور نیست که ما چون مجاهدیم، چون مبارزیم، چون انقلابی هستیم، بنا بر این، هر کسی که از ما یک ذره -به خیال ما و با تشخیص ما- کمتر است، حق داریم که دربارهاش هر چی که میتوانیم بگوئیم؛ نه، اینجوری نیست».[۵۴]
░▒▓ پینوشتهای فصل:
[۱] http://www.kayhan.ir/890511/2.htm#other201
[2] http://inn.ir/NSite/FullStory/News/?Serv=0&Id=46075&Rate=0
[3] http://www.kayhan.ir/890514/14.htm#other1406
[4] http://www.kayhan.ir/890517/14.htm#other1404
[5] http://www.afkarnews.ir/vdcf. 1dyiw6djxgiaw.html
[6] http://farsi. khamenei.ir/speech-content?id=9925
[7] http://hvm.ir/detailnews.asp?id=29944
گزارشی از نطق نادران و پاسخ وزیر خارجه و دیگر حواشی جلسه را از اینجا میتوانید مشاهده کنید:
http://aftabnews.ir/vdcgw39qxak9zu4.rpra.html
[8] http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=8906081362
[9] http://old. mehrnews.com/fa/NewsDetail.aspx?NewsId=1179465
[10] http://hvm.ir/detailnews.asp?id=30718
[11] http://old. mehrnews.com/fa/NewsDetail.aspx?NewsID=1247133
[12] http://www.aftabnews.ir/vdcizwaz3t1arp2. cbct.html
[13] http:// borhan.ir/NSite/FullStory/News/?Id=964
[14] http://aftabnews.ir/vdcjomevmuqe8hz.fsfu.html
http://tehran.irna.ir/News/30381806/% D9% 85/% D8% B3% D9% 8A% D8% A7% D8% B3% D9% 8A
[15] http://www.borhan.ir/NSite/FullStory/News/?Id=975
[16] http://hvm.ir/detailnews.asp?id=32857
[17] http://old. mehrnews.com/fa/NewsDetail.aspx?NewsID=1339527
[18] http://hvm.ir/detailnews.asp?id=33021
[19] http://www.bibaknews.com/fa/news/21032/
[20] http://farsnews.com/newstext.php?nn=9003310825
[21] http://icana.ir/NewsPage.aspx?NewsID=169554
[22] http://rajanews.com/detail.asp?id=150048
[23] http://farsi. khamenei.ir/speech-content?id=20027
[24] http://old. mehrnews.com/fa/NewsDetail.aspx?NewsId=1342502
[25] http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=9004030376
[26] http://alef.ir/vdciuvazyt1auw2. cbct.html?108507
[27] http://aftabnews.ir/vdcg7y9qxak9xu4.rpra.html
[28] http://www.iran-newspaper.com/1390/5/11/Iran/4854/Page/1/#
[29] http://www.khorasannews.com/News.aspx?type=1&year=1390&month=5&day=24&id=2991741
[30] http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13900621001219
[31] http://farsi. khamenei.ir/speech-content?id=12805
[32] http://www.tehrooz.com/1390/7/27/TehranEmrooz/739/Page/3/
[33] http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13901018000850
[34] http://www.jahannews.com/vdccxpqi42bqxx8.ala2.html
[35] http://icana.ir/NewsPage.aspx?NewsID=188819
[36] http://www.icana.ir/NewsPage.aspx?NewsID=192246
[37] http://icana.ir/NewsPage.aspx?pr=s&NewsID=194232
[38] http://isna.ir/fa/news/91022011646/
[39] این اصطلاح در تیتر گزارش خبری سایت فردانیوز در تاریخ ۸/۹/۹۰ برای شورای عالی ایرانیان خارج از کشور به کار رفته است. تیتر مذکور اینگونه بود: «گزارش تحقیق و تفحص از اصلیترین پایگاه جریان انحرافی به کجا رسید؟ / ارائه ۲۰۰۰ سند از اقدامات جریان انحرافی در شورای عالی ایرانیان»
[۴۰] http://president.ir/fa/37051
[41] http://jahannews.com/vdcb59b55rhb8wp. uiur.html
[42] http://www.alef.ir/vdcc4iqsx2bqpo8.ala2.html?15txt
[43] http://www.isna.ir/fa/news/91021709869/
[44] http://www.iran-newspaper.com/1391/2/18/Iran/5071/Page/3/Index.htm
[45] http://www.iran-newspaper.com/1391/2/18/Iran/5071/Page/2/Index.htm
[46] http://www.isna.ir/fa/news/91021810564/
[47] http://farsi. khamenei.ir/speech-content?id=12805
[48] http://inn.ir/NSite/FullStory/News/?Serv=0&Id=106142&Rate=0
[49] http://www.iran-newspaper.com/1391/9/22/Iran/5248/Page/4/Index.htm#
[50] http://www.iran-newspaper.com/1391/12/26/Iran/5324/Page/15/Index.htm
[51] http://hamshahrionline.ir/details/195593
[52] این ادعای روزنامه همشهری با واقعیت تطابق ندارد، چون همان طور که قبلاً اشاره شده است، اولاً، اولین کسی که موضوع سرو مشروب و رقص مختلط را برای شورا مطرح میکند، خود آقای نادران است (نطق جنجالی ۷ شهریور ۸۹) و ثانیاً، ایشان هم در این نطق، و هم در مصاحبه با خبرگزاری مهر (۱۲ بهمن ۸۹) و همچنین، سروری در مصاحبه با سایت برهان (۲۰ اردیبهشت ۹۰) اتهامات مالی زیادی به این شورا وارد میکنند (علاوه بر بحث مدعوین همایش که نادران در آن نطق بدان اشاره کرده بود).
[۵۳] http://hamshahrionline.ir/details/202086
[54] http://farsi. khamenei.ir/speech-content?id=9640
▄ ▄ ▄ بازخوانی طرح مکتب ایران/ مکتب جنجال
░▒▓ مکتب ایران
▬ پس از طرح ایدهی مکتب ایران و افزایش انتقادها، رهبری در پاسخ به سؤال دانشجویی که از اطرافیان رئیس جمهور انتقاد میکرد گفتند: باید توجه کنیم که مسائل را اصلی – فرعی کنیم. مسائل درجهی دوم جای مسائل اصلی را در انگیزههای ما، در همت ما، در صرف انرژیای که میشود، نگیرد.
▬ سخنان احمدینژاد و مشایی پیرامون مکتب ایران، تجلیل از ایران، کوروش هخامنشی و فردوسی انتقادات زیادی را از سوی اصولگرایانی برانگیخت که این اظهارات را تقابل با اسلام، گفتمان انقلاب اسلامی و ولایتفقیه میدانستند، اما، آیا به واقع چنین بود؟
░▒▓ آغاز ماجرا؛ مکتب ایران
▬ اسفندیار رحیممشایی، رئیس وقت دفتر رئیس جمهور، در مراسم اختتامیه همایش ایرانیان مقیم خارج از کشور، در ۱۳ مرداد ۸۹، سخنانی بر زبان راند که سرآغاز انتقادات جدید از وی، احمدینژاد و دولت شد. [۱] وی گفت:
• «مکتب اسلام دریافتهای متنوعی از آن وجود دارد… دریافت ناب از حقیقت ایمان و وحقیقت توحید وحقیقت اسلام مکتب ایران است. باید از این پس، ما مکتب ایران را به دنیا معرفی کنیم».
▬ وی از زیبایی جوهر اندیشهی ایرانی، تعظیم خدا و انسان در ایران و همراهی اقتدار و مهربانی در جنس ایرانیان گفت.
▬ پس از این سخنان، بسیاری از شخصیتهای سیاسی با انتقاد از سخنان مشایی آن را تقابل با اسلام و انقلاب و ولایت فقیه دانستند. به عنوان نمونه، بیش از ۱۰۰ نماینده مجلس و ۱۶ نماینده روحانی مجلس در نامههایی جداگانه خواستار برخورد رئیس جمهور با رئیس دفترش شدند. [۲] از صریحترین واکنشها، اظهارات آیتالله مصباح یزدی، آیتالله خاتمی، احمد توکلی، علی مطهری، سردار فیروزآبادی، حبیبالله عسگراولادی، محمدرضا باهنر و داوود احمدینژاد بود که در ادامه به این اظهارنظرها اشاره خواهد شد.
▬ مشایی در پاسخ به انتقادات، در مراسم بزرگداشت مقام خبرنگار و شهدای عرصه خبر و اطلاعرسانی (۸۹/۵/۱۶) مکتب ایران را همان اسلام ناب امام خمینی دانست. [۳]
▬ وی چند روز بعد در دیدار جمعی از دانشجویان (۸۹/۵/۲۰) از «برخورد سطحی، چکشی و غیرعادلانه از سوی برخی اندیشمندان و فعالان حوزه دین» ابراز تأسف کرد و برخوردها را «دور از استدلال و فاقد مبانی و آداب نقادی» و «ناسزاگویی، اتهامزنی و بالا بردن صدا» توصیف کرد. [۴]
▬ مشایی چندی بعد (۹۰/۳/۷) در نشستی خبری [۵] بسیاری از مسائل طرح شده را بینسبت با سخنان خود دانست و گفت که منتقدان سخنان وی را مستقیما نخواندهاند و نفهمیدهاند. وی گفت: «امام با طرح اسلام ناب و اسلام امریکایی، نجات اسلام و نشر اسلام حقیقی برای جهان را دنبال میکرد؛ بنا بر این، مکتب ایران، یعنی، اسلام ناب، توحید واقعی و مکتب اهل بیت (ع)».
░▒▓ احمدینژاد: مکتب ایران ناسیونالیسم نیست
▬ احمدینژاد نیز از تلویحاً سخنان مشایی دفاع کرد. وی در اجلاس رؤسای آموزش و پروش کشور (۸۹/۵/۱۶) گفت که «عشق به ایران زمین» به معنای «ملیگرایی و ناسیونالیسم» نیست و ملیگراها دروغ میگفتند و با دشمن همراه شدند. وی گفت:
• «امروز ایران یک جغرافیا، ملیت و قوم و قبیله نیست، بلکه یک راه و مکتب است. ایران یعنی، عدالت، خداپرستی، آزادی و راه نجات».[۶]
▬ رئیس جمهور چند روز بعد صریحتر از مشایی حمایت کرد. وی در حاشیه جلسه هیأت دولت (۸۹/۵/۲۰) در جمع خبرنگاران تأکید کرد که «من هم گفتهام ایران یک مکتب است، یک فرهنگ متعالی و فراتر از جغرافیا و نژاد». احمدینژاد عقیدهی خود را متمایز از ملیگرایی مرسوم دانست و گفت که ملیگرایان واقعی ایران را در خدمت اسلام میخواهند. وی از عظمت و فرهنگ ایران باستان و پذیرفتن مشتاقانهی اسلام و تجلی تصویر حقیقی اسلام در ایران گفت. احمدینژاد این مسأله را موضوعی فرعی دانست و گفت:
• «متأسفانه عدهای به دنبال آن هستند که هر چیزی را به موضوع دعوا و تنش تبدیل کنند و در چنین فضایی دشمنان و تحریم غیرقانونی آنان به مسائل دست دوم و دست چندم تبدیل میشود در حالی که توطئه دشمنان تمام نشده است و امروز مسؤولیت اول ما ساختن ایران و ایستادن در برابر زورگویی است». [۷]
░▒▓ چفیه بر گردن کوروش هخامنشی
▬ ورود منشور کوروش به ایران نیز انتقادات را شدیدتر کرد. ۱۹ شهریورماه ۸۹، منشور کوروش (استوانه باستانی مشهور به اولین متن حقوق بشر در جهان) به ایران آمد. [۸] منشور کوروش پس از چندسال رایزنی از موزهای در انگلیس به امانت گرفته شد و به مدت هفتماه درتهران در معرض دید عموم قرار گرفت. [۹] احمدینژاد در مراسم افتتاحیه نمایشگاه این اثر باستانی (۸۹/۶/۲۱) به گردن کوروش و کاوهی آهنگر نمادین «چفیه» انداخت. [۱۰]
▬ رئیس جمهور در این مراسم منشور کوروش را «منشور عشق» و کوروش را «شاه جهان» نامید و محتوای این منشور را «همان چیزی که همه پیامبران و یگانهپرستان فریاد میزدند» و رونمایی از آن را «تأکید مجدد بر ارزشها و اصولی که بشر امروز به شدت به آن نیازمند است» عنوان کرد. [۱۱] در این مراسم به نقلهایی که کوروش را همان ذوالقرنین (پادشاهی الهی در قرآن) میدانند نیز اشاره شد.
▬ رسانههای ضدانقلاب این رفتار و سخنان را تقابل احمدینژاد با گفتمان انقلاب اسلامی و روحانیت دانستند. به عنوان نمونه، بیبیسی در تحلیلی با عنوان «هخامنشیان بسیجی و جنگ قدرت؛ از تمدن بزرگ تا تمدن نوین» ضمن این ادعا، سخنان احمدینژاد را به سخنان محمدرضا پهلوی تشبیه کرد. در این تحلیل آمده بود:
• «تباین بنیادین چنین سخنانی با آموزهها و گفتمان رسمی در جمهوری اسلامی، بارزتر و آشکارتر از آن است که رئیس قوه مجریه و رئیس دفتر او، همزمان با بحثهایی که بر سر حذف نام پادشاهان از کتابهای درسی مطرح است از آن غافل باشند».[۱۲]
▬ منتقدین داخلی نیز انتقادات مشابهی را مطرح کردند:
▬ حسین شریعتمداری در سرمقاله روزنامه کیهان (۸۹/۶/۲۹) نظرات احمدینژاد را «عبور از اسلام» دانست و وی را نقد میکند که چرا «منشور کوروش» را به جای «اسلام» قرار داده است. [۱۳]
▬ حجتالاسلام و المسلمین قاسم روانبخش (سردبیر هفتهنامه پرتو و از نزدیکان آیتالله مصباح یزدی) در سخنانش در مسجدی در قم (۸۹/۶/۲۹) امانت دادن رایگان منشور کوروش در ایام تحریم ایران را به این دلیل دانست که «دشمنان میخواهند مباحث مهدویت و اسلامخواهی را در جامعه کمرنگ سازند».[۱۴]
▬ آیتالله سید احمد خاتمی (امام جمعه موقت تهران و عضو مجلس خبرگان) در مراسم بزرگداشت امام راحل (۹۰/۳/۱۴) گفت که فرستادن منشور کوروش نتیجه تلاش غرب برای «ضربه زدن به اسلام» است و با وجود «عهدنامه مالک اشتر» نیازی به منشور کوروش نیست. [۱۵]
▬ آیتالله ناصر مکارم شیرازی، محمدنبی حبیبی، علی مطهری، احمد توکلی، محمدحسین صفارهرندی، حاج منصور ارضی و تعدادی دیگر از اهالی سیاست و رسانه نیز به تجلیل از منشور کوروش اعتراض کردند.
░▒▓ کوروش
░▒▓ احمدینژاد چه میگفت؟
▬ احمدینژاد در ماههای بعد در مناسبتهای مختلفی به توضیح دیدگاه خود پرداخت و بر آن تأکید کرد. بخشی از این سخنان را در ادامه میخوانید:
░▒▓ منشور کوروش نمونه مدیریت ایرانی در برابر مدیریت امریکاییست
▬ وقتی از کوروش تجلیل میشود ملیگرایی نیست، کار مثبت کرده و باید گفته شود و ما افتخار میکنیم که ایرانی است. تأیید نظام شاهنشاهی هم نیست؛ قاجار و پهلوی آبروی ایران را بردند. باز معنایش این نیست که در حکومت کوروش خلاف نشده است مانند ایران که میخواهد عدالت و معنویت را پیاده کند، اما، ممکن است تخلف هم بشود.
▬ کسی در این مملکت قیام کرده و پیروز شده و میگوید ظلم، تجاوز و بردهداری ممنوع که این بسیار ارزشمند است. او مردم عراق را نجات میدهد البته، بدون خونریزی و بعد فرمان سراسری میدهد. حالا به هزاره سوم میآئیم که ده سال اخیر را دهه صلح اعلام کرده که حکومتی به نام امریکا و در کنارش انگلیس میگویند که دیکتاتوری عراق را در برگرفته و میخواهیم آزادی به آن بدهیم؛ اما، دیدیم که چه بر سر آن آمد.
▬ دنیا به گفته کارشناسان دو مدیریت دارد؛ یکی امریکایی که شکست خورد و امتحان خود را پس، داده است و حال میپرسند مدیریت ایرانی چگونه است؛ که ما میگوییم نمونهای از آن این منشور و ارزشهای والای اسلامی است.
▬ گفتوگوی زنده با شبکه خبر، ۸۹/۶/۲۷ [۱۶]
░▒▓ برداشت ایرانی از اسلام نزدیکترین به حقیقت است
▬ «عدهای به خاطر تأکید بر کلمه ایرانی حساسیت نشان میدهند و تصور میکنند مقصود نوعی قومگرایی و ناسیونالیسم است در حالی که حقیقتاً چنین نیست. اینکه بر برنامهریزی ایرانی – اسلامی تأکید میشود یعنی، باید برنامهریزیها مبتنی بر نظام ارزشی و توانمندیهای ایرانی – اسلامی باشد و در این مسیر دریافت ایرانی از اسلام مبنای عمل است».
▬ دریافتهای فراوانی از اسلام در دنیا وجود دارد، اما، برداشتی از اسلام برای ما ملاک عمل است که ایرانی است. تجربه تاریخی نشان داده است که فرهنگ و برداشت ایرانی از حقیقت، نزدیکترین برداشت به حقیقت است از این رو، باید با فهم ایرانی از اسلام، متناسب با توانمندیهای ایرانی مبانی و برنامه ریزیهای خود را تنظیم کنیم.
▬ سخنرانی در همایش ملی «جنگ نرم» در دانشگاه تهران، ۸۹/۸/۳ [۱۷]
░▒▓ ریشه تعالی ملت ایران پیامبر و امام زمان است
▬ «ملت ایران پرچمدار، اخلاق، توحید، عدالت، عشق به انسانیت و احترام به کرامت انسانی هستند به همین دلیل نام ایران و ملت ایران در دنیا محبوب و عزیز است و همه ملتها به ملت ایران علاقمند بوده و احترام میگذارند».
▬ ریشه فرهنگ متعالی ملت ایران را باید در اعتقادات و پیوستگی به پیامبر گرامی اسلام (ص) و حضرت مهدی (عج) جست و جو کرد.
▬ سخنرانی در جمع مردم قزوین در سفر استانی، ۸۹/۸/۱۹ [۱۸]
░▒▓ حاصل اسلام ایرانی امام خمینی است
▬ «ما به دنبال الگوی اسلامی ایرانی هستیم؛ اسلامی به این مفهوم که هدف و الگویمان اسلامی باشد و ایرانی به این مفهوم که با روشهای ایرانی کشور را بسازیم، که البته، بحث دیگری وجود دارد به نام اسلام ایرانی که آن را در جای دیگری باز خواهم کرد».
▬ مفهومی که ما از ولایت میشناسیم بر اساس فهم ایرانی از اسلام است، نتیجه این فهم از اسلام در طول ۱۴۰۰ سال فردی مانند امام خمینی است، در حالی که نتیجه اسلامِ دیگران نتیجه دیگر است.
▬ سخنرانی در جمع مدیران در سفر استانی به قزوین، ۸۹/۱۲/۱۱ [۱۹]
░▒▓ تأکید روی ایران ناسیونالیسم نیست، مسؤولیت است
▬ «اینکه بر روی ایران تأکید میکنیم، یک نوع ناسیونالیسم و خودخواهی نیست، بلکه یک مسؤولیت و مأموریت برآمده از یک تاریخ مقاومت، ایستادگی است».
▬ ما ملتی هستیم که در تاریخمان، حتی، در یک مقطع کوتاه تجاوز و تحقیر سایر ملتها ثبت نشده و، حتی، در اوج اقتدار که همه عالم از اقیانوس اطلس تا شرق دور و از شمال تا جنوب تحت یک حاکمیت بوده، در منشور کوروش ظلم، بردهداری، تحقیر انسانها و چپاول حقوق ملتها ممنوع شده است.
▬ ایران سرزمین عشق و عدالت است و مطالبه عدالت در صدر مطالبات مردم ایران بوده است و آن قدر که یک حاکم ظالم برای اینکه خود را همراه با مردم نشان دهد خود را عادل نامید.
▬ ملت ایران جزو معدود ملتهایی است که داشتههای خود را سخاوتمندانه با ملتهای دیگر شریک شدند و با افتخار میتوان گفت که همواره خداپرست بودهاند و دین کامل را با آغوش باز پذیرفتهاند.
▬ سخنرانی در همایش «جنگها برای صلح»، ۸۹/۱۲/۲۱ [۲۰]
▬ این سخنان انتقادات پرحجم و شدیدی را در پی داشت که در انتها به آنها اشاره میشود. احمدینژاد بعدها نیز سخنانی پیرامون ایران داشت. [۲۱]
░▒▓ تأکید روی ایران برخلاف خواست استکبار است
▬ حجتالاسلاموالمسلمین بهمن شریفزاده (پژوهشگر عرفان و فلسفه اسلامی، مدیر سابق مدرسه مروی، سردبیر سابق مجلهی کتاب نقد) از معدود متفکرانی بود که به توضیح ایده مکتب ایران پرداخت و از آن حمایت کرد. وی در روزنامه ایران (۹۰/۴/۱۱) نوشت:
• «خلط بین وطن دوستی با «وطن پرستی» (وطن را معیار ارزش پنداشتن یا ملی گرایی) برخی وطن دوستان را بر آن داشته که با بیعلاقه پنداشتن دینداران به وطن، از ایشان و دین ایشان فاصله بگیرند و برخی دینداران را نیز به اینجا رسانده که وطن دوستان را بیعلاقه به دین بپندارند و از وطن دوستی و وطن دوستان دور سازد. مخالفان اسلام و دشمنان این مرز و بوم هم با تقویت این پندار، مصمم بر ایجاد شکاف بین مردم هستند. آنها میخواهند ایران را از اسلام و اسلام را از ایران جدا سازند تا از این راه هر دو را نابود سازند.
• «سخن گفتن از عشق به وطن درعرصه باورهای ایمانی و توحیدی، معرفی ایران به عنوان بهترین تبیینگر دین خدا، توصیف قرائت ایرانیان از اسلام با وصف زیباترین و درستترین قرائت از دین، پان ایرانیزم و ناسیونالیست ایرانی نیست». [۲۲]
▬ شریفزاده همچنین، در میزگردی در رادیو گفتوگو (۲۳/۱۲/۹۰) چنین گفت:
• «مکتب ایرانی تعبیرالاخری حب الوطن است و به عقیده بنده موضوعی اسلامیتر از حب الوطن است.
• «غرب به ایران دوستان القا میکند که اسلام همه چیز را از شما گرفت و به اسلام گرایان میگوید ایران آمده است تا اسلام را کنار بزند و مکتب ایران دقیقاً قدمی بر ضد استکبار است و ایران و اسلام را به هم پیوند داد یعنی، ما به ایران خود افتخار میکنیم به دلیل آنکه بهترین قرائت را از اسلام دارد». [۲۳]
░▒▓ رهبر انقلاب: مسائل فرعی را اصلی نکنید
▬ رهبر معظم انقلاب چند هفته پس از طرح مکتب ایران و منتشر شدن انتقادات، در دیدار دانشجویان (۸۹/۵/۳۱) در پاسخ به سؤالی که از «نزدیکان رئیس جمهور» انتقاد شدیدی میکرد، گفتند:
• «یکی از دوستان گفتند ما از دست چپ و راست رئیس جمهور دلمان خون است. خوب، حالا دل شما خون – که خدا نکند خون باشد –، اما، به شما عرض بکنم؛ اینها جزو مسائل تعیینکننده و اصلی نیست. ممکن است ایراد و اشکال وارد باشد – من در این مورد هیچ قضاوتی نمیخواهم بکنم - ممکن است کسی به یک شخصی یا به یک کاری ایراد داشته باشد؛ منتها باید توجه کنیم که مسائل را اصلی – فرعی کنیم. مسائل درجهی دوم جای مسائل اصلی را در انگیزههای ما، در همت ما، در صرف انرژیای که میشود، نگیرد. من عرضم فقط این است؛ والّا من نه اعتراض میکنم به اینکه شما چرا از زید یا عمرو خوشتان میآید یا بدتان میآید؛ نه، ممکن است خوشتان بیاید، ممکن است بدتان بیاید – ایرادی ندارد – و نه اعتراض میکنم که چرا آن ایراد را یک وقت به شکلی که یک مفسدهای نداشته باشد، بر زبان آوردید؛ آن هم به نظرم اشکالی ندارد. فقط توجه کنید که این جای مسائل اصلی را نگیرد. مسائل اصلی ما چیزهای دیگری است».[۲۴]
▬ آیتالله خامنهای یکماه بعد نیز در دیدار اعضای مجلس خبرگان رهبری (۸۹/۶/۲۵) بار دیگر درباره مسائل اصلی و فرعی سخن گفتند:
• «اتحاد حقیقی. آقایان همه دم از اتحاد و وحدت میزنند و میزنیم؛ همهمان میگوئیم وحدت، اما، وحدت را باید در عمل تحقق ببخشیم. وحدت این است که مشترکاتمان را که بیشتر از موجبات مفرّق هست، تقویت کنیم و اینها را جلو چشم نگه داریم. اینجور نباشد که دلخوری از یک نفر آدم، ما را وادار کند عملی بکنیم، حرفی بزنیم، اقدامی بکنیم که برخلاف مصالح کشور باشد؛ که گاهی انسان مشاهده میکند! از یک نفر به خاطر یک کاری، به خاطر شخصش، به خاطر یک اظهاری، یک دلخوریای پیدا میکنیم، بعد این دلخوری سایه میافکند بر همهی رفتار ما؛ این درست نیست. باید مشترکات را نگاه کرد، نقاط اصلی را باید پیدا کرد. بعضی از این مسائلی که ماها مطرح میکنیم و رویش تکیه میکنیم، حقاً و انصافاً مسائل اصلی نیستند، اینها مسائل اصولی نیستند. مسائل اصولیتری وجود دارد که بر آنها باید تکیه کرد… مسائل اصلی را باید شناخت و مسائل فرعی را اصلی نکرد؛ نه اینکه مطرح نکرد؛ نه، مسائل فرعی هم باید طرح شود؛ همهی جزئیات باید طرح شود؛ اما، اصلی نشود و ملاک مخالفت و موافقت قرار نگیرد. ملاک موافقت و مخالفت، صراط مستقیم حق است، اسلام است، تشرع است، تدین است، پایبندی به مبانی انقلاب است، پایبندی به آرزوهای امام و اهدافی است که امام ترسیم کردند؛ مقابلهی با مستکبرین است، بدبین بودن به مستکبرین است. یعنی بدانیم که دشمن ما کیست. اینجور نباشد که ما با رفیق و برادر خودمان که مثلاً، اینجا نشسته، بنا کنیم مخالفت، اما، دلمان با آن مستکبر، با آن بیحیای مخالف همراه باشد، از او کمک بخواهیم، به او اعتماد کنیم؛ اینجوری نباشد».[۲۵]
░▒▓ دولت نمیخواهد مکتب ایران را در برابر اسلام علم کند
▬ ایشان همچنین، در دیدار با جامعه مدرسین حوزه علمیه قم (۸۹/۸/۶) تقابل دیدگاه دولت با گفتمان اسلام و انقلاب را نادرست دانستند:
• «این دولت جهتگیریاش جهتگیری درستی است؛ اگر چه خطاهای گوناگونی هم در جاهای مختلفی دارد. حالا مثلاً، فرض کنید همین مسأله ایرانیگری و اینها که آنروز اشاره فرمودید. من واقعاً نفهمیدم که اینها حقیقتاً دنبال ایناند که حالا یک چیزی را در مقابل، اسلام علم کنند. البته، بدم میآید از این کاری که میکنند. دیروز هم همین آقایی که مسؤول این چیزهاست، سر ناهار پیش من آمده بود و یک چیزی مطرح میکرد. گفتم آقا اینقدر ایرانیگری، ایرانیگری نکنید. یک تشری هم آنجا به او زدم، از این کار خوشم نمیآید؛ اما، اینکه اینها واقعاً میخواهند یک مکتب ایرانی در مقابل، مکتب اسلام علم کنند، من واقعاً این را نمیفهمم. با ملاحظه قرائن گوناگون در کارهای اینها، این به دست نمیآید. حالا یک جاهایی ممکن است اشتباه کنند، اشتباه هم میکنند؛ این جوری نیست».[۲۶]
░▒▓ روی زبان فارسی و ایران بعد از اسلام تمرکز کنید
▬ آیتالله خامنهای یکسال پس از طرح شدن مکتب ایران و انتقادات و جنجالهای بسیار بر سر آن به طور ضمنی از تکیه بر ایران دفاع کردند و البته، راه درست آن را پیشنهاد دادند:
• «مسائل گوناگونی مطرح میشود. توصیهی من این است که در زمینهی علاقهی به ایران، علاقهی به کشور و گرایش به ایران، چند نکته را توجه داشته باشید. یکی اینکه مهمترین بخش مربوط به کشور، زبان و ادبیات است. علاقهی به ایران، اینجوری تحقق پیدا میکند. ما در کشور زبانهای مختلفی داریم؛ اما، زبان ملی، فارسی است. آن کسانی که زبانهای مختلف دارند، خودشان جزو مروّجین درجهی یک زبان فارسی هستند. بهترین مقالات را در زمینهی زبان فارسی، ترکزبانها نوشتند؛ این را من از روی اطلاع دارم عرض میکنم… انشاءاللَّه کردها هم مینویسند؛ حرفی نیست، ما استقبال میکنیم. محققین برجستهی ترکزبان کشور، در طول دهههای گذشته، بهترین و قویترین مقالات را در زمینهی زبان فارسی نوشتند. بنا بر این، نباید تصور شود که زبان فارسی نماد ملیت ایران نیست؛ چرا، هست. روی این موضوع تکیه شود.
• «یا روی ایرانِ بعد از اسلام تکیه شود. افتخاراتی که ایرانِ دورهی اسلامی دارد، در هیچ دورهی دیگری از دورههای تاریخیِ ما این افتخارات وجود ندارد؛ من این را با استدلال به شما عرض میکنم و این قابل اثبات است. گسترش کشور، پیروزیهای بزرگ نظامی کشور، پیشرفتهای عظیم علمی کشور در زمینههای گوناگون، همهاش مال دورههای بعد از اسلام است. نه اینکه قبل از اسلام از این چیزها ندارد؛ چرا، اما، نسبت به دورهی اسلامی، آنها ناقص است، کم است. البته، یک چیزهائی به عنوان گفتهها مطرح میشود، اما، چیزهائی نیست که مستند باشد و کسی بتواند آنها را اثبات کند؛ اینها قابل اثبات نیست، اما، آنچه که در دورهی اسلامی واقع شده، قابل اثبات است؛ روشن است. شما نگاه کنید ببینید پیشرفت نظامی و علمی و فرهنگی ایران در دورهی دیلمیها، در دورهی سلجوقیها، بعدها در دورهی صفویه، و حتّی در این وسط، در بخشی از دورهی حاکمیت مغول چگونه است. مغولها به ایران که آمدند، ایرانی شدند و تحت تأثیر فرهنگ ایران قرار گرفتند؛ کما اینکه به هند که رفتند، هندی شدند. چه کارهای برجسته و عظیم علمی و فرهنگی و هنری در این دوره انجام گرفته. اگر کسی میخواهد از ایران و ایرانیگری حمایت کند، خب، ایران دوران اسلامی، هم مدونتر است، هم مستندتر است، هم قابل قبولتر است، هم جلوی چشم است؛ کتابش جلوی چشم است، معماریاش جلوی چشم است، نشانههای علمیاش جلوی چشم است؛ تاریخش تدوینشده و روشن است». [۲۷]
░▒▓ آیتالله خامنهای درباره ایران و ملیت چگونه میاندیشد؟
▬ رهبر انقلاب همچنین، در طول سالها در مناسبتهای متفاوت به تمجید از ایران و لزوم تکیه بر هویت ملی اشاره کردهاند. نمونههایی از این بیانات را میخوانید:
░▒▓ ملیت، مقدس و محترم است
• «آنچه را که من امروز به عنوان یک تکلیف برای جامعه جوان کشور حس میکنم، این است که جوانان باید از سرمایه هویت ملی و جمعی کشور، با همه وجود و همّتِ خود دفاع کنند. هر مجموعهی انسانی به یک هویت جمعی احتیاج دارد و باید احساس اجتماع و بستگی و هویت جمعی کند. در کشورهای دنیا معمولاً، روی مفهوم ملیت تکیه میکنند. بعضی جاها هم روی قومیت تکیه میکنند. ملیت چیست؟ یک هویت جمعی است که با برخورداری از آن، هر کشور میتواند از همه امکانات خود برای پیشرفت و موفقیت استفاده کند. اگر این احساسِ هویت جمعی وجود نداشته باشد، بسیاری از مشکلات برای آن مجموعه پیش میآید و بسیاری از موفقیتها برای آنها حاصل نخواهد شد؛ یعنی، پارهای از موفقیتها در یک کشور، جز با احساس هویت جمعی به دست نخواهد آمد. این هویت ملی و جمعی در کشور ما، حتی، از ملیت هم فراتر است. ما با اینکه ملیت را محترم و مقدّس میشمریم و بسیار هم روی ملیت – به معنای مثبت آن، نه به معنای منفی آن؛ همان چیزی که در عرف سیاسی دنیا به آن» ناسیونالیسم گفته میشود – تکیه میکنیم؛ اما، هویت جمعی و ملی ملت ایران، نظام اسلامی است که، حتی، از ملیت ایرانی، کارایی و جذابیت بیشتر و حوزه تأثیر وسیعتری دارد. اهمیت این هویت جمعی به این است که هم در مقیاس ایرانی دارای بازده و تأثیر است، هم در مقیاس اسلامی چنین تأثیری دارد، و هم در مقیاس جهانی مؤثر است؛ یعنی، چیزی که دیگر ملیتها هیچکدام اینها را ندارند؛ یک چیز فراملّی است.
▬ بیانات در دیدار جوانان استان اصفهان، ۸۰/۸/۱۲ [۲۸]
░▒▓ اعتزاز به ایرانی بودن را نیاز داریم
• «دیگری اعتماد به نفس ملی و اعتزاز ملی است، یعنی، احساس عزت کردن از این که من اهل ایرانم. به قول سهراب سپهری»،اهل کاشانم، روزگارم بد نیست». این، افتخار است. یا در جای دیگر میگوید: «من مسلمانم». اعتزاز به ایرانی بودن ما، به این نیاز داریم. البته، این با ملیگرایی ناقص – همان ناسیونالیسم منفی مطرودی که ما همیشه آن را رد میکردیم – نباید اشتباه شود. این، ناسیونالیسم مثبت است. این، ملیگرایی، به معنای خوب قضیه است. ما به این احتیاج داریم».
▬ بیانات در دیدار اعضای شورای عالی انقلاب فرهنگی، ۸۱/۹/۲۶ [۲۹]
░▒▓ ناسیونالیسم به این معنا چیز خوبی است
• «ما هم گرایشهای مثبت داریم، هم گرایشهای منفی. گرایش مثبت این است که من خودم را وابستهی به مجموعهای میدانم. گرایش منفی یا نافی این است که وابستگی خودم را به معنای لگد زدن به دیگران بدانم؛ مثل ناسیونالیسم منفی یا نافی. ما ناسیونالیسم را به معنای مثبتش قبول داریم. هر کس باید به میهن خودش علاقه داشته باشد. مگر میشود کسی از میهن خودش دور باشد؟ ناسیونالیسم به این معنا چیز خوبی است؛ اما، به این معنا که چون من اهل اینجا هستم، پس، بایستی علیه همهی ملتهای دیگر توطئه کنم و بدخواه آنان باشم و علیه آنان کید و مکر داشته باشم، این بد است؛ یعنی، اثبات وابستگی من به اینجا، جزییت من از خانوادهی عمومی و جهانی را نفی کند».
▬ بیانات در دیدار با اعضای ستاد برگزاری کنفرانس جهانی اهلبیت (ع)، ۶۹/۱/۲۶ [۳۰]
░▒▓ «ملی» در برابر «اسلامی» نیست
• «در باب فرهنگ، سیاست کلّی کشور باید عبارت باشد از حفظ و پرداخت و وابستگی شدید و کامل به فرهنگ ملی. البته، جزو مهمترین ارکان فرهنگ ملی، اسلام است. ما مردم ایران مفتخریم که از ۱۳۵۰ سال قبل، فرهنگ، زبان، آداب، عادات، لباس و همه چیزمان با اسلام آمیخته شده است. شاید هیچ ملت دیگری اینگونه با اسلام آمیخته نشد که ما شدیم. اسلام و آداب و فرهنگ اسلامی، جزو فرهنگ ملی ماست». ملی در اینجا، مقابل «اسلامی» نیست؛ عین همان اسلامی است. «فرهنگ ملی» یعنی، «فرهنگ خودی». فرهنگ خودی، باید حفظ شود».
▬ بیانات در مراسم تنفیذ حکم ریاست جمهوری، ۷۲/۵/۱۲ [۳۱]
░▒▓ استکبارستیزی اول ناشی از غیرت ملیست نه احساس دینی
• «اوّلین احساسی که یک ملت در مقابل، ه با روح و خوی استکباری دارد، احساس دینی نیست؛ احساس غیرت ملی است؛ احساس هویت و احساس وجود است؛ چون استکبار وقتی وارد کشوری شد و بر آن کشور مسلّط گردید، هویت ملی آن ملت را انکار میکند. منابع آن کشور را غارت میکند، در امور سیاسی آن کشور دخالت میکند؛ اما، همه اینها فرع انکار هویت آن ملت است».
▬ بیانات در دیدار جمعی از دانشآموزان و دانشجویان، ۷۸/۸/۱۲ [۳۲]
░▒▓ بعد از انقلاب به هویت ملی اهتمام ورزیده شد
• «بعد از پیروزی انقلاب اسلامی… به مقولهی هویت ملی – که خودِ هویت ملی یک کشور، فرهنگ است و خود این جزو مصادیق و سطور برجستهی فرهنگ یک ملت است – اهتمام ورزیده شد، برکاتی بر این کار مترتب شد که این برکات به هیچوجه ممکن نبود در این کشور به وجود بیاید. این نوآوریها، این پیشرفتهای علمی، این جسارتِ وارد شدن در عرصههای نوِ علمی و تحقیقی – که امروز در کشور ما خوشبختانه مشاهده میشود – به خاطر همین اعتماد به نفسی است که از احیاء هویت ملی پیدا شده است؛ این را انقلاب به وجود آورد».
▬ بیانات پس از بازدید از سازمان صدا و سیما، ۸۳/۲/۲۸ [۳۳]
░▒▓ توقع ما برای آینده ناشی از اعتزاز ملی خودمان است
• «ما به گذشتهی خودمان نگاه میکنیم و احساس عزت و سرافرازی میکنیم. ما کسانی بودیم که اسلام را با آغوش باز پذیرفتیم؛ ما کسانی بودیم که اهل بیت را زودتر از خیلیهای دیگر شناختیم؛ ما کسانی بودیم که در راه گسترش اسلام این همه تلاش کردیم؛ ما کسانی بودیم که مظلومان اهل بیت را که در خانههای خود – یعنی مدینه و مکه و کوفه – امان نداشتند، در آغوش خود پذیرفتیم. شما ببینید چقدر امامزاده در ایران هستند! این امامزادهها کی هستند؟ اینها که ایرانی نبودند. اینها کسانیاند که به ایران آمدند و ایرانیها با آغوش باز اینها را پذیرفتند؛ حتی گاهی برای اینها جنگیدند و در راه اینها تلاش کردند. از همین مازندران ما و گیلان ما – منطقهی شمال رشته کوه البرز – یک عده یی از ایرانیهای ما بلند شدند و به یمن رفتند و حکومت شیعهی زیدی را در آن جا برپا کردند. یمنیها شیعهی زیدی هستند و حکومت زیدی داشتند؛ این به وسیلهی سربازان ایرانی و مجاهدان و مدافعان اسلام و تشیع صورت گرفت. توقع ما برای آینده، ناشی از اعتزاز ملی خودمان است؛ این را انکار نمیکنیم؛ اما، فقط این نیست – همان طور که گفتم – نگاه انسانی و اسلامی است».
▬ بیانات در دیدار جمعی از مهندسان، ۸۳/۱۲/۵ [۳۴]
░▒▓ زبان فارسی، زبان انقلاب و اسلام راستین است/ ایرانیها بیش از دیگران برای اسلام کار کردند
• «زبان فارسی، زبان انقلاب است. زبان اسلام راستین است و زبان اسلامی است که میتواند ملتها را بیدار کند. قرآن و احادیث و متون اسلامی مایه حیات هر مسلمانی است، در این هیچ شکی نیست. همان طور که میدانید ما در قانون اساسی خود، آموزش زبان عربی را لازم و واجب دانستهایم. ارادت ما و علاقه ما به زبان عربی چیزی نیست که برای کسی روشن نباشد و احتیاج به اثبات داشته باشد، اما، من میخواهم بگویم آن زبانی که امروز میتواند مفاهیم اسلام انقلابی را به دنیا منتقل کند زبان فارسی است. زبان انقلابی و زبان اسلام انقلابی، زبان فارسی است. زبان فارسی ذاتا یک زبان کارساز است.
• «… البته، زبان عربی هم یقینا زبان پرظرفیتی است لیکن بنده مطمئن نیستم ظرفیت زبان عربی به قدر ظرفیت زبان فارسی باشد و در مواردی شک دارم که برخی از مفاهیمی که در زبان فارسی است در زبان عربی جا بگیرد. یعنی، من نمیدانم که آیا حقیقتاً میشود بعضی اشعار حافظ را در قالب عربی آورد، یا در اشعار عربی شعری پیدا کرد که دارای این همه ظرافت و معنویت باشد؟
• «… یک زبان کامل و به این خوبی در اختیار ماست و بهترین مفاهیم و دقیقترین آنها را میتوان در این زبان گنجاند. ما باید قدر این زبان را بسیار بدانیم، چیز فوق العادهای است، یک نعمت الهی است در اختیار ما. همان طور که کشور ما از لحاظ موقعیت جغرافیایی یکی از استثناهای دنیا است. همچنانکه از لحاظ اقلیمی نیز کشور ما چیزهای ممتاز زیادی دارد، یکی از خصوصیات ما داشتن این زبان است و ما چه میدانیم، شاید یکی از عوامل افتخارات بزرگ این ملت همین زبان باشد.
• «نمیتوان از این نکته غافل ماند. میدانیم که در دنیای اسلام، ایرانیها به عنوان یک قوم، بیشتر از تمام اقوام دیگر مسلمان برای اسلام کار کردند و در گسترش فرهنگ اسلامی تلاش کردند. اینکه چیز واضحی است. شکی نیست که در حدیث، تفسیر و، حتی، در لغت عربی، بهترین آثار را ایرانیها و فارسی زبانان نوشتهاند. در فلسفه و عرفان که غوغاست و غیر ایرانی، انگشت شمار و معدود است، اکثرا همه ایرانیاند. این خصوصیاتی که ما در قوم ایرانی و ملت خودمان مشاهده میکنیم شاید یک مقداری از زبان این ملت ناشی شده باشد، از ظرفیت زبانی که در اختیار داشته نشأت گرفته باشد».
▬ سخنرانی در مراسم افتتاحیه سمینار زبان فارسی در سازمان صدا و سیما، بهار ۱۳۶۷ [۳۵]
░▒▓ گذشته تاریخی به مثابه بتونیست که ستون ملت روی آن قرار دارد
▬ «بزرگترین دانشمندان دنیا در رشتههای مختلف علوم – چه در رشته طبیعی، چه در رشته انسانی، چه در رشته نجوم و چه در ادبیات و فلسفه و ریاضی – ایرانی بودند و از میان آنها» فارابیها، «ابن سینا» ها، «فخر رازی» ها، محمّدبن زکرّیای رازیها، «خوارزمی» ها و «خیّام» ها و «فردوسی» ها و «سعدی» ها برخاستند. اینها گذشته ملت ماست.
▬ در مثالی محسوس میتوان گفت که گذشته تاریخی به مثابه شفته و بتونی است که ستون روی آن قرار دارد. هر چه شفته در عمق بیشتری فرو رفته و قویتر باشد، ستونِ بنا شده روی آن از استحکام بیشتری برخوردار است. ملتی که سابقه تاریخی ندارد مثل ستونی است که آن را روی زمینِ سُست بنا کرده باشند. هر چه هم با عظمت باشد آسیبپذیریاش خیلی زیاد است.
▬ بیانات در دیدار جمعی از فرماندهان و پرسنل ارتش، ۷۳/۱/۲۴ [۳۶]
░▒▓ مسؤولیت احیای اسلام بر دوش ایران است
• «امروز، اسلام در دنیا عزت پیدا کرده است. بحمدا… پایگاه اسلام عزیز و انقلابی هم، ایران اسلامی است و ملت ایران محور همهی این افتخارات هستند. حقیقتاً ملت ایران، ملت بزرگ و عالیقدر و پرشور و بااستعدادی است. خدا این ملت را میشناخت و خصوصیات این ملت را میدانست که عظیمترین بارها و مسؤولیتها را-که مسؤولیت احیای دوبارهی اسلام و زنده کردن قرآن و ارزشهای اسلامی است-بر دوش این ملت گذاشت و بحمدا… این ملت هم موفق شده است؛ لیکن ما در میانهی راه هستیم و همه موظفیم که تلاش و مجاهدت کنیم».
▬ سخنرانی در دیدار با گروه کثیری از آزادگان، ۶۹/۵/۲۹ [۳۷]
░▒▓ حرکت تاریخی ملت ایران به سوی بنای یک تمدن است
• «ما در حال پیشرفت و سازندگی و در حال بنای یک تمدن هستیم. من این را میخواهم به شما بگویم: مسألهی ما این نیست که زندگی خودمان را نجات دهیم و گلیم خودمان را از آب بکشیم. مسأله این است که ملت ایران-همچنان که شأن اوست-در حال پدید آوردن یک تمدن است. پایهی اصلی تمدن، نه بر صنعت و فناوری و علم، که بر فرهنگ و بینش و معرفت و کمال فکری انسانی است. این است که همه چیز را برای یک ملت فراهم میکند و علم را هم برای او به ارمغان میآورد. ما در این صراط و در این جهت هستیم. نه اینکه ما تصمیم بگیریم این کار را بکنیم؛ بلکه حرکت تاریخی ملت ایران در حال به وجود آوردن آن است».
▬ بیانات به مناسبت آغاز سال ۱۳۷۳ شمسی، ۷۳/۱/۱ [۳۸]
░▒▓ تخت جمشید
منتقدین چه گفتند؟
▬ با وجود توصیهی رهبری در اصلی نکردن موضوعات فرعی، و هم چنین نظرات ایشان در دفاع از معنای درست ملیت، شخصیتهای سیاسی و مذهبی تا مدتها به انتقادات خود ادامه دادند. در ادامه گزیدهای از اظهارات برخی شخصیتهای به نام را میخوانید:
▬ آیتالله سید احمد خاتمی، امام جمعه موقت تهران و عضو مجلس خبرگان رهبری، در خطبههای نمازجمعه (۸۹/۵/۱۵) با این تفسیر که مشایی ایران را در مقابل، اسلام قرار داده است، سخن وی را «ملیگرایی شرکآلود» خواند. [۳۹] وی بعدها در مراسم بزرگداشت امام راحل (۹۰/۳/۱۴) این طرح را «خیانت به انقلاب» و مشابه عملکرد رژیم پهلوی و ملیگراها دانست. [۴۰]
▬ آیتالله محمد یزدی، نایب رئیس مجلس خبرگان رهبری و دبیر کل جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، در گفتوگو با خبرگزاری فارس (۸۹/۵/۱۶) سخنان مشایی را «اظهارنظرهای غلط و نابهجا» دانست که «سلطنتطلبان و ملیمذهبیها زده و میزنند». [۴۱]
▬ آیتالله مصباح یزدی، عضو مجلس خبرگان، مدیر مؤسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی و رهبر معنوی جبهه پایداری، در دیدار جمعی از فرماندهان سپاه (۸۹/۵/۱۹) گفت: «کسانی که بیشرمانه مکتب ایران را به جای مکتب اسلام معرفی میکنند، خودی نبوده غیرخودیاند». وی با اشاره به این که رژیم پهلوی نیز حامی «ناسیونالیسم و ملیگرایی مثبت» بوده است، از «فتنهای دیگر در کلاسهای بالاتر» در آینده خبر داد. [۴۲] وی در جلسهی تفسیر قرآن نیز (۸۹/۶/۳) گفت: «نص فرمایشات امام راحل این است که ما برای ایران و ایرانی بودن ارزشی قائل نیستیم».[۴۳]
▬ سردار سید حسن فیروزآبادی، رئیس ستاد کل نیروهای مسلح، در دانشگاه دفاع عالی ملی (۸۹/۵/۱۹) به کار بردن عنوان مکتب ایران را «جدا کردن ایران از اسلام و وحدت اسلامی» عنوان کرد. وی مشایی را «کمسواد و نادان» خواند و اظهارنظرش را «انحراف و جرم علیه امنیت ملی و حمله به ارکان نظام مقدس جمهوری اسلامی و انقلاب اسلامی» دانست و از قوه قضائیه خواست که به آن رسیدگی کند. وی بیتوجهی مشایی به انتقادات را اینگونه تعبیر کرد: «مثل اینکه ایشان افسار گسیخته است».[۴۴]
▬ حبیبالله عسگراولادی، عضو شاخص حزب مؤتلفه اسلامی و دبیرکل جبهه پیروان امام و رهبری، در جمع هواداران حزب متبوعش (۸۹/۵/۱۹) طرح مکتب ایران را «ضد ولایت» دانست. وی طرحکنندگان این ایده را «مزدور بیمزد و مواجب» امریکا معرفی کرد. عسگراولادی این اظهارات را برای جلب رأی مردم و عامل تفرقهی مسلمانان دانست. [۴۵]
▬ احمد توکلی، نماینده تهران و رئیس وقت مرکز پژوهشهای مجلس، در گفتوگو با خبرگزاری مهر (۸۹/۵/۱۵) طرح مکتب ایران را «توهمات ذهنی بیمار» و «خیانت به اسلام و ایران» دانست که «با مبانی اسلام، با قانون اساسی و مصالح ایران عزیز سازگار نیست». وی سخنان مشایی را «خزعبلات»ی دانست که «روایت دسته چندم پلورالیزم دینی و و ناسیونالیسم منحط دروغین و اسلام منهای روحانیت» است. وی چند ماه بعد (۸۹/۱۲/۱۰) در نامهای سرگشاده به رئیس جمهور از وی انتقاد کرد که چرا در یک گفتوگوی تلویزیونی ۴۵ بار از واژهی ایران استفاده کرده است و واژهی اسلام را یکبار هم به کار نبرده است. توکلی گفت که از عبارات رئیسجمهور «بوی نژادپرستی» میآید و این ادبیات را در زمان بیداری اسلامی برای نقشآفرینی جمهوری اسلامی در تحولات منطقه مضر دانست. [۴۶]
▬ آیتالله مرتضی مقتدایی، مدیر حوزههای علمیه سراسر کشور (۸۹/۵/۲۳) اظهارات مشایی را «غیرتخصصی و انحرافی» دانست و خواستار «برخورد» با وی شد. [۴۷]
▬ علی مطهری، نماینده تهران، در گفتوگو با خبرگزاری مهر (۸۹/۵/۱۹) سخنان مشایی را حرفهای دشمنان انقلاب که اسلام ایرانیان را آمیخته با زردشتیگری میدانند توصیف کرد. [۴۸] وی در گفتوگوی دیگری با همین خبرگزاری (۸۹/۵/۲۳) گفت که از عنوان مکتب ایران «بوی تعصب نژادی» میآید. [۴۹] مطهری چندی بعد (۸۹/۶/۲۷) در نامهای سرگشاده به احمدینژاد دیدگاههای وی را نقد کرد و گفت که تکیه بر مکتب ایران جایگاهش را بین توده مردم و اقشار متدین متزلزل میکند. [۵۰] وی چند ماه بعد در نطق میاندستور در مجلس (۸۹/۱۲/۱۸) سخنان رئیس جمهور را «برتری نژاد ایرانی» تفسیر کرد و گفت که این نظرات «کیان انقلاب اسلامی را تهدید میکند».[۵۱] مطهری در گفتوگویی با خبرآنلاین (۹۰/۲/۱۴) تلویحاً از سخنان رهبری انتقاد کرد و گفت که اگر شهید مطهری میبود، طرح مکتب ایران را از مسائل «اصلی» میدانست نه مسائل «فرعی»، چرا که، «این بحث جزو مسائل اصلی است، زیرا، میخواهد مسیر انقلاب را منحرف کند».[۵۲]
▬ محمدحسین صفارهرندی، معاون فرهنگی اجتماعی سپاه، وزیر برکنارشدهی ارشاد در دولت نهم و سردبیر سابق روزنامه کیهان، در جمع دانشجویان در مشهد (۹۱/۶/۵) سخنان احمدینژاد و مشایی را «اندیشههای سخیف ملیگرایانه و امانیستی» خواند. [۵۳] وی بعداً در جمع اصولگرایان مازندران (۸۹/۶/۱۸) بیان و ترویج مکتب ایران را ناشی از «ذهن بیمار و منحرف» دانست. [۵۴] صفار در گفتوگو با سایت الف (۸۹/۱۰/۱۸) مکتب ایرانی را مقدمهی فتنهی آینده دانست. [۵۵]
▬ محمدرضا باهنر، دبیرکل جامعه اسلامی مهندسین و نایب رئیس مجلس، در یکی از نشستهای حزب مؤتلفه اسلامی (۸۹/۱۲/۲۱) نیز این نظر را زمینهی فتنهی عظیم آینده دانست که «میخواهد بگوید اصولگرا است، اما، حوزههای علمیه و شریعت را قبول ندارد».[۵۶] وی در گفتوگو با خانه ملت (۸۹/۱۲/۲۵) این ایده را «انحرافی» و «یک توطئه بزرگ همراه با فکر و برنامهریزی» دانست. [۵۷] وی در سالگرد پیروزی انقلاب در مسجدی در قم (۹۰/۱۱/۲۱) نیز گفت: «منحرفان میخواهند داریوش و خشایار را در فرهنگ ما بیاورند و آن را به جای قال الباقر و قال الصادق(ع) قرار دهند».[۵۸]
▬ داوود احمدینژاد، برادر رئیس جمهور و رئیس برکنارشدهی بازرسی نهاد ریاست جمهوری، در جلسهای دانشجویی (۸۹/۵/۲۷) گفت که طرحکنندگان مکتب ایران میخواهند به وحدت در کشور و وحدت منطقهای خدشه وارد کنند. [۵۹] وی در مسجدی در مشهد (۸۹/۷/۶) هم گفت که سوزاندن قرآن در امریکا به دلیل طرح شدن مکتب ایران بوده است. [۶۰] برادر رئیس جمهور در همایشی در مبارکه (۸۹/۹/۸) نیز طرحکنندگان این موضوع را دشمن ایران و اسلام معرفی کرد. [۶۱]
▬ آیتالله عبدالله جوادی آملی، در دیدار نماینده، ولی، فقیه در استان مرکزی (۹۰/۱/۲۴) گفت که «ایران و مکتب ایرانی هیچ وقت کارساز نبوده است».[۶۲] وی در دیدار جمعی از نمایندگان مجلس (۹۰/۱/۲۷) تلویحاً مکتب ایران را به «ایران منهای اسلام» تعبیر کرد. [۶۳]
▬ محسن رضایی، دبیر مجمع تشخیص مصلحت نظام، در گفتوگو با خبرگزاری فارس (۹۰/۳/۲۲) ایدهی مکتب ایران را «انحرافی» و «شعاری برای رسیدن به قدرت و حفظ قدرت» دانست. وی این ایده را «جدا کردن اسلام از ایران» خواند و گفت که طرحکنندگان آن «با انقلاب تقابل ایدئولوژیک دارند».[۶۴]
▬ محمدنبی حبیبی، دبیرکل حزب مؤتلفه اسلامی، در گفتوگو با خبرگزاری مهر (۹۱/۱۲/۱۳) مکتب ایران را «طرح شاهنشاهی» دانست و هدف آن را از بین بردن رابطه ملت با اسلام و «نشانه گرفتن اسلام» عنوان کرد. [۶۵] وی در سخنانی در سالگرد پیروزی انقلاب در مسجدی در قم (۹۱/۱۱/۲۱) گفت که طراحان مکتب ایران «میخواهند دعوای ناسیونالیسم با اسلام را به راه بیندازند».[۶۶]
▬ از دیگر شخصیتهایی که از طرح مکتب ایران انتقادات کردند میتوان به آیتالله لطفالله صافی گلپایگانی، آیتالله ابوالقاسم خزعلی، آیتالله صادق آملی لاریجانی، محمدجواد لاریجانی، علی لاریجانی، آیتالله سیدمحمد سعیدی (امام جمعه قم)، آیتالله سید احمد علمالهدی (امام جمعه مشهد و عضو مجلس خبرگان)، آیتالله عباس کعبی (عضو مجلس خبرگان)، آیتالله سیدهاشم حسینیبوشهری (امام جمعه قم)، آیتالله اسدالله ایمانی (امام جمعه شیراز)، حجتالاسلام و المسلمین قربانعلی دری نجفآبادی (امام جمعه اراک)، حجتالاسلام و المسلمین علی سعیدی (نماینده، ولی، فقیه در سپاه پاسداران)، حجتالاسلام و المسلمین مهدی طائب، حجتالاسلام و المسلمین محسن غرویان، حجتالاسلام و المسلمین جعفر شجونی، حجتالاسلام حمید رسایی، حجتالاسلام محمدتقی رهبر، حجتالاسلام سیدعباس نبوی، حجتالاسلام قاسم روانبخش، محمدباقر قالیباف، حسین شریعتمداری، پرویز سروری، شهابالدین صدر (نایب رئیس وقت مجلس)، عباس سلیمینمین، حسن غفوریفرد، عماد افروغ، غلامحسین اسماعیلی (رئیس سازمان زندانها)، حاج منصور ارضی و فاطمه رجبی اشاره کرد.
░▒▓ مکتب ایران؛ سؤال مجلس از رئیس جمهور
▬ مکتب ایران عنوان یکی از سؤالات مجلس از رئیس جمهور نیز بود. طرح سؤال از رئیس جمهور پس از کش و قوسهای چهارساله، اسفند ۹۰ اجرا شد. نهمین سؤال از سؤالات دهگانه این بود:
▬ «چرا نظریه» ترویج مکتب ایران به جای مکتب اسلام را که توسط رئیس دفتر شما بیان شد به رغم ضدیت با مبانی انقلاب اسلامی و مخالفت قاطبه مراجع عظام تقلید و علمای بزرگ و دلسوزان نظام، تأیید و بر آن تأکید کرده، باعث تضعیف جایگاه انقلاب اسلامی و احیاء تعصبات قومی در میان مسلمانان و سوء استفاده مخالفان وحدت اسلامی گردیدید؟
▬ میدانیم که آقای مشائی تزی را مطرح کرد مبنی بر این که چون از اسلام برداشتهای مختلفی در جهان میشود مثلاً، سازمان القاعده و طالبان نیز از اسلام سخن میگویند و در نتیجه، اسلام دیگر تأثیر گذار نیست، پس، بهتر است که ما به جای مکتب اسلام از مکتب ایران سخن بگوییم. آقای رئیس جمهور در تاریخ ۳۰ آبان ۸۹ ضمن حمایت از این تز، در توجیه آن فرمودند: در این مسیر، دریافت ایرانی از اسلام مبنای عمل است. دریافتهای فراوانی از اسلام در دنیا وجود دارد، اما، برداشتی از اسلام برای ما ملاک عمل است که ایرانی است.
▬ حساب کنید اگر سایر ملل مسلمان نیز همین حرف را بزنند چه بلایی بر سر وحدت اسلامی میآید و اساساً امت اسلامی، دیگر معنی خواهد داشت؟ و چه بهانهای به دست وهابیها میافتد که سخن دیرین خود را تکرار کنند که اسلام ایرانیها اسلام ساختگی است و ایرانیها در واقع، مجوساند. قرائن نشان میدهد که تز آقای مشائی فراتر از برداشتهای گوناگون از اسلام است و در واقع، نوعی باستانگرایی و بازگشت به ایران قبل از اسلام است. جشن عظیم نوروز که بنا بود در تخت جمشید با حضور برخی از سران کشورها برگزار شود و با تذکر رهبر تیزبین انقلاب به صورت محدود در تهران برگزار شد، شاهدی است بر این مدعا. البته، تمدن ایرانِ قبل از اسلام یک واقعیت تاریخی است، ولی، پرداختن به آن به صورت افراطی و در غیر جای خود، شک و تردیدها را بر میانگیزد.
▬ آقای رئیس جمهور در ۲۶ شهریور ۸۹ فرمودند نوع حکمرانی کوروش نمونهای از مدیریت ایرانی بر جهان است؛ همان طور که کوروش میگوید ما نمیخواهیم بر دنیا سلطنت کنیم، بلکه میخواهیم کمک کنیم.
▬ آیا الگوی حکومتداری ما کوروش است یا پیامبر اسلام و علی علیهالسلام؟ کورش پس از فتح بابِل بتپرستان را در بتپرستیشان آزاد گذاشت و این خلاف سیره پیامبر اسلام و حضرت ابراهیم است که در اولین فرصت همه بتها را شکستند و این زنجیر را از دست و پای مردم باز کردند. رهبر اندیشمند انقلاب نیز در آخرین دیدار هیأت دولت با ایشان فرمودند: اگر میخواهید به فرهنگ و تمدن ایران بپردازید چرا به تمدن ایران بعد از اسلام نمیپردازید که تمدن بزرگتری است؟ [۶۷]
▬ احمدینژاد به این سؤال چنین پاسخ داد:
• «گفتند چرا از ایران اسم میبری؟ این موجب تعصبات قومی شده است! من هم میگویم که باباجان، مشی و تمدن ایران یک چیز دیگری است و ملت ایران در ادامه راه پیامبر هستند. ایران یعنی، اسلام شیعه علوی… اگر برخی بگویند مکتب خراسان و اصفهان و یونان عیبی ندارد؟ … به دلیل یک حرف نباید اینقدر جنجال کنید… والله ما ایرانی هستیم و با صدای بلند میگویم که عظمت ملت ایران را دوست دارم و به آن افتخار میکنم. باید بگویم ایران، نمیتوانم بگویم انگلیس! ایران را کنار بگذاریم کجا را بچسبیم؟ والله خدا هم ایران را دوست دارد! این که دعوای قومی نیست! خود شما هم ایران را دوست دارید، مگر ندارید؟» [۶۸]
▬ چکیدهی سخنان احمدینژاد، تمجید از ملت ایران، نه با انگیزههای جغرافیایی و نژادی، بلکه به دلیل ارزشهای جا افتاده در ملت ایران بود. با توجه به توضیحات وی، منظور از مکتب ایران، مجموعه اندیشهها، ارزشها و فرهنگ ایرانی بود که خود زمینهای برای پذیرش مشتاقانهی اسلام و فهم عمیق و صحیح از آن و پرچمداری آن در طول تاریخ بود. کما این که کوروش نیز نمادی از عدالت و مدیریت ایرانی پیش از اسلام است. مکتب ایران امروز از نگاه رئیس جمهور، درک حقیقی و ناب و برخاسته از روح متعالی ایرانی از اسلام است که نمونه آن اندیشه ولایت و امام خمینی است.
░▒▓ رهبری چه گفت؟ منتقدین چه کردند؟
▬ به طور خلاصه، رهبر انقلاب طرح مکتب ایران را به رغم انتقاداتی که به آن وارد است مسألهای «فرعی» عنوان کردند که نباید بزرگنمایی شود و به مسأله «اصلی» تبدیل شود؛ نظرات ایشان درباره ایران و ملیت به طور خلاصه اینچنین بود:
▬ ملیت و ملیگرایی به معنای دوست داشتن وطن و افتخار کردن به آن (ناسیونالیسم مثبت) مقدس و لازم است
▬ ملیت و ملیگرایی به معنای برتر دیدن خود از ملتهای دیگر و دشمنی کردن با آنها (ناسیونالیسم منفی) منفی و نادرست است
▬ اولین احساس ضداستکباری اعتقادات اسلامی نیست، بلکه هویت ملی است
▬ ایران بیش از هر ملت دیگری در فهم و گسترش اسلام نقش داشته است و هویت ملیاش آمیخته با اسلام است
▬ استکبار با هویت ملی ما مخالف است
▬ پس از انقلاب اسلامی به هویت ملی ایرانی اهتمام ورزیده شد
▬ پایگاه اسلام انقلابی امروز ایران است و این به دلیل قابلیتهای ملت ایران است
▬ زبان فارسی زبان انقلاب و اسلام راستین است و ظرفیتهایی بیش از زبان عربی دارد و باید در جهان گسترش پیدا کند
▬ اما همان طور که خواندیم شخصیتهای سیاسی تا مدتها به تندی و به طور گسترده به نقد سخنان احمدینژاد درباره ایران و ملیت پرداختند.
▬ در میان سخنان منتقدین این محورها به چشم میخورد:
▬ این سخنان همان سخنان رژیم پهلوی، سلطنتطلبها و ملیگراهاست.
▬ این سخنان شرکآلود و به معنای جایگزین کردن ایران به جای اسلام و دعوای ناسیونالیسم و اسلام است
▬ این سخنان به ضرر وحدت اسلامی و جرم علیه امنیت ملیست
▬ این سخنان همسو با استکبار و امریکا است
▬ این سخنان نوعی تعصب و برتریجویی نژادی است
▬ هویت ایرانی نه ارزشی دارد و نه کارساز است
▬ طرح مکتب ایران برنامهریزیشده و برای برپایی فتنهی عظیمی در آینده است
░▒▓ فردوسی و تقابل دیدگاه منتقدان احمدینژاد با رهبری
▬ شاید داستان تجلیل احمدینژاد از فردوسی و انتقاداتی که به او شد نمونهای کوچک و البته، گویا باشد که جنس جنجال پیرامون ایرانگرایی را نشان دهد. این ماجرا کمتر از دوسال پس از طرح ایدهی مکتب ایران رخ داد.
▬ احمدینژاد در مراسم تجلیل از فرودسی پژوهان و نکوداشت ثبت جهانی نقالی در فهرست میراث ناملموس یونسکو (۹۱/۳/۹) شاهنامه فردوسی را «توحیدنامه، خدانامه و تفسیر قرآن» دانست و توضیح داد:
▬ «فردوسی از سویی حقیقت مکتب پیامبر (ص) را تبیین و از سویی دیگر هویت حقجوی ملت ایران را زنده کرد و با حقیقت آن پیام پیوند داد… این شاعر بزرگ هویت ملت ایران را زنده و راه او را که ادامه راه نبی، وصی و اهل بیت (ع) است، تبیین و مسؤولیت تاریخی ملت ایران را یادآور شد… فردوسی مرز حقیقت اسلام را از زشتیها، پلشتیها، فریبها و تزویرها به خوبی جدا ساخت و نشان داد که حقیقت اسلام همان گمشده تاریخی ملت ایران است که باید خود ملت از آن صیانت کند».[۶۹]
▬ رئیسجمهور دو ماه پیشتر از این سخنان نیز در جمع ایرانیان مقیم تاجیکستان به مناسبت عید نوروز (۵/۱/۹۱) شاهنامه فردوسی را «توحید نامه»، «انسان نامه»، «عدالت نامه» و «عشق نامه» توصیف کرده و گفته بود:
▬ «ملت ایران پس از پذیرش اسلام مشاهده کرد که حکومت دوباره به دست امویان و عباسیان افتاد که بویی از راه و مرام پیامبر نبرده بودند و آنها بر ملت ایران نیز حاکم شده، شخصیت ملت را تحقیر و استعدادهایش را لگد مال کردند و در این شرایط این فردوسی بود که هویت موحد، عدالت خواه، آزادی طلب و انسانی ملت ایران را مجدداً احیا کرد… فردوسی مکتب پیامبر گرامی اسلام را نجات داده و بار حقیقی این مکتب را از دوش نااهلان برداشته و بر دوش ملت ایران گذاشت و این ملت نیز الحق به خوبی از عهده ایفای این مسؤولیت برآمد».[۷۰]
▬ آیتالله مکارم شیرازی در واکنش به این سخنان نوروزی احمدینژاد، در درس خارج فقه خود (۹۱/۱/۱۳) گفت که فردوسی خود گفته که تنها زبان فارسی را زنده کرده است. ایشان همچنین، این سخنان را در راستای مکتب ایران و برای مبارزه با روحانیت، کمرنگ کردن نظام اسلامی و جدا کردن آن از دیگر ملل مسلمان توصیف کرد. [۷۱]
▬ آیتالله سید احمد خاتمی در جمع زائران حرم رضوی (۹۱/۳/۱۶) گفت که تقویت ملیگرایی را از اولویتهای اوباماست، و از سخنان احمدینژاد چنین انتقاد کرد: «گفتن اینکه شاهنامه تفسیری از قرآن کریم است، نشاندهنده نبود آشنایی با قرآن و شاهنامه است».[۷۲]
▬ اما دیدگاه رهبر معظم انقلاب درباره فردوسی چیست؟ بخشهایی از سخنان آیتالله خامنهای درباره ارزش و جایگاه فردوسی را بخوانید:
░▒▓ آیتالله خامنهای: فردوسی حکیمِ الهیِ اسلامی است
▬ «خوشبختانه ادبیات سلف ما همهاش در جهت ارزشهای الهی و اسلامی است؛ از جمله همین شاهنامه که شما به آن اشاره کردید… فردوسی یک حکیم است؛ تعارف که نکردیم به فردوسی، حکیم گفتیم. الان چند صد سال است که دارند به فردوسی، حکیم میگویند. حکمت فردوسی چیست؟ حکمت الهیِ اسلامی.
▬ «شما خیال نکنید که در حکمت فردوسی، یک ذره حکمت زردشتی وجود دارد. فردوسی آن وقتی که از اسفندیار تعریف میکند، روی دینداری او تکیه میکند. میدانید که اسفندیار یک فرد متعصبِ مذهبیِ مبلّغ دین بوده که سعی کرده پاکدینی را در همه جای ایران گسترش بدهد. تیپ اسفندیار، تیپ حزباللهیهای امروز خودمان است؛ آدم خیلی شجاع و نترس و دینی بوده است؛ حاضر بوده است برای حفظ اصولی که به آن معتقد بوده و رعایت میکرده، خطر بکند و از هفتخان بگذرد و حتّی با رستم دست و پنجه نرم کند. وقتی شما شاهنامه را مطالعه میکنید، میبینید که فردوسی روی این جنبهی دینداری و طهارت اخلاقی اسفندیار تکیه میکند. با اینکه فردوسی اصلاًبنا ندارد از هیچیک از آن پادشاهان بدگویی کند، اما، شما ببینید گشتاسب در شاهنامه چه چهرهای دارد، اسفندیار چه چهرهای دارد؛ اینها پدر و پسر هستند. فردوسی بر اساس معیارهای اسلامی، به فضیلتها توجه دارد؛ در حالی که بر طبق معیارهای سلطنتی و پادشاهی، در نزاع بین گشتاسب و اسفندیار، حق با شاه است. «به نیروی یزدان و فرمان شاه» یعنی چه؟ یعنی هرچه شاه گفت، همان درست است؛ یعنی حق با گشتاسب است؛ اما، اگر شما به شاهنامه نگاه کنید، میبینید که در نزاع بین اسفندیار و گشتاسب، حق با اسفندیار است؛ یعنی اسفندیار یک حکیم الهی است. فردوسی از اول با نام خدا شروع میکند – «به نام خداوند جان و خرد / کزین برتر اندیشه بر نگذرد» – تا آخر هم همینطور است؛ فردوسی را با این چشم نگاه کنید. فردوسی، خدای سخن است؛ او زبان مستحکم و استواری دارد و واقعاً پدر زبان فارسی امروز است؛ او دلباخته و مجذوب مفاهیم حکمت اسلامی بود؛ شاهنامه را با این دید نگاه کنید.
▬ «البته، بعضیها زردشتیمسلکند، بعضیها هم زردشتیمسلک نیستند. آنهایی که زردشتیمسلکند، خوششان میآمد که به زردشتیگری تظاهر کنند و چیزی دربارهی فردوسی بگویند؛ اما، حقیقت قضیه که این نیست. این شاهنامهی فردوسی در مقابل، مان است. شما خیال میکنید که اگر در شاهنامهی فردوسی چیزی برخلاف مفاهیم اسلامی وجود داشت، اینقدر در جوامع اسلامی جا میافتاد؟ شما میدانید که در این نسلهای گذشته، مردم ما چهقدر دینی بودهاند. در کدام خانه و کدام ده و کدام محله، شاهنامه نبود یا خوانده نمیشد؟ همهجا میخواندند و منافاتی هم با مفاهیم اسلامی نمیدیدند».
▬ بیانات در دیدار مسؤولان سازمان تبلیغات اسلامی، ۷۰/۱۲/۵ [۷۳]
░▒▓ آیتالله خامنهای: فردوسی را بزرگ کنید/ فردوسی در قله است
▬ «من موافقم که از فردوسی تجلیل شود، شاهنامه تحلیل شود و حکمت فردوسی استخراج گردد تا همه بدانند که این حکمت، اسلامی است یا غیراسلامی. این بزرگداشتی هم که برگزار شد، اصلاًبه دستور و خواست من بود؛ منتها چون اواخر ریاست جمهوریام بود، به آقای مهندس «حجت» گفتم که دنبال نمایید و فردوسی را بزرگ کنید. فردوسی باید هم بزرگ شود. فردوسی در قلّه است. امیدواریم کمکاری – که دوستان اشاره کردند – گریبان ما را نگیرد تا حکمت فردوسی را بیان کنیم. ما هستیم که اسم او را «حکیم ابوالقاسم فردوسی» گذاشتیم؛ دشمنان دین که این اسم را نگذاشتهاند. خوب؛ این حکیم چه کسی است و حکمت او چیست؟ آیا حکمت زردشتی است، حکمت بیدینی است، حکمت پادشاهی است یا حکمت اسلامی؟ این را میشود در آورد. اگر کسی به شاهنامه نگاه کند، خواهد دید که یک جریانِ گاهی باریک و پنهان و گاهی وسیع، از روح توحید، توکّل، اعتماد به خدا و اعتماد به حق و مجاهدت در راه حق در سرتاسر شاهنامه جاری است. این را میشود استخراج کرد، دید و فهمید. مخصوصاً بعضی از شخصیتهای شاهنامه خیلی برجسته هستند که اینها را باید شناخت و استخراج کرد. من یک وقت گفتم که «اسفندیار» مثل این بچه حزباللّهیهای امروز خودِ ماست! در فرهنگ شاهنامه یک حزباللّهی غیورِ دینخواهِ مبارز وجود دارد. بله؛ این کارها را شما بکنید تا دیگران نکنند. شما که نکردید، دیگران میکنند».
▬ بیانات در دیدار اعضای انجمن اهل قلم، ۸۱/۱۱/۷ [۷۴]
░▒▓ ملیت ایرانی در کلام مطهری، شریعتی و آوینی
▬ سخنان احمدینژاد در باب ایران و هویت ایرانی هرچند نادقیق و دوپهلو بیان شد، ولی، با توجه به توضیحات بعدی وی، سخنانی جدید و غیراسلامی نبود. شبیه این سخنان را میتوان در نوشتههای اندیشمندان انقلاب اسلامی مانند استاد مطهری دکتر شریعتی و شهید آوینی دید.
▬ استاد شهید مرتضی مطهری در کتاب «خدمات متقابل اسلام و ایران» [۷۵] هویت ملی را اینگونه تعریف میکند: «وجود احساس مشترک یا وجدان و شعور جمعی در میان عدهای از انسانها که یک واحد سیاسی یا ملت را میسازد».
▬ وی دو عنصر هویت ملی ایرانیان را اسلام و ایران میداند و معتقد است: «ایرانی روح خود را با اسلام سازگار دید و گمگشتهی خویش را در اسلام یافت».
▬ استاد شهید ایران قبل از اسلام را میستاید و میگوید که «ایران قبل از اسلام از خود دارای تمدنی درخشان و باسابقه بوده و این تمدن سابقهی طولانی داشته است». تمدن ایرانی بعدها بیش از پیش رونق یافت، چرا که، «این تمدن یکی از مایههای تمدن اسلامی است».
▬ به عقیدهی وی ایرانیها «بیش از هر ملت دیگر نیروهای خود را در اختیار اسلام قرار دادند» و همچنین، «اسلام استعداد و نبوغ ایرانیان را هم به خودشان نشان داد، و هم به جهانیان، و به تعبیر دیگر ایرانی به وسیله اسلام خود را کشف کرد و، سپس، آن را به جهانیان شناساند».[۷۶]
▬ آراء دکتر علی شریعتی درباره هویت ایرانی در کتاب «بازشناسی هویت ایرانی-اسلامی» جمعآوری شده است. وی در این کتاب ملیت را از جنس واقعیت میداند و توجه به آن را نوعی خودشناسی:
▬ «ملیت در تحلیل جامعهشناسی و علمی آن، نه تنها با ارتجاع و نژادپرستی مترادف نیست، بلکه یک واقعیت انسانی و یک حقیقت اجتماعی درمیان انسانهاست که در تلقی علمی و مترقی آن نه تنها عامل برتریجوییهای قومی و تنازعهای ملی نیست، که عامل تفاهم و تعارف میان ملتها است و نهتنها مانعی در برابر انسانیت نیست که خود راهیست که تحقق راستین انسانیت در روی زمین – نه روی کاغذ – از آن عبور میکند».[۷۷]
▬ «ناسیونالیسم یک بازگشت ارتجاعی و در قالبهای تنگ خود خزیدن و در را به روی بشریت بستن نیست، بلکه راه راستین به سوی انسانیت راستین، از تحقق ملیتها، به عنوان تحقق شخصیت انسانی یک جمع عبور میکند و بر عکس، آنچه به نام انترناسیونالیسم نامیده میشود و به این عنوان اصالتهای ملی را نفی میکند، راهیست که در پایان به امپریالیسم یک ملت بر ملتهای دیگر میپیوندد… قرنها آنچه انترناسیونالیسم اسلامی خوانده میشد، جز توجیه مذهبی امپریالیسم خشنی که اشراف عرب و غلامان ترکشان ساخته بودند نبود».[۷۸]
░▒▓ شهید آوینی: هویت ایرانی ازلی و عین اسلام است
▬ شهید سیدمرتضی آوینی نیز بر هویت ایرانی تأکیدات عمیقی کرده است:
▬ «… ما به نوعی، یک روحیه و خصلت قومی ملی داریم که هویت قومی ماست و نمیتوان انکارش کرد. این هویت ملی یا هویت ملی – اسلامی، در ما هست، در تفکر ما نوعی هویت ملی وجود دارد. در همه فرهنگها هم هویت ملی هست». سعدی و «حافظ»، «نهج البلاغه» و «شاهنامه»، همه محصولات یک فرهنگ قومی هستند که جلوه میکند و یک حقیقت ازلی دارد.
▬ شهید آوینی… من در واقع، هویت اقوام و ملتها را بر میگردانم به حقایق ازلی، به عالم اسمای الهی. من معتقدم که اقوام یک حقیقت ازلی دارند و این حقیقت ازلی هم در واقع، میتواند مضمحل یا منحل شود و در حقایق اقوام دیگرمستحیل شود، یا این که استقلال خود را حفظ کند و این استقلال را در مقابل، ه با اقوام و فرهنگهای دیگر، کم کم به ثبوت و ظهور برساند. مقصود از استقلال هم در واقع، همین استقلال هویت است. حال، به این هویت-که اصلاًهویت ازلی است- چه نسبتی با دین دارد؟ این به خوبی در شاهنامه نمود و حضور و ظهور دارد. «شاهنامه» به نظر من حکمت معنوی است و منافاتی با دین ندارد که هیچ، اصلاًاسطورههایی که فردوسی در شاهنامه بررسی یا جمع کرده است، اساطیری هستند که اگر بخوهیم آنها را بر اساس تفکرات دینی و عرفانی خودمان تاویل کنیم، خواهیم دید که «شاهنامه» اصلاًحکمت معنوی است و چه بسا از این لحاظ کم نظیر است. به نظر من ریشه حکمت معنوی شاهنامه همان تفکر عرفانی ماست؛ یعنی، در تفکری که من خود را به آن منتسب میدانم، اسلام نسبتی با ملیت دارد.
▬ … حدیثی از حضرت رسول (ص) که «حُبُّ الوَطَنِ مِنَ الایمانِ»، که عین واقعیت است. ایمان هیچ منافاتی با ملیت ندارد، بلکه آن را تقویت هم میکند. تمام فرهنگ اسلامی، حتی، عرفان اسلامی، از ایران جوشیده است؛ حتی، بحثهای فقهی و علمی بر سر تفکر دینی در اسلام، از ایران و تفکر ایرانیها میآید. نسبتی که ما ایرانیها با اسلام بر قرار کردیم بهتر از نسبتی بود که اعراب بر قرار کردند. دین را باید مجرد از فرهنگهای محلی بررسی کرد. دین معرفتی است نسبت به عالم آفرینش، و این منافاتی با فرهنگ قومی و ملی ندارد، مشروط بر آن که فرهنگ ملی گرفتار بت پرستی نشده باشد.
▬ من معتقدم یکی از دلایل اصلی رشد و گسترش اسلام در ایران، قومیت ایرانیست. میتراییسم (آیین مهر پرستی، مذهب ایرانیان پیش از ظهور زرتشت) در ایران به این امر کمک کرده، چرا که، مقارنههایی بین میتراییسم و تفکر شیعی وجود دارد. این تفکر در ما ریشه دار است. تفکر «شاهنامه» هیچ چیز غیر از اسلام نیست. نگاهی که حکیم فردوسی به این مطلب داشته به نظر من بسیار درستتر و حقیقیتر از نگاهی است که اغلب شعرای عرفانی ما نسبت به آن داشتهاند. دین در واقع، پایگاه شکوفایی هویت ملی است. با کسی بحث میکردم که میگفت چون حضرت امام (ره) پانصد تا یا نمیدانم چند تا کلمه عربی به زبان فارسی افزوده، شما باید زبان خودتان را رها کنید و به زبان عربی حرف بزنید و زبانتان عربی بشود. من به شدت بحث و مقابله کردم و گفتم هرگز! نظر حضرت امام هم هرگز این نبوده است. زبان ما همان زبانی است که در قرن هشتم به آن رسیدیم و این زبان فارسی که شکوفاییاش را در اسلام پیدا کرده است زبانی است که در حقیقت، تفکر شیعی پیدا کرده و بسیار قشنگتر از زبان عربی فعلی است. زبان قرآن البته، زبان الهی است و چیزی است آسمانی، اما، زبانی که ما در قرن هشتم با سعدی و حافظ به آن رسیدیم زیباترین زبانی است که روی کره زمین موجود است. زبانی است بسیار پر قابلیت.
▬ … تفکر ایرانی بلند مرتبه است. بزرگترین متفکران اسلامی از ایران برخاستهاند. این خاک اصلاًآمادگی و پذیرش دارد. بچههایی که در جبهه بودند شکوفایی خود را در این خاک و با این معانی که گفتم یافتند. عراق قصد فرهنگ ما را کرد و کسانی که مقاومت و دفاع کردند همین بچه مسلمانها بودند که برای این وطن زحمت کشیدند. من به شدت وطن دوست هستم، سرم را برای ایران میدهم.
▬ … این چیزی که من میگویم ناسیونالیسم نیست، حقیقت ملیت است، واگر نه، ملیگرایی به مفهوم ناسیونالیسم با اسلام جمع نمیشود.
▬ … من اصلاًمعتقد به تعارض ملیت با دین نیستم. اتفاقا این هویت ایرانی-نه زرتشتی- را عین هویت اسلام میدانم و معتقدم تقربی که ما به دین پیدا کردهایم به این هویت ملی وابسته است و اگر این هویت ایرانی و ملی نبود، یا مثلاً، هویت دیگری داشتیم، این تقرب و این دین پیدا نمیشد، یعنی، این فرهنگ که به آن ایرانی-اسلامی- و نه اسلامی زرتشتی میگوییم حادث نمیشد. به فرهنگهای دیگر نگاه کنید که چه نسبتی با اسلام بر قرار کردهاند، در حالی که پذیرش ما به خاطر ملیت و فرهنگ قومی که داشتیم جور دیگری شد.
▬ سخن من متوجه حقیقت وجودی قوم ایرانی است، نه فرهنگ زرتشتی. این ما بودیم که اسلام را دعوت کردیم. اگر به تاریخ رجوع کنید، میبینید که در اواخر دوران ساسانی خیلی از مبارزان بودند که متوجه این معنویت جدید شده بودند و رویکرد بشر را به سوی این معنویت جدید دریافته بودند و همینها بودند که در واقع، به فروپاشیدن سلطنت ساسانی و قبول اسلام از درون، کمک کردند. نمونه حاضر حضرت سلمان فارسی است که میدانیم اسمش روزبه بوده است و در جست و جو به را یافتن این روح معنوی بود و در همین جست و جو حضرت رسول (ص) را یافت و خودش را به ایشان رساند و به عنوان بهترین صحابه در کنار حضرت قرار گرفت. روح سلمان فارسی در واقع، همان روح ملی ایرانی-اسلامی است. میبینیم که در سلمان هویت ایرانی و ملی نسبتی با دین بر قرار میکند و بین این دو هیچ منافاتی نیست. [۷۹]
░▒▓ مشایی: دوره جدیدی از اسلام آغاز شده است
▬ مشایی در اردیبهشت ۹۲ بار دیگر با همان ادبیاتی که اولین بار از مکتب ایران و اسلام ایرانی گفته بود، سخن گفت. گزیدهای از سخنان وی را میخوانید:
• «ادعای ما این است که اسلام در جهان فراگیر خواهد شد و البته، آن قرائتی از اسلام که در ایران جاریست از چنین ظرفیتی برخوردار میباشد و حالا که قرار است، پرچم این مکتب از سوی ملت ایران برافراشته شده و جهان را بدینسو راهبری نماید، باید اندیشههایمان را در طراز جهانی ارائه کنیم».
• «امروز کسانی که در سوریه دیگران را سر میبرند یا در بمبگذاریها میکشند نیز فریاد اللهاکبر سر میدهند و دم از اسلامگرایی میزنند».
• «دیگر زمان آن به سر رسیده که هر کس به طور کلی، دم از اسلام بزند و به ویژه پس از پیروزی انقلاب اسلامی، دورهای جدید آغاز شده که هر کسی نمیتواند در آن مدعی اسلامگرایی شود. آیا امروز در جمهوری اسلامی میتوان اسلامی را که عربستان، ترکیه، مصر و قطر، مدعی آن هستند، تأیید کرد؟»
• «دوره جدیدی از اسلامگرایی آغاز شده که باید نام آن را دوره مهدویت گذاشت، دیگر طرح کلیتی به نام اسلام جواب نمیدهد و شناخت عمومی مردم دنیا از اسلام، به عنوان یک مفهوم کلی بخصوص با توجه به قرائتهایی که در برخی کشورها ارائه شده است، منفی میباشد، لذا، باید اسلام خودمان را که برآمده از مکتب ایران و متکی به اصل اسلام است، به جهان معرفی کنیم و این به معنای این نیست که اسلام را کنار بگذاریم». [۸۰]
░▒▓ تاریخ انقلاب اسلامی و مدعیان اسلامستیزِ ملیگرایی
▬ با وجود آنچه گفته شد، شاید بخشی از حساسیتها به تأکیدات رئیس جمهور بر ایران و هویت ایرانی، ناشی از سابقه سیاسی «ملیگرایی» در ذهن فعالان سیاسی باشد. رژیم پهلوی هویت ایرانی و ایران قبل از اسلام را به ابزاری برای تحکیم نظام شاهنشاهی، کمرنگ کردن اسلام، جدا شدن از جریان امت اسلامی و ادامه حکومت استبدادی خود تبدیل کرده بود. ملیگراها هم با وجههای عربستیز و اسلامستیز در خاطرهها باقی ماندهاند؛ کسانی که ناراحتاند از این که عربها با ابزار اسلام تمدن ایران باستان را نابود کردهاند! انقلابیون و پیش از همه امام خمینی با این نوع ملیگرایی که در آن زمان رایج بوده است مخالفت کردند. امام خمینی این نوع ملیگرایی را مخالف اسلام میداند:
• «اسلام با ملیت مخالف است. معنی ملیت این است که ما ملت را میخواهیم، ملیت را میخواهیم، و اسلام را نمیخواهیم. آن مردِکه [شاپور بختیار] در خارج گفت که اول من ایرانی هستم، ملی هستم، دوم ایرانی هستم، سوم اسلام [ی]. این اسلام نیست، تو سوم هم اسلامی نیستی».[۸۱]
▬ اما در نگاه امام خمینی ملیت در سایهی تعالیم اسلامی، شایستهی هرگونه فداکاریست:
• «ما ملیت را در سایه تعالیم اسلام قبول داریم. ملت، ملت ایران است، برای ملت ایران هم، همه جور فداکاری میکنیم، اما، در سایه اسلام است… ملیت، حدودش حدود اسلام است، و اسلام هم تأیید میکند او را».[۸۲]
▬ در حقیقت، ملیت ایرانیان به عنوان حقیقتی تاریخی آنچنان با اسلام آمیخته شده است که هرگونه اندیشهی غیراسلامی، وصلهای ناچسب برای هویت ایرانی است، چه برسد به این که این اندیشه نام بیمسمای «ملیگرایی» را هم یدک بکشد.
▬ به گفتهی آیتالله خامنهای رژیم گذشته گر چه ادعای ملیگرایی میکرد، اما، دشمن ملیگرایی بود:
• «قبل از انقلاب از هویت ملی و ملیت اسم زیاد میآوردند؛ اما، به هیچوجه به معنای حقیقی کلمه، هویت ملی را تقویت نمیکردند. البته، علت هم واضح بود؛ چون آن کسانی که ایران را برای منافع خودشان میخواستند و در کشور عزیز ما منافع خود را تعریف کرده بودند، میدانستند که اگر هویت ملی در این کشور زنده شود، با منافع آنها ناسازگار خواهد بود و آنها نمیتوانند به منافعی که هدف گرفتهاند، برسند».[۸۳]
░▒▓ پینوشتهای فصل:
[۱] http://farsnews.com/newstext.php?nn=8905130524
http://www.ourpresident.ir/% DA% 86% D9% 86% D8% AF-D8% B1% D8% B3% D8% A7% D9% 86% D9% 87-D8% A7% DB% 8C/% D8% B5% D9% 88% D8% AA% D9% 8A-D9% 88-D8% AA% D8% B5% D9% 88% D9% 8A% D8% B1% D9% 8A/% D9% 85% D8% AA% D9% 86% D8% B5% D9% 88% D8% AA-D9% 88-D9% 81% DB% 8C% D9% 84% D9% 85-D8% B3% D8% AE% D9% 86% D8% B1% D8% A7% D9% 86% DB% 8C-D9% 85% D9% 87% D9% 86% D8% AF% D8% B3-D9% 85% D8% B4% D8% A7% DB% 8C% DB% 8C-D8% AF% D8% B1-D9% 87% D9% 85% D8% A7% DB% 8C% D8% B4-D8% A7% DB% 8C% D8% B1% D8% A7% D9% 86% DB% 8C% D8% A7% D9% 86-D9% 85% D9% 82% DB% 8C% D9% 85-D8% AE% D8% A7% D8% B1% D8% AC-D8% A7% D8% B2-DA% A9% D8% B4% D9% 88% D8% B1-D9% 85% D8% B1% D8% AF% D8% A7% D8% AF-1389
[2] http://old. mehrnews.com/fa/NewsDetail.aspx?NewsID=1134041
http://old. mehrnews.com/fa/NewsDetail.aspx?NewsID=1134113
[3] http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=8905160407
[4] http://old. mehrnews.com/fa/NewsDetail.aspx?NewsID=1132081
[5] http://www.tabnak.ir/fa/news/167361
[6] http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=8905160271
[7] http://old. mehrnews.com/fa/NewsDetail.aspx?NewsId=1132128
[8] http://www.fardanews.com/fa/news/120208
[9] http://www.khabaronline.ir/detail/143576/
[10] http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=8906211547
[11] http://www.fardanews.com/fa/news/120337
[12] http://www.bbc. co. uk/persian/iran/2010/09/100911_u03_cyrus_basij_rigths_charter. shtml
[13] http://www.kayhan.ir/890629/2.htm#other200
[14] http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=8906300137
[15] http://www.fardanews.com/fa/news/150108
[16] http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=8906261003
[17] http://www.president.ir/fa/24866
[18] http://www.president.ir/fa/25236
[19] http://www.khabaronline.ir/detail/134398
[20] http://www.inn.ir/NSite/FullStory/News/?Serv=0&Id=66801&Rate=0
[21] و همچنین، سخنرانی در مراسم تجلیل از فردوسیپژوهان به عنوان نمونه، سخنرانی به مناسبت نوروز ۹۱ در تاجیکستان
http://www.president.ir/fa/36123
http://president.ir/fa/38267
[22] http://www.magiran.com/npview.asp?ID=2309195
[23] http://www.magiran.com/npview.asp?ID=2468827
[24] http://farsi. khamenei.ir/news-content?id=10466
[25] farsi. khamenei.ir/speech-content?id=10141
[26] مشروح این بیانات روی پایگاه اطلاعرسانی رهبر معظم انقلاب منتشر نشده است، اما، حاضران در جلسه این سخنان را تأیید کردهاند
http://www.mashreghnews.ir/fa/news/13380
http://gatmirian. blogfa.com/post/100
[27] http://farsi. khamenei.ir/speech-content?id=17106
[28] http://farsi. khamenei.ir/speech-content?id=3092
[29] http://www.hawzah. net/fa/magazine/magart/4892/5146/46909
[30] http://farsi. khamenei.ir/speech-content?id=2294
[31] http://farsi. khamenei.ir/speech-content?id=2678
[32] http://farsi. khamenei.ir/speech-content?id=2978
[33] http://farsi. khamenei.ir/speech-content?id=3232
[34] http://farsi. khamenei.ir/speech-content?id=3271
[35] http://www.teribon.ir/archives/202186
[36] http://farsi. khamenei.ir/speech-content?id=2709
[37] http://farsi. khamenei.ir/speech-content?id=2342
[38] http://farsi. khamenei.ir/message-content?id=2707
[39] http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=8905150564
[40] http://www.fardanews.com/fa/news/150108
[41] http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=8905160548
[42] http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=8905190170
[43] http://old. mehrnews.com/fa/NewsDetail.aspx?NewsId=1145749
[44] http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=8905191350
[45] http://old. mehrnews.com/fa/NewsDetail.aspx?NewsID=1131466
[46] http://alef.ir/vdca6uno. 49n0u15kk4.html?97221
[47] http://old. mehrnews.com/fa/NewsDetail.aspx?NewsId=1133605
[48] http://old. mehrnews.com/fa/NewsDetail.aspx?NewsID=1131310
[49] http://old. mehrnews.com/fa/NewsDetail.aspx?NewsID=1133255
[50] http://www.jahannews.com/vdcd5o0foyt0s56. 2a2y.html
[51] http://old. mehrnews.com/fa/NewsDetail.aspx?NewsID=1270644
[52] http://www.khabaronline.ir/detail/148590
[53] http://www.snn.ir/NSite/FullStory/News/?id=202750&Serv=9&SGr=83
[54] http://aftabnews.ir/fa/news/107659
[55] http://www.khabaronline.ir/detail/121680/
[56] http://aftabnews.ir/vdca6un6o49nua1. k5k4.html
[57] http://www.icana.ir/newspage.aspx?Newsid=155951
[58] http://www.fardanews.com/fa/news/187353
[59] http://old. mehrnews.com/fa/NewsDetail.aspx?NewsId=1136513
[60] http://khorasan. isna.ir/Default.aspx?NSID=5&SSLID=46&NID=241
[61] http://www.shia-online.ir/article.asp?id=15444
[62] http://old. mehrnews.com/fa/NewsDetail.aspx?NewsId=1287997
[63] http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=9001270063
[64] http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=9003220141
[65] http://www.mehrnews.com/detail/News/2009315
[66] http://ww. mehrnews.com/detail/News/1813158
[67] khabaronline.ir/detail/203872
[68] http://khabaronline.ir/detail/203855/
[69] http://president.ir/fa/38267
[70] http://www.president.ir/fa/36123
[71] http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13910113000254
[72] http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13910316000306
[73] http://farsi. khamenei.ir/speech-content?id=2596
[74] http://farsi. khamenei.ir/speech-content?id=3162
[75] http://motahari. org/asaar/books/49/index.htm
[76] برای بررسی بیشتر این یادداشت را ببینید: «هویت ملی از دیدگاه استاد مطهری»
http://farsi. khamenei.ir/others-article?id=17052
[77] بازشناسی هویت ایرانی اسلامی (مجموعه آثار ۲۷)، انتشارات الهام، چاپ ششم، ص۸۹
[۷۸] همان، ص ۱۲۳
[۷۹] آیینه جادو، سیدمرتضی آوینی، نشر ساقی، چاپ پنجم، صص ۱۳۱ – ۱۳۴
[۸۰] namna.ir/fa/news/5440/
[81] farsi.rouhollah.ir/library/sahifeh?volume=13&tid=16&sc=78
[82] farsi.rouhollah.ir/library/sahifeh?volume=10&tid=26&sc=123
[83] http://farsi. khamenei.ir/speech-content?id=3232
▄ ▄ ▄ بازخوانی خانهنشینی احمدینژاد/ به طرف منطل آقای رئیسجمهور
▬ آیتالله خامنهای در تنها اظهارنظر درباره ایام خانهنشینی احمدینژاد گفتند: تحلیلها را بردند به این سمت که بله، در داخل نظام جمهوری اسلامی شکاف ایجاد شده است، حاکمیت دوگانه شده است، رئیس جمهور حرف رهبری را گوش نکرده است! دستگاههای تبلیغاتیِ خودشان را از این حرفهای سست و بیپایه پر کردند.
▬ برکناری مصلحی از وزارت اطلاعات به دستور احمدینژاد و پس از آن نامه رهبری به مصلحی برای ادامهی کار در این سمت، به خانهنشینی چندین روزهی احمدینژاد انجامید. رسانههای ضدانقلاب از این ماجرا استفاده کردند و با تبلیغات پرحجم اینگونه تحلیل کردند که بین رئیسجمهور و رهبری و حامیانشان اختلاف عمیقی افتاده است. به رغم تأکیدات رهبری، این خط رسانهای توسط اصولگرایان نیز پیگرفته شد که خود خوراک مضاعفی برای رسانههای ضدانقلاب فراهم کرد.
░▒▓ استعفای پرماجرای وزیر اطلاعات
▬ ۲۸ فروردینماه سال ۹۰ رئیسجمهور وزیر اطلاعات را در پوشش استعفا برکنار کرد و وی را به سمت مشاور اطلاعاتی خود منسوب کرد. خبرگزاریها همان روز از مخالفت رهبری با کنار رفتن حجت الاسلام حیدر مصلحی از وزارت اطلاعات و ابقای وی با حکم حکومتی خبر دادند. در این زمان هنوز خبری رسمی از سوی رفتر رهبری منتشر نشده بود.
▬ پارلماننیوز (خبرگزاری وابسته به اصلاحطلبان مجلس) مدعی شد که اصرار مصلحی بر برکناری یکی از معاونین وزارت اطلاعات که مورد حمایت اسفندیار رحیم مشایی بوده است دلیل برکنار شدن وی بوده است. اصولگرایان این ادعا را تکرار کردند. [۱]
▬ سایت جوانآنلاین و رجانیوز به طور ضمنی گفتند که مشایی میخواهد بر وزارت اطلاعات مسلط شود و از اسناد طبقهبندیشده «بهرهبرداری سیاسی» کند. [۲]
▬ چندی بعد هفتهنامهی انگلیسی اکونومیست بدون معرفی منبع خبری مدعی شد که شنود کردن وزارت اطلاعات از رئیس دفتر ریاست جمهوری (مشایی) دلیل برخورد احمدینژاد با مصلحی بوده است. [۳] این خبر رسانهی انگلیسی به طور گستردهای توسط رسانههای غربی و ضدانقلاب خارجنشین تکرار شد و چندی بعد از زبان اصولگرایان منتقد دولت نیز شنیده شد.
▬ حسین شریعتمداری (مدیرمسؤول و نماینده رهبری در مؤسسه کیهان) در سرمقاله روز ۳۰ فروردین روزنامه کیهان با عنوان «چه کسانی باید عزل شوند!» [۴]، عزل مصلحی و مخالفت رهبری با آن را «آژیر خطری که از ورود دزد خبر میدهد» عنوان کرد و با «نفوذی» و «منحرف» خواندن مشایی، تلویحاً نظارت وزارت اطلاعات بر عملکرد وی را دلیل عزل مصلحی دانست.
▬ رهبری خطاب به مصلحی: با حمایت دولت خدمتگذار کار خود را ادامه دهید
▬ دو روز بعد از انتشار خبر استعفای مصلحی، خبرگزاریها متن نامهی رهبر معظم انقلاب به حیدر مصلحی مبنی بر ابقای وی به عنوان وزیر اطلاعات را منتشر کردند. [۵] رهبر انقلاب در این نامه که در تاریخ ۳۰ فروردین ارسال شده بود، از مصلحی خواسته بودند که «با حمایت دولت خدمتگزار» بدون سستی و با اهتمام بیشتر به کار خود ادامه دهد. تاریخ صدور نامه نشان میدهد که خبرگزاریها پیش از ارسال آن از مخالفت رهبری با برکناری مصلحی خبر داده بودند. رهبری این بار بر خلاف قضیهی معاون اولی مشایی، خود وزیر اطلاعات و نه رئیس جمهور را مخاطب نامه خود کردند.
░▒▓ خانهنشینی
▬ پس از این اتفاقات، احمدینژاد برای مدت نه روز در محل کارش و جلسات هیأت دولت حضور نیافت. رسانههای خارجی مانند بیبیسی، صدای امریکا، رادیو فردا و پایگاههای اینترنتی ضدانقلاب این اقدام احمدینژاد را سرپیچی از فرمان رهبری و به وجود آمدن شکاف و اختلاف عمیق در جمهوی اسلامی تفسیر کردند. رسانههای اصولگرای داخلی نیز متأسفانه با این موج همراه شدند و مدعی شدند که «جریان انحرافی» و شخص مشایی، رئیس جمهور را به مخالفت و سرپیچی از حکم رهبری برای تحت فشار گذاشتن ایشان ترغیب کرده است.
▬ رسانهها این خانهتشینی را یازده روزه معرفی کرده و میکنند، ولی، با توجه به برنامههای متعدد کاری رئیس جمهور در روز اول اردیبهشت که در سایت ریاست جمهوری منعکس شده است [۶] و شروع فعالیتهای کاری در دهم اردیبهشت، این خانهنشینی بیش از ۹ روز نبوده است.
░▒▓ رهبری: این مسأله مهمی نیست/ به آشفتگی کمک نکنید
▬ با شروع این فضای رسانهای، رهبر انقلاب در سخنان مهمی در سوم و چهارم اردیبهشتماه همه را از پیروی خط دشمنان و بزرگنمایی این موضوع بازداشتند. ایشان در دومین روز از خانهنشینی رئیس جمهور گفتند [۷]:
• «شما ببینید در همین پنج شش روز گذشته سر یک قضیهای که آنچنان هم از اهمیت بالائی برخوردار نبود – سر مسألهی اطلاعات و امثال اینها – چه جنجالی در دنیا راه انداختند. تحلیلها را بردند به این سمت که بله، در داخل نظام جمهوری اسلامی شکاف ایجاد شده است، حاکمیت دوگانه شده است، رئیس جمهور حرف رهبری را گوش نکرده است! دستگاههای تبلیغاتیِ خودشان را از این حرفهای سست و بیپایه پر کردند. ببینید چطور منتظر بهانهاند. ببینید چطور مثل گرگ در کمین نشستهاند که یک بهانهای پیدا کنند، هر جور میتوانند، حمله کنند. میدانند که دولت مشغول تلاش و فعالیت و خدمت است. خب، واقعاً در کشور دارد خدمت انجام میگیرد. هر جا خدمت باشد، هم مردم طرفدار هستند، هم رهبری طرفدار است. ما که راجع به شخص قضاوت نمیکنیم؛ ما کار را، خط را، جهتگیری را ملاک و معیار قرار میدهیم. آنجائی که کار و خدمت و تلاش هست، حمایت ما هست، حمایت مردم هست؛ و به حمدالله امروز کار دارد انجام میگیرد. مسؤولین دولتی هم حقاً و انصافاً دارند تلاش میکنند؛ هم اعضای دولت، هم بخصوص خود رئیس جمهور. اینها شب و روز ندارند؛ من میبینم، من از نزدیک شاهدم. اینها دائم مشغول کارند، مشغول خدمت و تلاشند. خب، اینها برای کشور خیلی باارزش است.
• «بندهی حقیر هم طبق اصول بنا ندارم در کارها و تصمیمهای دولت وارد شوم. خب، مسؤولیتها در قانون اساسی مشخص است؛ هر کس مسؤولیتی دارد؛ مگر آنجائی که احساس کنم یک مصلحتی دارد تفویت میشود؛ مثل اینکه در همین قضیهی اخیر اینجوری بود؛ انسان احساس میکند یک مصلحت بزرگی دارد مورد غفلت قرار میگیرد، تفویت میشود؛ خب، انسان وارد میشود که جلوی این تفویت مصلحت را بگیرد. این، مسألهی مهمی نیست، نظائرش هم اتفاق میافتد؛ اما، مخالفین، دشمنان بیرونی، تریبوندارهای بینالمللی، بوقهای تبلیغاتی، از همین مسأله استفاده میکنند برای اینکه فضای تبلیغاتی را شلوغ کنند.
• «عرض من به عناصر داخلی، به مردم دلسوز، به برادران و خواهرانی که در داخل با مسائل تبلیغاتی سر و کار دارند، این است که سعی کنند به این آشفتگی کمک نکنند. این که تحلیل بگذارند، یکی از آن طرف، یکی از این طرف، این علیه آن، آن علیه این، برای هیچ و پوچ، چه لزومی دارد؟ نه، دستگاه به حمدالله دستگاه مقتدری است، مسؤولین مشغول کارشان هستند، رهبری هم که بندهی حقیر هستم با همهی حقارت، خدای متعال کمک کرده، ما در مواضع صحیحِ خودمان محکم ایستادهایم. تا من زنده هستم، تا من مسؤولیت دارم، به حول و قوهی الهی نخواهم گذاشت این حرکت عظیم ملت به سوی آرمانها ذرهای منحرف شود. تا مردم عزیزمان اینجور با شور، با شعور، با بصیرت، با عزم راسخ در میدان هستند، لطف الهی شامل است؛ این را بدانید.
▬ این سخنان که در میانهی ایام خانهنشینی احمدینژاد ایراد شد، تنها سخنان علنی و صریح ایشان دربارهی موضوع عزل و ابقای وزیر اطلاعات و خانهنشینی رئیس جمهور است.
░▒▓ برخورد گزینشی رسانهها به سخنان رهبر انقلاب
▬ کیهان پس از این سخنان مهم، رسانهها با تأکید بر تنها یکی از جملات رهبری، اینگونه تفسیر کردند که رهبری تلویحاً به وجود جریان انحرافی تصریح کرده است و در برابر آن ایستاده است. در غالب رسانهها، موضوع اصلی سخنان رهبری که کماهمیت بودن موضوع و لزوم دوری از جنجال و القای سرپیچی رئیس جمهور از دستور رهبری به حاشیه رفته بود. به عنوان نمونه، تیترهای روزنامههای روز بعد از سخنان رهبری اینگونه بود [۸]:
• کیهان: رهبر انقلاب: تا زنده هستم اجازه انحراف نخواهم داد
• همشهری: تا زندهام نمیگذارم حرکت ملت منحرف شود
• اطلاعات: رهبری تا زنده است نخواهد گذاشت در حرکت ملت ایران انحراف ایجاد شود
• جمهوری اسلامی: هرجا که رهبری احساس کند از مصلحت بزرگی غفلت میشود وارد خواهد شد
• ایران: دولت و رییسجمهور حقا و انصافا خدمت میکنند
• قدس: هرجا احساس کنم از مصلحتی بزرگ غفلت میشود وارد خواهم شد
• جهان اقتصاد: من تا زنده هستم نخواهم گذاشت حرکت ملت منحرف شود
• شرق: نخواهم گذاشت حرکت عظیم ملت ایران به سوی آرمانها ذرهای منحرف شود
• حمایت: توصیههای مهم رهبری به دلسوزان نظام
• کارو کارگر و خراسان: تا من زنده هستم نخواهم گذاشت حرکت ملت ایران به سوی آرمانها ذرهای منحرف شود
• آرمان روابط عمومی، فرهیختگان، تهران امروز، عصر اقتصاد، سیاست روز، ابرار، فرهنگ آشتی، همبستگی، اسرار: تا من زنده هستم نخواهم گذاشت حرکت ملت منحرف شود
• ابتکار: تا زندهام نمیگذارم حرکت ملت منحرف شود
• رسالت: نخواهم گذاشت حرکت ملت منحرف شود
• جام جم: قوای سه گانه بویژه دولت انصافا در حال تلاشند
• جوان: تا زنده هستم نمیگذارم در حرکت ملت انحراف ایجاد شود
▬ همان طور مرور شد به غیر از روزنامهی وابسته به دولت (ایران)، روزنامه حمایت و جام جم، همهی روزنامههای دیگر تیتری انتخاب کرده بودند که در فضای آن روز به نوعی تقابل دولت با رهبری تعبیر میشد.
░▒▓ رهبری: روزنامهها القای دوگانگی و دعوا میکنند/ رقابت منفی مضر است
▬ رهبر معظم انقلاب در واکنش به فضای ایجاد شده، تحلیلهای رسانهها و تیترهایی که مرور شد، روز بعد در سومین روز از خانهنشینی رئیس جمهور از رسانهها داخلی به صراحت گلایه کردند و گفتند [۹]:
▬ «متأسفانه برخوردی که برخی روزنامهها با این سخنان کردند، به جای القای آرامش در کشور، القای دوگانگی و دعوا را میکرد… نباید به گونهای صحبت یا مطلبی نوشته شود که القای تنش و درگیری در جامعه باشد، زیرا، این موضوع، خلاف شرایط کنونی کشور است».
▬ ایشان در دهم اردیبهشت ماه (یک روز پیش از پایان خانهنشینی رئیس جمهور) نیز به دوری از اختلافافکنی فراخواندند [۱۰] که برخی آن را انتقادی ضمنی از خانهنشینی احمدینژاد تعبیر کردند:
• «هرگونه ناهماهنگی و رقابت منفی، برای کشور بسیار مضر است… باید از هر کار و اقدامی که موجب پایکوبی و جنجال دشمنان میشود، و دوستان را نیز ناراحت میکند، پرهیز شود».
▬ تنها منتقد دولت که به این سخن رهبری واکنش نشان داد حسین شریعتمداری بود و دیگر شخصیتها سکوت را ترجیح دادند. شریعتمداری در پنجم اردیبهشت در یادداشتی در روزنامه کیهان با عنوان «توهم قورباغهها» [۱۱] ضمن تکرار تقدیرهای رهبری از رئیس جمهور و عادی دانستن ماجرای عزل و ابقای وزیر اطلاعات نوشت:
• «طی چند روز گذشته، دشمنان بیرونی، همه توان تبلیغاتی و رسانهای خود را به کار گرفتهاند تا از» کاه ماجرای یاد شده، «کوه» بسازند! و رخدادی بسیار معمولی را «چالشی بزرگ» ! در نظام جمهوری اسلامی ایران قلمداد کنند!»
▬ شریعتمداری در سرمقاله پیشینش، این موضوع را بسیارمهم و «آژیر خطری که از ورود دزد خبر میدهد» عنوان کرده بود.
▬ دو روز بعد از بیانات رهبری، امیرحسین ثابتی، از نویسندگان رجانیوز و فعال دانشجویی حامی جبهه پایداری، در پست رمزدار وبلاگش چیزی نوشت که به سرعت در رسانههای ضدانقلاب بازنشر شد. [۱۲] ثابتی گفت که احمدینژاد در دیدار خصوصی هفتگیاش با رهبر، برای بازگشت به کارش شرطهایی گذاشته است. به نقل از این وبلاگنویس این شرطها عبارت بودند از انتصاب رحیممشایی به عنوان معاون اول، برکناری سعید جلیلی از شورای عالی امنیت ملی و حیدر مصلحی از وزارت اطلاعات. چندی بعد جانشین رئیس اداره سیاسی سپاه به طور تلویحی شرط گذاشتن احمدینژاد را تأیید کرد. [۱۳]
░▒▓ پایان خانهنشینی/ احمدینژاد چه گفت؟
▬ با وجود تعلل احمدینژاد در اجرای خواست رهبری در «مصلحت مهم» وزارت اطلاعات، ایشان از وی و دولتش دفاع کرده بودند و منتقدین را به پایان دادن به هیاهوی رسانهای خوانده بودند، اما، عکسالعمل احمدینژاد برای طرفداران ولایتمدارش قابل قبول و منتظره نبود: تدوام نه روزه عدم حضور در سر کار و پس از برگزاری جلسه هیأت دولت که به ادعای برخی رسانهها بدون مصلحی تشکیل شد. [۱۴]
▬ رئیس جمهور در اولین جلسه دولت بعد از خانهنشینی ۹ روزه، ولایت فقیه را «راه امام زمان» خواند و گفت [۱۵]:
• «رهبر معظم انقلاب در طول دوره ریاست جمهوری بنده، همواره با روشنبینی، هوشمندی و دقت هرچه تمامتر کمک، مدیریت و هدایت میکنند و دولت همیشه از رهنمودهای ایشان بهره برده و البته، هر اختلافی هم در چارچوب اندیشه و نظام ولایت فقیه قابل حل میباشد».
▬ اما رسانههای غربی و ضدانقلاب با سانسور این سخنان احمدینژاد روی بخش دیگری از صحبتهایش تمرکز کردند [۱۶]:
• «یک رییسجمهور قوی و مقتدر موجب عزت رهبری، کشور و به خصوص ملت میباشد. یک رییسجمهور قوی میتواند بایستد، سپر باشد، دفاع کند، امور کشور را پیش برده و موجب عزت کشور شود. هر رهبر و مدیر جامعهای نیز نیازمند بازوان پرتوان است، تجربه تاریخی حاکی از آن است که، حتی، زمانی که بالاترین شخصیتهای اعتقادی ما فاقد بازوان پرتوان بودند، اراده و منویات آنها روی زمین باقی ماند و جاری نشد».
▬ آنها از این سخنان نتیجهگرفتند که منظور احمدینژاد از قدرتمند بودن رئیس جمهور ایستادن در برابر دستور رهبری است. مصلحی از هفتهی بعد با دعوت احمدینژاد در جلسات هیأت دولت شرکت کرد و امید میرفت که التهابات سیاسی و رسانهای پایان یابد و منتقدین با پیروی از رهبری به انتقادات دلسوزانه و برادرانه اکتفا کنند، ولی، این چنین نشد.
░▒▓ فراموش کردن توصیه ولیفقیه به بهانه دفاع از ولایت فقیه
▬ پس از این اتفاق، تا چند ماه سیل اتهامات از سوی برخی علما، فرماندهان نظامی، نمایندگان مجلس، شخصیتهای سیاسی و رسانهها علیه دولت سرازیر شد. این اقدام احمدینژاد گر چه توجیهپذیر نبود، ولی، نسبتهایی چون ضدیت با ولایتفقیه و تلاش برای برچیدن آن، ادعای ارتباط و دستور گرفتن از امام زمان، فراماسونر بودن، رمالی و جنگیری، هدف قرار دادن اسلام و ارزشهای اسلامی، بنیصدر شدن و… نه تنها هیچ تناسبی با ماوقع نداشت، بلکه به شدت بر خلاف دیدگاه رهبری که موضوع را کم اهمیت دانستند و از همه خواستند القاء حاکمیت دوگانه نکنند بود. در واقع، نخبگان سیاسی، دینی و نظامی کشور به بهانه دفاع از ولایت و انتقاد از تأخیر در اجرای دستور، ولی، فقیه، بر خلاف دستور صریح، ولی، فقیه عمل کردند. به بخشی از این سخنان در ادامه اشاره میشود.
░▒▓ روایتهایی از احمدینژاد در ایام خانهنشینی
▬ در این دو سه ماه علاوه بر تحلیلهایی که پیرامون فتنهی جدید و هدف قرار گرفتن ولایت فقیه از سوی رئیس جمهور و اطرافیانش بیان میشد، برخی شخصیتهای سیاسی نقل قولهایی هم از احمدینژاد درباره خانهنشینیاش داشتند.
▬ حجت الاسلام مرتضی آقاتهرانی (نماینده مجلس، عضو جبهه پایداری و استاد اخلاق هیأت دولت) در سخنانی که اسفند ۹۰ منتشر شد [۱۷] گفت:
• «همینهایی که میگویند ایشان برای آقا شرط گذاشته، جلسهای که بین حضرت آقا و ایشان خصوصی است و، حتی، بچههای دفتر ایشان هم نیستند، این گزارش را چه کسی برای شما آورد؟ از کجا خبر دارید؟ غیب میدانید؟»
▬ وی با اشاره به ناراحتی شدید احمدینژاد از نسبت ضدولایتفقیه شنیدن از قول رئیس جمهور دربارهی دیدارش با رهبری در ایام خانهنشینی چنین گفت:
• «من صحبتی کردم، برداشتن وزیر از اختیارات من هست یا نیست، نمایندگان حق دخالت ندارند. یا درست یا غلط برمیدارم یا میگذارم. حضرت آقا باید نظر بدهند و باید عنایت شود. آقا هم یا موافقت میکنند یا مخالفت، از این دو حالت که بیرون نیست، اگر موافقت کردند که هیچ، اگر مخالفت کردند من چه وظیفهای دارم؟ من صریحا به حضرت آقا گفتم، اگر ببینم نظر شما است که باشد، ولی، من نمیتوانم با او کار کنم، آیا حق انتقاد و گفتن دارم؟ گفتند: بله، حتی، به [حق انتقاد به] من هم داری. گفتم: حق دارم اگر نتوانستم، حتی، استعفا بدهم؟ گفتند: اگر خواستید. خب یک زمانی به من دادند که تا آن زمان فکر کنم، یا استعفا بدهم یا میپذیرم، یا نمیپذیرم، آقا هر چه تدبیر کرد، این ضد ولایت فقیه است؟»
░▒▓ روایتهای ضدانقلابپسند و پایکوبی دشمنان
▬ حجت الاسلام غلامرضا مصباحی مقدم در مصاحبهای گفت که احمدینژاد در مدت خانهنشینیاش با برخی افراد گفتوگوهایی داشته و طی آن گفته است که «من الان ۳۵ میلیون رأی دارم». [۱۸]
▬ پیشتر، علیرضا زاکانی در یادداشتی در هفتهنامهی خود (پنجره) این موضوع را چنین عنوان کرده بود [۱۹]:
• «اخبار ملاقات اشخاص مختلف با ریاستجمهوری و سخنان صریح ایشان خطاب به چند نفر از ملاقاتکنندگان با وی، حساسیتها را بیشتر برانگیخت و اظهاراتشان در داشتن ۳۵ میلیون رأی و اهتمامشان در مقاومت در برابر انجام این حکم حکومتی به سبب صیانت از جایگاه رییسجمهوری! عمق القائات نادرست و خطرناک را به ظهور رساند».
▬ آیتالله عبدالنبی نمازی (نماینده، ولی، فقیه و امام جمعه کاشان) نیز علناً این مطلب را تکرار کرد:
• «اشتباه اینها و شخص رئیس جمهور این است که فکر میکنند آراء ۲۴ میلیونی مال خودشان است و، حتی، در جلسهای گفته بوده است که شش میلیون از آراء من به خاطر حمایت آقا کم شده است و الا آراء من سی میلیون بوده است».[۲۰]
▬ دفتر ریاست جمهوری سخنان آیتالله نمازی را تکذیب کرد. [۲۱]، اما، این روایت بیسند به طور گسترده در رسانههای غربی و ضدانقلاب مانند بیبیسی، العربیه، کلمه و… بازنشر شد و ضدانقلاب و غرب بهترین استفاده را در جهت القای «حاکمیت دوگانه» از آن برد. برای مثال، بیبیسی در تحلیل مفصل با عنوان «نگاهی دیگر: تاریکخانه استبداد» به قلم ضدانقلاب خارجنشین، «اکبر گنجی» با اشاره به ماجرای خانهنشینی و نقلقولهای حاشیهی آن مانند قضیهی رأی ۳۵ میلیونی، نوشت[۲۲]:
• «حکومت ولایت فقیه و روحانیت چه جاذبهای دارد؟ مردم میبینند که، ولی، فقیه و روحانیت طرفدار او وقتی میخواستند احمدی نژاد را بالا کشند، او را نظر کرده امام زمان قلمداد میکردند و اینک که میخواهند او را پائین کشند، جنگیر و رمال به شمار میآورند».
▬ همچنین، ابوالحسن بنیصدر، که عملکرد احمدینژاد را مکررا به او تشبیه میکردند و از این رهگذر برای او تریبونی به وجود آوردند در گفتوگویی با بیبیسی فارسی (۲ خرداد ۹۰) گفت:
• «دعوای آقای احمدی نژاد و آقای خامنهای، اعلان ورشکست ولایت فقیه است… سی سال پیش تقابل میان حاکمیت مردم بوده و ولایت فقیه، حالا این تقابل یک بن بستی را بیان میکند».[۲۳]
▬ و این همان نتیجهی تلخی بود که رهبری برای اختلافافکنی و بزرگنمایی مسأله خانهنشینی پیشبینی کرده بود و شخصیتهای سیاسی و رسانهای را از آن منع کرده بود؛ منعی که به بهانه حمایت از ولایت فقیه زیرپا گذاشته شد.
░▒▓ دستگیری گستردهی مسؤولین دولتی منسوب به جریان انحرافی
▬ این فضاسازیها به دستگیری گسترده و بازجویی برخی دولتیها انجامید. این دستگیری و بازجوییها با حکم دادستانی و به دست سپاه پاسداران انجام شد. سردار محمدعلی جعفری فرمانده سپاه پاسداران اوایل تیرماه ۹۰ گفت [۲۴]:
• «با توجه به اینکه سپاه ضابط قوه قضائیه است و همچنین، به دلیل اینکه پرونده برخورد با جریان انحرافی دارای پیچیدگیهای خاصی است، به صلاحدید قوه قضائیه سپاه اقدام به دستگیری و بازداشت این افراد نموده است».
▬ آیتالله نمازی در سخنانی که پیشتر ذکر شد، مدعی شده بود که فرمانده سپاه درخواست بازداشت مشایی را از رهبری کرده است که این درخواست با مخالفت ایشان مواجه شده است. این مطلب از طرف بیت رهبری و سپاه پاسداران تکذیب شد. [۲۵]
░▒▓ رهبری: امنیت دیگران را سلب نکنید/ سپاه سرگرم کارهای مضر و هو و جنجال نشود
▬ رهبر انقلاب پیشتر در ۱۴ خرداد ۹۰ گفته بودند:
• «اگر بخواهیم به نام انقلابیگری و رفتار انقلابی، امنیت را از بخشی از مردم جامعه و کشورمان سلب کنیم، از خط امام منحرف شدهایم. در کشور آراء و عقاید مختلفی وجود دارد. اگر چنانچه یک عنوان مجرمانهای بر یک حرکتی، بر یک حرفی منطبق شود، این عنوان مجرمانه البته، قابل تعقیب است؛ دستگاههای موظف باید تعقیب کنند و میکنند؛ اما، اگر عنوان مجرمانهای نباشد، کسی است که نمیخواهد براندازی کند، نمیخواهد خیانت کند، نمیخواهد دستور دشمن را در کشور اجرا کند، اما، با سلیقهی سیاسی ما، با مذاق سیاسی ما مخالف است، ما نمیتوانیم امنیت را از او دریغ بداریم».[۲۶]
▬ رهبری یکماه بعد و پس از دستگیریهایی که ذکر شد نیز، در دیدار با فرماندهان سپاه، این نهاد را از «کارهای غیرمفید و مضر» و «هو و جنجال و اختلافات سیاسی» بازداشتند:
• «مراقب باشیم دستگاههای انقلاب سرشان گرمِ کارهای غیرمفید و احیاناً مضر در این حرکت پیشرونده نشود، که یکی از اینها، همین مسألهی اختلافات است، که من اگر روی اینها تکیه میکنم، به خاطر این است. یک وقت هست که یک جریانی در مقابل، انقلاب میآید قد علم میکند به قصد کوبیدن انقلاب، خب، وظیفهی هر کسی است که دفاع کند…کما اینکه در سال ۸۸ دیدید این کار اتفاق افتاد. یک وقت این است قضیه، یک وقت نه، قضیه، قضیهی ایستادگی در مقابل، یک حرکت براندازانه و اینچنین نیست؛ اختلاف نظر، اختلاف سلیقه، اختلاف عقیده احیاناً است. اینها را بایستی هرچه ممکن است فرو کاست. اینجور چیزها را هرچه ممکن است باید کم کرد. مشتعل کردن این اختلاف نظرها مضر است».
▬ یک مسأله این است که اگر یک کسی یک حرف غلطی زد، آیا کسی باید به او جواب بدهد یا نه؟ خب، بله معلوم است. جواب دادن به حرف غلط، شیوهی خودش را دارد، راه خودش را دارد، کار خاص خودش است. یک وقت هست که حالا که کسی یک حرف غلطی زد، ما بیائیم مثلاً، صدجا این حرف غلط را تابلو کنیم، شعار کنیم که آقا، فلانی این حرف غلط را زد، تا همه بدانند. این است که اشتباه است، خطاست. من با حرکت روشنگرانه از سوی هر کسی، از سوی هر نهادی، هیچ مخالفتی ندارم، بلکه علاقهمندم و معتقدم به مسألهی تبیین. یعنی اصلاًجزو راهبردهای اساسی کار ما از اول، مسألهی تبیین بوده است. تبیین لازم است؛ اما، این معنایش این نیست که ما به اختلافات درونی، هی دامن بزنیم. مراقب باشید. این را همه باید مراقب باشند؛ به خصوص سپاه. سپاه مراقب باشد. در جریانهای سیاسی، در جریانهای گوناگون فکری و سلیقهای مطلقاً مشتعل کردن فضا مناسب نیست. حالا شماها الحمدلله همهتان بصیرید، آگاهید، لابد از جریانات خبر دارید و الان همین اوضاعی را که توی کشور هست، میبینید که متأسفانه این علیه آن، آن علیه این؛ و دستگاههای خارجی چه خوشحالیای میکنند؛ تحلیل میگذارند رویش: بله، بینشان اختلاف افتاد، نابود شدند، از بین رفتند؛ آرزوهای خودشان را هی مرتباً تکرار میکنند. خب، پیداست که این مسأله نقطهی ضعف ماست. نباید بگذاریم این نقطه ضعف ادامه پیدا کند یا افزایش پیدا کند… اگر هو و جنجال وارد شد، حرف منطقی را هم خراب خواهد کرد. ممکن است چهار نفر جذب شوند، اما، چهار نفر آدم هوشمندتر دفع میشوند. [۲۷]
▬ به عنوان نمونه، حجتالاسلام مجتبی ذوالنور که جانشین وقت رئیس اداره عقیدتی سیاسی سپاه پاسداران بود، قبل و بعد از این سخنان رهبری، انتقادات تند و نسبتهای جنجالیای به رئیس جمهور و اطرافیانش میداد که در رسانههای ضدانقلاب بازتاب مفصلی پیدا میکرد. به بخشی از این سخنان اشاره خواهد شد.
░▒▓ سؤال از احمدینژاد؛ بهانه نبش قبر خانهنشینی
▬ ۲۴ اسفند ۹۰ احمدینژاد برای طرح سؤال نمایندگان و پاسخگویی به مجلس رفت، این طرح که از سال ۸۶ از سوی منتقدین اصلاحطلب و اصولگرای مجلس پیگیری میشد هربار با اشارههای آشکار و پنهان رهبری به حاشیه میرفت، اما، پس از قضیهی خانهنشینی به مرحلهی اجرا درآمد. علی مطهری که طراح سؤالات و بانی اصلی طرح سؤال از رئیس جمهور بود در یکی از سؤالاتش، از رئیس جمهور برای آنچه «مقاومت یازده روزه در مقابل، حکم حکومتی رهبری» خواند توضیح خواست. [۲۸] و به نوعی بار دیگر موضوع حاکمیت دوگانه به این بهانه القا شد.
░▒▓ سیاستمداران چه گفتند؟
▬ در ادامه گوشهای از اظهارات شخصیتهای دینی، نظامی و سیاسی کشور را در دو سه ماه پس از ماجرای خانهنشینی را میخوانید.
░▒▓ آیتالله محمدتقی مصباح یزدی
▬ مدیر مؤسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی، رهبر معنوی جبهه پایداری، استاد سطوح عالی حوزه، اندیشمند صاحبنظر فلسفه اسلامی و فقه سیاسی
▬ بازتاب سخنان آیتالله مصباح یزدی در رسانههای غربی
▬ [آیتالله مصباح در مدت دو ماه پس از ماجرای خانهنشینی احمدینژاد طی بیش از شانزده سخنرانی نسبتهای متعددی چون «بابیت جدید»، «فراماسونری جدید»، «سحر و رمالی»، «نشانه رفتن اصل اسلام»، «ضدیت با ولایت فقیه» و... را درباره دولت به کار برد که برخی از این نسبتها مانند سحر و جادو در رسانههای جهان بازتاب پیدا کرد. [۲۹] این انتقادات تند و تیز که با توصیههای رهبری مغایرت داشت، به پاسخ نسنجیدهی یکی از وبلاگنویسان حامی دولت انجامید که ادعا کرد سپاه پاسداران و آیتالله مصباح قصد کودتا علیه دولت و رهبری را دارند. [۳۰]]
▬ دیدار اعضای حزب مؤتلفه اسلامی، ۹۰/۲/۲۱ [۳۱]:
• «اگر این جریان ادامه یابد و یک روز دیدیم که سید علیمحمد باب دیگری به دست خودمان و با ثمره خون شهیدان و مقاومتهای فراوان به وجود آمده است، تعجب نکنیم… حال اگر کسی ریاست، پول و سوابق داشته باشد و خدمات دولت نهم و دهم نیز در اختیار او قرار گیرد و چهبسا رئیس جمهور هم بگوید هرچه دارم از او بوده است چه تأثیراتی میتواند داشته باشد!»
▬ دیدار اعضای حزب مؤتلفه اسلامی، به نقل از هفتهنامه حزب مؤتلفه (شما)، ۹۰/۲/۲۴ [۳۲]:
• «بیش از ۹۰ درصد معتقدم که او سحر شده است! این وضعیت ابداً طبیعی نیست. هیچ آدم عاقلی چنین کارهائی نمیکند، مگر آنکه اختیار از او سلب شده باشد… دیدیم که این شخص مسألهدار، این آقا را مسخّر کرده و او توی مشتش هست. البته، قرائن فراوانند و خود شما بیشتر از ما اطلاع دارید که، حتی، تأثیر نگاه و برخورد و آثار طلسمات و چیزهایی از این قبیل در کار است».
▬ دیدار با سردار رحیم صفوی و جمعی از سرداران سپاه پاسداران، ۹۰/۲/۲۹ [۳۳]:
• «کمال استادی این شیاطین در اینجا ظاهر میشود که با القای این فکر که امام زمان (عج) کشور را اداره میکند، سعی در تضعیف جایگاه ولیفقیه دارند و نیاز به وجود ولیفقیه را زیر سؤال میبرند… این طرز فکر به سمتی در حال حرکت است که میگوید ما با رابطهای معنوی میتوانیم خواسته امام زمان (عج) را به دست آوریم و کشور را بیواسطه و بدون نیاز به متخصصان اسلامشناس اداره کنیم».
▬ سخنرانی برای جمعی از طلاب استان اصفهان، ۹۰/۳/۸ [۳۴]:
• «این وابستگیها تا جایی پیش رفت که احساس میشد حمایتهایی که از طرف مقام معظم رهبری صورت گرفته و سرمایهها و خدماتی که انجام شده، همه در معرض نابودی قرار گرفته است، و هیچ راه معقول و قابل توجیهی برای حل این رابطه و وابستگی وجود ندارد. همه این قرائن دست به دست هم داد تا مسأله سحر و تسخیر به میان بیاید… این حرکتها نمیتواند فقط به خاطر رئیسجمهور شدن و قدرت باشد، بلکه هدف از بین بردن اسلام و ارزشهای اسلامی است».
▬ سخنرانی در جلسه با اعضای شورای فرهنگی اجتماعی زنان و خانواده، ۹۰/۱/۲۱ [۳۵]:
• «گاهی کسی مقام رسمی قانون پیدا میکند، خیال میکند دیگر مالک کشور است. میگوید مردم به من رأی دادند و اختیار را به دست من دادهاند، دیگر رهبر چهکاره است! … احساس من این است که درون جامعه ما دستگاه فراماسونری در حال تقویت مجدد است… فردا فتنه عمیقتری در پیش است. ابزارش از همینجا و از همین الآن تهیه شده است… آن خطری که من احساس میکنم شدیدترین خطری است که تا به حال نظام ما را تهدید کرده است و دیگر جایی برای اسلام و ولایت فقیه و ارزشهای اسلام نخواهد گذاشت».
▬ سخنرانی برای جمعی از سپاهیان استان اصفهان، مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی، ۹۰/۳/۱۲ [۳۶]:
• «میگویند همانطوری که امام زمان غیبت کبری و غیبت صغری داشت، ظهور صغری و ظهور کبری هم دارد… آنها به دنبال این هستند که بگویند وقتی خود امام زمان ظهور کند و حضور داشته باشد، دیگر به نائب امام زمان چه کار است؟ … این تئوری شیطانی، توطئه بزرگی است که اگر جا میافتاد از تمام فعالیتهای شیاطین در این مدت سالهای انقلاب، تخریب و اثرش بیشتر بود… یکی از این راههایی که این جریان دنبال میکرد، بیان خبرهای غیبی است؛ مثلاً، میگویند برخی خبرهایی که شش ماه دیگر اتفاق میافتد را میگوییم، و وقتی این خبرها اتفاق میافتاد و شد، میگوییم با امام زمان ارتباط داریم و دیگر نیازی به آخوندها نیست… این در حالی است که این همه هم مرتاضهای هند هستند و پیش گویی میکنند؛ که البته، این جریان هم با خود میگویند که میتوان با آنها ارتباط برقرار کرد… با این حیلهها در برابر اراده الهی نمیتوانند کاری را به ثمر برسانند و از این رو، این آشغالها هیچ کاری نمیتوانند بکنند».
▬ سخنرانی در مجتمع فرهنگی یاوران مهدی (عج)، ۹۰/۳/۱۵ [۳۷]:
• «در پاسخ به کسانی که میگویند این آدم قد و قوارهاش اینقدر نیست که اینکارها را انجام دهد باید گفت که مدرس اصلی این جریان انحرافی ابلیس است البته، به برخی میگویند اینها لیاقت آن را ندارند که عنوان جریان را داشته باشند و باید به آنها گروهک انحرافی گفت، اما، هر چه آنان تجربه شیطنت نداشته باشند، اما، ابلیس با تجربه چندین هزار ساله به کمک اینها آمده است».
░▒▓ حجهالاسلام و المسلمین مهدی طائب
▬ عضو قرارگاه عمار، مدرس حوزه علمیه، برادر رئیس سازمان اطلاعات سپاه پاسداران
▬ سخنرانی در دروه آموزشی والفجر دانشگاه امام صادق (ع)، ۹۰/۴/۱۳ [۳۸]:
• «در چهار سال دوم مشایی نزدیک احمدینژاد شد و گفت تو دولت ظهوری و ظهور در زمان تو تحقق پیدا میکند… رهبری به احمدینژاد گفته بودند که به صلاح تو نیست مصلحی استعفا دهد و احمدینژاد گفته بود استعفا میدهم، رهبری به او گفته بودند که هر طور صلاح میدانید عمل کنید، ولی، با خود گفته بود که من دولت ظهورم و نباید کنار بروم اگر بخواهم بمانم باید با مصحلی کنار بیایم و دوباره مجبور شده بود به هیأت دولت بازگردد».
░▒▓ حجهالاسلام و المسلمین مجتبی ذوالنور
▬ جانشین سابق نماینده ولیفقیه در سپاه پاسداران
▬ سخنرانی در مدرسه علمیه صدوقی قم، ۹۰/۲/۱۱ [۳۹]:
• «مقام معظم رهبری همواره از همه دولتها حمایت کردهاند، اما، در سخنرانیهای اخیرشان آقا فرمودند فرد برای ما ملاک نیست، اعمال فرد، کردار فرد، رفتار فرد و عملکرد فرد، برای ما ملاک است؛ حضرت امام (ره) هم از بنی صدر حمایت میکرد… قهر و اخم و ناز و شروط و اینها، با ولایت مداری خیلی فاصله دارد؛ نه رییس جمهور خداست، نه پیامبر و امام معصوم و نه، ولی، فقیه است… چی از این مشایی دیدهای؟ جز ارتباط با جن گیرها و فال بینها و طالع بینها و آیینه بینها و مرتاضها و … و بعد هم بیاید یک پیشگوییهایی بلغور کند».
▬ همایش بصیرت و جهاد علمی، نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاهها، ۹۰/۳/۳۱ [۴۰]:
• «چرا مقام معظم رهبری در دوران ۱۱ روزه میفرماید تا من زنده هستم نخواهم گذاشت انحرافی در مسیر انقلاب و ارزشهای انقلاب پیش آید؟ حتماً چیزی هست که آقا این جور میفرمایند… خطر این گروه انحرافی از اصلاحطلبان افراطی و حجتیه بدتر است…
• «البته، رئیس جمهور در مصاحبهاش گفته بود که من آنهایی را که میگویند شرط گذاشتم را نمیبخشم؛ اما، چرا ۱۱ روز رفتی در خانه نشستی؟ شرطی در میان بود و چطور میتوانیم روی آن را بپوشانیم… رئیس جمهور فکر میکرد که هر کدام از این دو موضوع هزینهای برای نظام دارد. عزل و استعفا هم بیسروسامانی کشور و تشکیل شورای ریاست جمهوری و دشمن شاد شدن و برگزاری انتخابات و… را در پی داشت، پس، نظام شرط را میپذیرد…
• «به تعبیر بنده احمدینژاد رغبتاً بر سر کارش نیامده است و از روی اکراه و ناچاری و اجبار آمد، چون مجلس ملتهب شده بود و ضربالعجل هم تمام شده بود و اگر آن روز سر کارش حاضر نمیشود، فردای آن روز استیضاح میشد... اگر رأی عدم کفایت سیاسی احمدینژاد در این مجلس شورای اسلامی مطرح میشد، بالاترین رأی عدم اعتماد تاریخ را میگرفت… احمدینژاد مجبور شد برگردد و نشانه آن هم این بود که در جلسه هیأت دولت، مصلحی را راه ندادند…»
▬ سخنرانی در نشست جامعه اسلامی مهندسین، ۹۰/۴/۴ [۴۱]:
• «آقایان منکر ولایت فقیه نیستند و راس جریان انحرافی نیز منکر ولایت فقیه نیست، بلکه آنها معتقند با توجه به غیبت صغری که در آن حضرت ولیعصر (عج) رخ مینماید نیابت بیمعنی است… عزل وزیر اطلاعات به منظور بستن کانال شورای نگهبان بود».
▬ سخنرانی در نشست بصیرت در مسجد اهل بیت (ع) قم، ۹۰/۴/۷ [۴۲]:
• «آنها نمیگویند ما ضد ولایت فقیه هستیم، بلکه، حتی، بالاتر از آن میگویند ما با امام زمان (عج) در ارتباط هستیم و از این رو، ولایت فقیه زیر مجموعه ولایت امام زمان (عج) است… این که بزرگواری مثل ایشان ۱۱ روز برود خانه بنشیند معنیاش چیست؟ معنیاش شرط است که وزیر اطلاعات دیگر وزیر نباشد؛ کما این که ممکن است در حال حاضر هم میدان درستی به وزیر اطلاعات داده نشود؛ یعنی، اعتقاد ما این است که خیلی تغییری حاصل نشده و این نوعی شرط است… بعد از ۱۱ روز قهر آقای رئیس جمهور، ایشان در تلویزیون حاضر شده و به نحوی میخواهند که آن قضیه را رفو کرده و دفاع از ولایت فقیه کند… رهبری در اوج فتنه ۸۸ فرمودند فتنههای عمیقتر و وسیعتری در راه است».
░▒▓ علیرضا زاکانی
▬ رئیس سابق سازمان بسیج دانشجویی، دبیر جمعیت رهپویان انقلاب اسلامی، مدیرمسؤول هفتهنامه پنجره و سایت خبریتحلیل جهاننیوز
▬ گفتوگو با سایت مشرق، ۹۰/۲/۱۲ [۴۳]:
• «تعویض وزیر اطلاعات که منجر به تدبیر مقام معظم رهبری شد و ابلاغی که برای بازگشت ایشان به وزارتخانه زدند تحت تأثیر و خواست جریان انحراف بود که در این شکی نیست… به اعتقاد من دنبال این بودند که یک مجموعه مهم امنیتی کشور را در دست بگیرند. همان موقع ما اینطور استشمام میکردیم که آنها به دنبال یک سری اقدامات خلاف امنیت کشور هستند. از طرفی دیگر دنبال این بودند که چشم بینایی فعالیتهای مشکوک و مفسده آمیز آنان را در حوزه اقتصاد و حوزههای دیگر دنبال نکند و گوش شنوایی ارتباط آنان با بیگانگان را نشنود و به یک جهتی دنبال این بودند که مقدمهای را برای بالا بردن ظرفیتهای خودشان برای انجام عملیاتهایی در سطح کشور ایجاد کنند… جریان انحرافی به شدت علاقهمند است که بتواند اشکالات جدی خودش در حوزه اقتصادی را مخفی نگه دارد و وجود یک معاونت اقتصادی در وزارت اطلاعات و دقت در موضوعات اقتصادی را برای خودش مشکل ساز میبیند».
▬ نشستی در مدرسه علمیه الهادی قم، ۹۰/۳/۲ [۴۴]:
• «مجموعه انحرافی میخواست با نفوذ در وزارت اطلاعات یگان انحرافی برای خود درست کند… برخی از این افراد دارای پروندههای سنگین هستند و میخواستند این پروندهها را از وزارت اطلاعات بیرون بکشند و برخی دیگر از پروندهها را هم استخراج و با برخی قضات معامله کنند که فرد مربوطه دستگیر شده است… این جریان یکسری اقداماتی انجام داده و دارای مفاسد اقتصادی سنگین هستند که مراجع قضایی دارند بررسی میکنند و این مفاسد سنگینتر از هزار میلیارد و … است… این جریان خیلی خطرناک است».
░▒▓ حسین شریعتمداری
▬ صاحب امتیاز و مدیرمسؤول و نماینده ولیفقیه در مؤسسه کیهان
▬ روزنامه کیهان؛ سرمقاله ۹۰/۱/۳۰ [۴۵]:
• «این حاشیههای ناشایست با نگاهی دقیقتر و از زاویهای دیگر، نه فقط نگرانکننده نیستند، بلکه هشدار دهندهاند و شکرانه نیز دارند. مانند آژیر خطری که از ورود» دزد خبر میدهد و صدای آن اگر چه گوشخراش است، اما، هیچ صاحبخانهای از شنیدن این صدا آزرده خاطر نمیشود یا از نصب آژیر، ابراز پشیمانی نمیکند.
▬ روزنامه کیهان؛ سرمقاله ۹۰/۲/۲۵ [۴۶]:
• «آقای مشایی توضیح نمیدهد که اگر قسم حضرت عباس (ع) ایشان باور کردنی است، پس، دم خروس چیست؟ و این پرسش بسیار ساده، منطقی و عقلایی را بیپاسخ میگذارد که اگر» تبعیت از ولایت فقیه یکی از لوازم اعتقاد به امام عصر (عج) است- که هست- بیتوجهی به حکم قانونی و شرعی، ولی، فقیه در ابقای آقای مصلحی که بعد از عزل سؤال برانگیز ایشان صادر شده بود، چگونه قابل توجیه است؟ به، ولی، فقیه اعتقاد ندارید یا به امام زمان (عج) یا خدای نخواسته به هیچکدام؟
░▒▓ محمدحسین صفارهرندی
▬ وزیر برکنارشدهی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی در دولت نهم، سردبیر سابق روزنامه کیهان
▬ سخنرانی قبل از خطبههای نمازجمعه قم، ۹۱/۳/۲۶ [۴۷]:
• «طرف برای طفره رفتن از ولایت امام به حق جامعه، بازی در آورده به دروغ توسل میجوید به امامت امام عصر (عج) و میگوید ما وقتی که حجت را داریم نیازی به حجتهای کوچکتر نداریم و ما از آن طریق داریم شارژ شده و خط میگیریم.
• «تو غلط کردی، تو بیسر و پا، تو بیمقدار به لحاظ معرفت و ایمان و تقوا که در مورد برخی از این افراد به حمدالله برخیشان از دکانهای فریبی که به اسم ارتباط با ناحیه مقدسه راه انداخته بودند دستگیر شدند و برخی از اینها را خود رفقاشان اعتراف کردند و گفتند زمانی ما با ایشان همسفر شدهایم و در طول مسافرت طرف یک بار نماز نخوانده است و به او گفتهاند فلانی ما فکر میکردیم شما که با ناحیه مقدسه در ارتباط هستید دیگه خیلی متعبد و زاهد تشریف دارید، ولی، در این چند روز ندیدم که شما نماز بخوانید و فرد گفت که ما به یک مرحلهای رسیدیم که از این مسائل عبور کردهایم.
• «…کسی میتواند بگوید ما آن قدر با امام زمان (عج) قاطی شدهایم که حالا وقت آن رسیده که از حرف، ولی، امر و نایب امام زمان (عج) تمرد کنیم که خود ایشان فرمودهاند که باید حرف او را گوش بدهید وقتی دسترسی به ما ندارید؟ در عصر غیبت چه کسی میتواند ادعا کند من دسترسی به امام عصر دارم؟ … متوسل به استدلالهای سست از این قبیل میشوند، آن کسی که در برابر حکم، ولی، امر زمان خودش تمرد نشان میدهد لابد حجت بالاتری دارد».
░▒▓ حجتالاسلام حمید رسایی
▬ نماینده مجلس و عضو شاخص جبهه پایداری، مدیرمسؤول هفتهنامه ۹ دی
▬ یادداشت در شماره ۱۷ هفتهنامه ۹ دی [۴۸]:
• «مشایی در طول این چند سال با اعتمادسازی اعتقادی در احمدی نژاد، قدم قدم پروژه کودتای خود علیه احمدی نژاد را که از سالها قبل کلید زده بود، پیش برد تا رسید به مرحله فتح وزارت اطلاعات… مشایی با تمام تلاشش کوشید تا احمدی نژاد را در خانهنشینی نگه دارد و پروژهای را که کلید زده در مسیر دیگری دنبال کند… دور از انتظار نیست که سرکرده این باند با فراهم کردن مقدمات خروج خود از کشور، اکنون، که زمینههای ترور شخصیت احمدی نژاد را فراهم آورده، حتی، نسبت به ترور فیزیکی رییس جمهور هم اقدام کند، کاری که سی سال قبل مسعود کشمیری انجام داد».
░▒▓ رهبری چه گفت؟ رسانهها و سیاستمداران چه کردند؟
▬ سخنان رهبری در سوم و چهارم اردیبهشت پیرامون ماجرا، چند نکتهی مهم در برداشت:
• شکاف در جمهوری اسلامی و حاکمیت دوگانه تحلیلی نادرست و بیپایه است و حاصل القائات دشمنان است.
• دولت مشغول تلاش و فعالیت است و به این علت مردم و رهبری طرفدار دولت اند.
• دخالت رهبری در موضوع عزل وزیر اطلاعات برای جلوگیری از فوت شدن مصلحتی بزرگ بوده است.
• موضوع عزل و ابقای وزیر اطلاعات مسألهی مهم و ریشهای نیست.
• رسانهها و شخصیتهای سیاسی کشور با بزرگنمایی این مسأله به آشفتگی کمک نکنند.
• رهبری خود اجازهی انحراف در حرکت به سوی آرمانها را نخواهند داد.
• رفتار رسانههای داخلی در این موضوع اختلافانگیز و خلاف مصلحت بوده است.
▬ برخلاف این موارد، منتقدین اصولگرای دولت، به گونهای دیگر عمل کردند. همان طور که نمونههای آن آورده شد، تحلیلها و خبرهای رسانههای داخلی محورهای زیر را پیگیری میکرد:
• رئیس جمهور با تحریک مشایی حرف رهبر را گوش نکرده است و قصد مقابله با رهبری را دارد.
• رئیسجمهور خانهنشین شده است و به مسائل مملکت و مشکلات مردم بیتوجهی میکند.
• دخالت رهبری در موضوع عزل مصلحی مسألهای بسیار مهم و ریشهایست که از خطرات جریان انحرافی خبر میدهد.
• رهبری به طور تلویحی وجود جریان انحرافی را تأیید کرده و گفته که جلوی آن را میگیرد.
• جریان انحرافی مدعیاست که از امام زمان دستور میگیرد و از ولیفقیه اطاعت نمیکند. این جریان ولایت فقیه را هدف گرفته است.
• فتنهای سهمگینتر از فتنه ۸۸ در راه است که به دست جریان انحرافی به پا میشود.
• همان طور که بنیصدر در برابر امام سرکشی کرد و برکنار شد، احمدینژاد هم در برابر رهبری سرکشی میکند.
• حمایت رهبری از احمدینژاد مانند حمایتهای اولیه امام از بنیصدر است.
• …
░▒▓ اتهامهای بیسند و بیعملی قوه قضائیه
▬ همان گونه که در اظهارنظرهای بالا خواندید، اکثر نسبتهایی که پیرامون انگیزه رئیس جمهور و نقش مجموعه موسوم به جریان انحرافی در قضیه عزل مصلحی و خانهنشینی و اهداف آنها از این کار، بدون سند و مدرک آشکار ارائه شده است. این نمودِ غیراخلاقیِ بنایِ نامبارکیست که چندیست در فضای سیاسی کشور گذاشته شده است: اتهامات بدون سند با تکیه بر اسناد اطلاعاتی، نقلقولهای خصوصی و منابع آگاه مجهولالهویه. از آنجایی که گویندگان این سخنان از منتفذین در نظام جمهوری اسلامی هستند، امید بستن به شکایت از این نسبتها به قوهی قضائیه چندان ممکن نیست؛ و تجربه نشان داده است که این افراد کمتر مجبور به ارائهی سند و مدرک محکمهپسند برای ادعایشان میشوند. کما این که شکایت مشایی از حاج منصور ارضی که علاوه بر توهینهای مکرر، وی را تهدید به قتل کرده بود به جایی نرسید.
▬ حاج منصور ارضی در مراسم شب نوزدهم ماه رمضان ۹۰ در مسجد ارک گفت: «پیداش کنن بچهها میکشنش! فعلا تو هزاران حصار قرار گرفته این یهودی امت! گفتم هر کی به کشتش پولشو من میدم!» [۴۹]، اما، دادگاه وی را تبرئه کرد[۵۰]. این در حالیست که وی اندکی از نفوذ و جایگاه شخصیتهایی را که سخنانشان مرور شد ندارد.
░▒▓ رهبری: نظرات من تنها همینهاست که صریحا و علناً میگویم
▬ شخصیتهایی که سخنانشان مرور شد، ارتباط نزدیکی با رهبری دارند، رهبری از آنها تقدیر کرده است یا خود منصوب رهبریاند. به همین دلیل ممکن است این گمان به وجود آید که رهبری آنها را مأمور روشنگری و برخورد با «انحراف» کرده است و در جلسات خصوصی نظرات صریحتری درباره موضوع را با آنها در میان گذاشته است، اما، رهبری پیشتر این احتمال را رد کرده است:
▬ «مبادا کسی تصور کند که رهبری یک نظری دارد که برخلاف آنچه که به عنوان نظر رسمی مطرح میشود، در خفا به بعضی از خواص و خلّصین، آن نظر را منتقل میکند که اجراء کنند؛ مطلقاً چنین چیزی نیست. اگر کسی چنین تصور کند، تصور خطائی است؛ اگر نسبت بدهد، گناه کبیرهای انجام داده. نظرات و مواضع رهبری همینی است که صریحاً اعلام میشود؛ همینی است که من صریحاً اعلام میکنم».[۵۱]
░▒▓ چه کسی ضد ولایت فقیه است؟
▬ شاید سخن رهبری در این باره بهترین پاسخ باشد:
• «اعتراض به نظرات خاص رهبری، ضدیت با رهبری نیست. دشمنی، نباید کرد».[۵۲]
▬ رساندن مشورت و چانهزنی با رهبری از سوی مسؤولین نه تنها امری قبیح نیست، بلکه از وظایف مردم در قبال رهبریست، همان طور که آیتالله مصباح یزدی میگوید:
• «ما نه تنها انتقاد از، ولی، فقیه را جایز میشمریم، بلکه بر اساس تعالیم دینی، معتقدیم یکی از حقوق رهبر بر مردم لزوم دلسوزی و خیرخواهی برای اوست. این حق تحت عنوان النصیحه لأئمه المسلمین تبیین شده است… نه تنها انتقاد از، ولی، فقیه جایز است، بلکه واجب شرعی مسلمانان است و منافع و مصالح شخصی و گروهی نباید مانع انجام آن شود».[۵۳]
▬ چه کسی واقعاً ولایتمدار است؟
▬ با این وجود، تعلل در اجرای فرمان رهبری پس از آنکه صادر شد، بخصوص در زمانی که علنی شده باشد و باعث التهاب جامعه و القای نافرمانی شود، با ولایتمداری در تعارض است.
▬ آیتالله خامنهای در پاسخ استفتایی مبنی بر این که چگونه باید عمل کرد که التزام به ولایت فقیه داشت گفتهاند:
• «ولایت فقیه به معنای حاکمیت مجتهد جامعالشرایط در عصر غیبت است و شعبهای است از ولایت ائمه اطهار (علیهم السلام) که همان ولایت رسول الله (صلیالله علیه وآله) میباشد و همین که از دستورات حکومتی ولی امر مسلمین اطاعت کنید نشانگر التزام کامل به آن است».[۵۴]
▬ طبیعیست که وقتی دستوری صادر شد، باید بدون فوت وقت اجرا شود و اگر توضیحات و ملاحضاتی هست بعد از اجرای حکم به رهبری ارائه شود. همچنین، بنابر قانون اساسی دستورات فراقانونی رهبری ذیل عنوان «ولایت مطلقه» لازمالاجراست.
▬ اما این خطای غیرقابل توجیه مجوزی برای توهین و تهمت و بیانصافی رسانهها و شخصیتهای سیاسی نبوده و نیست.
▬ آزمون ولایتمداری؛ ماجرای امامخمینی، آیتالله خامنهای و ۹۹ نفر
▬ رهبر انقلاب در سخنان سوم اردیبهشت خود درباره عزل و ابقای وزیر اطلاعات و اختلاف نظرشان با احمدینژاد گفته بودند: «این، مسألهی مهمی نیست، نظائرش هم اتفاق میافتد». یکی از این نظائر پندآموز در تاریخ انقلاب، داستان ۹۹ نفر و اختلاف امام خمینی و رئیسجمهور وقت بر سر نخستوزیر است.
▬ آیتالله خامنهای در دور اول ریاست جمهوری خود با نخستوزیر، میرحسین موسوی، در مسائل متعددی –بخصوص مسائل اقتصادی- اختلاف نظر داشت، به همین علت قصد داشت در دور دوم ریاست جمهوری، وی را به عنوان نخست وزیر به مجلس معرفی نکند. علیاکبر ناطقنوری میگوید آیتالله خامنهای برای نامزد شدن در دور دوم ریاست جمهوری برای امام شرط گذاشته بود که در انتخاب نخست وزیر آزاد باشد و امام نیز پذیرفته بود. [۵۵]
▬ انتخابات در ۲۵ مردادماه ۶۴ برگزار شد و آیتالله خامنهای برگزیده شد؛ اما، حمایت امام از موسوی و مخالفت رئیسجمهور با نخستوزیری وی باعث شد که انتخاب نخست وزیر یک ماه و نیم به درازا بکشد. داستان مخالفتها و گفتوگوهای امام و رئیسجمهور در خاطرات سال ۶۴ آیتالله هاشمی رفسنجانی به خوبی مشخص است. [۵۶] این خاطرات با تأیید دفتر مقام معظم رهبری و بنیاد حفظ و نشر آثار امام خمینی منتشر شده است. [۵۷]
▬ امام خمینی در چهارم مهرماه ۶۴ در پاسخ به نامهی نمایندگان حامی میرحسین موسوی نوشت: «آقای مهندس موسوی را شخص متدین و متعهد، و در وضع بسیار پیچیده کشور، دولت ایشان را موفق میدانم؛ و در حال حاضر تغییر آن را صلاح نمیدانم. ولی، حق انتخاب با جناب آقای رئیس جمهور و مجلس شورای اسلامی محترم است».[۵۸]
▬ آیتالله خامنهای با وجود آزادی عملی که امام به ایشان داده بود برای امام نامهای نوشت که «اگر حضرتعالی تشخیص میدهید که باید مهندس موسوی را معرفی کنم، حکم کنید، شما رهبر هستید. شما روز قیامت جواب دارید، ولی، من جواب ندارم کسی را که مصلحت نمیدانم، نخست وزیر کنم، مگر این که حکم، ولی، فقیه بالای سر او باشد». اما، امام از صدور صریح حکم اجتناب کردند. [۵۹]
▬ آیتالله یزدی، آیتالله جنتی، آیتالله مهدوی کنی و ناطقنوری به نزد امام میروند و از ایشان میخواهند که اگر صلاح میدانند موسوی نخست وزیر بماند، حکم کنند تا رئیس جمهور حجتی برای انجام این کار که به صلاح کشور نمیداند پیدا کند یا این که از مهندس موسوی حمایت نکنند. امام پاسخ دادند:
• «من حکم نمیکنم، اما، من به عنوان یک شهروند حق دارم نظر خودم را بدهم یا خیر؟ … من به عنوان یک شهروند اعلام میکنم که انتخاب غیر از ایشان خیانت به اسلام است».
▬ گرچه این بیان، حکمِ صریح نبود، اما، آیتالله خامنهای آن را حکمی ضمنی تلقی کرد و از روی ولایتمداری، موسوی را به عنوان نخست وزیر پیشنهادی به مجلس معرفی کرد. با این وجود، در رأیگیری مجلس، ۹۹ نفر به وی رأی منفی دادند که از جملهی آنها آیتالله محمد یزدی، اسدالله بادامچیان، محمدرضا باهنر و حسن روحانی بودند. موسوی رأی آورد و پس از این ماجرا حامیان وی به این ۹۹ نفر در حجمی وسیع در روزنامهها، نسبت «اسلام امریکایی» و «ضدولایتفقیه» میدادند. [۶۰] آیتالله خامنهای پس از چند ماه در واکنش به این هیاهوی رسانهای گفتند:
• «چندی پیش من به یکی ازآنها که دائم ۹۹ نفر را زیر سؤال میبرد گفتم اگر ساکت ننشینی خواهم گفت که اینها ۹۹ نفر نیستند وبا من ۱۰۰ نفر هستیم، اینها آن قدر انحصار طلب هستند و جز خودشان هیچکس را حاضر نیستند بپذیرند».
░▒▓ درسهایی از داستان ۹۹ نفر
▬ این بهترین نمونه از تاریخ انقلاب اسلامی و زمان حیات امام است که مرزهای ولایتمداری و همچنین، مرزهای ضدیت با ولایت فقیه را مشخص میکند:
• آیتالله خامنهای برای نامزد شدن در انتخابات نزد امام شرط کرد که در انتخاب نخست وزیر آزاد باشد، وی همچنین، با وجود اطلاع از نظر رهبری، یک ماه و نیم به بحث و چانهزنی با ایشان برای تغییر نظرشان پرداخت. این یعنی، از دیدگاه آیتالله خامنهای رئیس جمهور حتماً حق چانهزنی و بحث با رهبری و تلاش برای تغییر نظر ایشان را دارد.
• آیتالله خامنهای با وجود اختیاری که از سوی امام داشت، حاضر نشد خلاف نظر -و نه، حتی، حکم حکومتی- ایشان عمل کند و تلاش کرد یا نظر امام را تغییر دهد یا خلاف مصلحتی که خود میشناخت طبق حکم ایشان عمل کند. این یعنی، توجه به نظرات رهبری و هماهنگی با آن لازمه ولایتمداریست.
• ۹۹ نفر از نمایندگان مجلس، بر خلاف نظر صریح رهبری که رئیس جمهور آن را حکم حکومتی میدانست، به نخستوزیری موسوی رأی منفی دادند. این عده از سوی حامیان نخستوزیر به سرپیچی از دستور امام و ضدیت با ولایت فقیه متهم شدند. آیتالله خامنهای صریحا از آنها حمایت کرد. این یعنی، اگر کسی خلاف حکم ضمنی و نظر رهبری عمل کرد، ضدولایتفقیه نیست و نباید آماج حملات و تهمت و توهین قرار گیرد.
░▒▓ پینوشتهای فصل:
[۱] http://www.mashreghnews.ir/NSite/FullStory/News/?Id=40517
[2] http://www.javanonline.ir/vdchi-nkx23nkzd.tft2.html
http://www.rajanews.com/detail.asp?id=85152
[3] http://www.bbc. co. uk/persian/iran/2011/05/110506_u01_economist-moslehi. shtml
[4] http://www.kayhan.ir/900130/2.htm#other201
[5] http://www.jahannews.com/vdcepx8zfjh8pei. b9bj.html
[6] http://www.president.ir/fa/1/0/1390/2
[7] http://farsi. khamenei.ir/speech-content?id=12163
[8] http://www.bornanews.ir/Pages/News-40466.aspx
[9] http://farsi. khamenei.ir/news-content?id=12219
[10] http://farsi. khamenei.ir/news-content?id=12346
[11] http://www.kayhan.ir/900205/2.htm#other204
[12] http://www.rahesabz. net/story/36088/
[13] http://www.19dey.com/akbar_vize/6392- html
[14] http://www.shafaf.ir/fa/pages/?cid=55299
http://www.khabaronline.ir/news-147955.aspx
[15] http://www.president.ir/fa/27972
[16] به عنوان نمونه، بخوانید:
http://www.roozonline.com/persian/news/newsitem/article/-d1b2a5ce2c.html
[17] http://www.fardanews.com/fa/news/189359
[18] http://www.khabaronline.ir/news-151786.aspx
[19] http://jahannews.com/vdcjvmevmuqem8z.fsfu.html
[20] http://alef.ir/vdcc0pqse2bqxo8.ala2.html?105946
[21] http://www.president.ir/fa/28382
[22] http://www.bbc. co. uk/persian/iran/2011/06/110605_u03_ganji_ahmadinejad. shtml
[23] http://www.bbc. co. uk/persian/iran/2011/06/110618_l10_30khordad60_banisadr_interview. shtml
[24] http://www.tabnak.ir/fa/news/174976
[25] farsi. khamenei.ir/news-content?id=12580
www.irna.ir/NewsShow.aspx?NID=30413902
[26] http://farsi. khamenei.ir/speech-content?id=12595
[27] http://farsi. khamenei.ir/speech-content?id=12857
[28] http://www.asriran.com/fa/news/205807
[29] http://www.tabnak.ir/fa/news/164994
[30] http://digarban.com/node/7196
[31] http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=9002211275
[32] http://www.khabaronline.ir/detail/150858/
[33] http://www.rasanews.ir/TextVersion/Detail/?Id=104967&Serv=25
[34] http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=9003080537
[35] http://mesbahyazdi.ir/node/3190
[36] http://khabaronline.ir/news-155068.aspx
[37] http://www.rasanews.ir/NSite/FullStory/News/?Id=106270
[38] http://www.aftabnews.ir/vdciwuazzt1apz2. cbct.html
[39] http://khabaronline.ir/news-148453.aspx
[40] نقلقولهای مختلفی از این جلسه شده است که به دلیل محتوای تند آن بوده است:
http://old. mehrnews.com/fa/NewsDetail.aspx?NewsId=1340397
http://www.hawzahnews.com/news/88555
http://www.boursenews.ir/fa/pages/?cid=49894
[41] http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=9004050337
[42] http://www.tabnak.ir/fa/news/173663
[43] http://www.mashreghnews.ir/fa/news/115701
[44] http://www.rasanews.ir/NSite/FullStory/News/?Id=105309
[45] http://www.kayhan.ir/900130/2.htm#other201
[46] http://www.kayhan.ir/900225/2.htm#other204
[47] http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13910328000760
[48] http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=9003022843
[49] http://shafaf.ir/fa/news/71308
[50] http://isna.ir/fa/news/91101810233
[51] http://farsi. khamenei.ir/speech-content?id=9925
[52] http://farsi. khamenei.ir/speech-content?id=3404
[53] محمدتقی مصباح یزدی، پرسشها و پاسخها، انتشارات مؤسسه امام خمینی، چاپ اول (زمستان ۸۲)، ج۱، ص۷۱
[۵۴] http://farsi. khamenei.ir/others-report?id=9774
درباره حکم حکومتی این پرونده سایت خامنهای داتای آر را ببینید:
http://farsi. khamenei.ir/others-special?id=9783
[55] http://rajanews.com/Detail.asp?id=87119
[56] برای مطالعهی این خاطرات به آدرسهای زیر مراجعه کنید:
http://www.hashemirafsanjani.ir/category/% D8% B3% D8% A7% D9% 84% E2% 80% 8C% D9% 87% D8% A7/1364?page=11
http://300second. blogfa.com/post-365.aspx
http://ebrat.ir/?part=news&inc=news&id=31955
[57] http://www.tabnak.ir/pages/?cid=9701
[58] http://farsi.rouhollah.ir/library/sahifeh?volume=19&tid=194
[59] http://rajanews.com/Detail.asp?id=87119
[60] http://www.asriran.com/fa/news/72989
http://fa. wikipedia. org/wiki/% D9% 85% D8% A7% D8% AC% D8% B1% D8% A7% DB% 8C_% DB% B9% DB% B9_% D9% 86% D9% 81% D8% B1
▄ ▄ ▄ بررسی نسبت دادن رمالی و جنگیری به دولت/ دیدار با مرتاض ۴۰۰ ساله
░▒▓ رمالی و جنگیری
▬ احمدینژاد چند ماه پس از فروکش کردن نسبت رمالی و جنگیری به دولت گفت: اگر قرار بود کار ما با رمال و جنگیر باشد که نیاز نبود شهر به شهر برویم و جان بکنیم. به همان رمالها و اجنه میگفتیم که یک کاری بکنند!
▬ اوایل سال ۸۸، میرحسین موسوی، احمدینژاد و دولت را به «خرافهگرایی» و «رمالی» متهم کرد. [۱] این اتهام به دفعات از سوی اصلاحطلبان شنیده شد. ابتدا احمدینژاد این اتهام را تکذیب کرد (۸۸/۳/۲۰) [۲] و، سپس، رهبر معظم انقلاب در نماز جمعه ۲۹ خرداد ضمن تکذیب این اتهام، طرح این موضوع را «خجالتآور»، «فحاشی» و و زیرپا گذاشتن «قانون و اخلاق و انصاف» دانستند. [۳]
▬ چند هفته بعد از این بیاناتِ رهبری و در اوج جنجالهای مربوط به معاون اولی مشایی، علیرضا زاکانی (نماینده تهران) تلویحاً همان اتهامات را به دولت وارد کرد و گفت که مشایی و اطرافیانش به «خرافه گرایی» دچار اند. وی ادعای ارتباط با مرتاضها و رمالها را در عبارت «خطگیری از کسانی که به هیچ وجه مورد تأیید بزرگان دینی و مبتنی بر اصول و عقاید مذهبی ما نیستند و رفتوآمدهای مشکوک به خارج از کشور به دنبال مددگیری از برخی خرافات» تکرار کرد. [۴]
▬ دو روز بعد (۳ مرداد)، پس از نامه رهبری برای برکناری مشایی و استعفا دادن وی، رهبر معظم انقلاب با اشاره به «قضایای سه چهار روز اخیر» گفتند:
• «به کسی نباید بیهوده تهمت زد؛ کسی را نباید به خاطر یک امر، از همهی آن چیزهائی که صلاحیت محسوب میشود، انسان او را نفی بکند. با انصاف باید بود؛ با انصاف باید عمل کرد؛ با انصاف باید حرف زد. خدای متعال در مورد دشمنان میگوید»:و لا یجرمنّکم شنآن قوم علی الّا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتّقوی»؛ اگر با کسی دشمنید، این دشمنی موجب نشود که نسبت به او بیانصافی کنید، بیعدالتی کنید؛ حتّی نسبت به دشمن؛ حالا آن که دشمن هم نیست. بیعدالتیها را همه کنار بگذارند؛ بیانصافیها را همه کنار بگذارند». [۵]
▬ روز بعد (۴ مرداد) جهان نیوز (وابسته به علیرضا زاکانی) خبری با عنوان «جزئیاتی از ارتباط یک مقام ارشد با مرتاض هندی» را روی خروجی فرستاد. در این خبر «یکی از مقامات ارشد کشور» به ارتباط با مرتاض ۴۰۰ ساله هندی متهم شده بود. بنا بر این، خبر این مقام ارشد کشور طی سفرهای متعدد به هند، برای «پیشبینی تحولات جهان و بعضاً ایران» با مرتاض یادشده دیدار کرد است. همچنین، وی «دیدارهای بسیار منظم» با برخی «افراد عجیب و غریب» در ایران داشته است که که گرایشات مشابهی با مرتاض هندی دارند [۶]. در متن این مقام ارشد یادشده معرفی نشده بود.
▬ آقای مشائی! ملاقات با مرتاض زرتشتی واقعیت دارد؟» عنوان خبری بود که یک روز بعد خبرآنلاین منتشر کرد و جهاننیوز آن را بازنشر داد. [۷] خبرآنلاین از مشایی پرسیده بود:
• «آیا واقعیت دارد که اطلاعات دولتی را به این فرد (مرتاضی ایرانی الاصل و زرتشتی مسلک در هند) منتقل میکنید و از او رهنمود میگیرید؟ آیا درست است که در مرز پاکستان با افراد رمال و جنگیر و دعانویس ارتباط مستمر دارید؟»
░▒▓ مشایی چه واکنشی نشان داد؟
▬ مشایی، اواسط سال ۸۹، زبان پاسخگویی گشود. وی در جمع گروهی از طلاب و روحانیون (۲۹ تیر ۸۹) گفت که فقط دوبار به هند رفته است و توضیحاتی درباره همراهان و برنامههای این سفرها ارائه کرد. مشایی گفت:
• «من که ملاقاتی با مرتاض ۴۰۰ ساله نداشتم و فکر میکنم اصلاًمرتاض ۴۰۰ ساله یک قصه است و یک دروغ است. اصلاًمرتاض ۴۰۰ ساله کیست؟ … شخصی آمده خدمت دکتر احمدینژاد گفته که فلان شخصیت بسیار ارزشمند گفته که میگویند مشایی احمدینژاد را سحر کرده است. برای من عجیب است که جامعه ما چگونه ظرفیت دارد که این حرفها را بپذیرد. من یک روز خدمت حضرت آیتالله خزعلی عرض کردم گفتم حاج آقا ما تا به حال جبهه دین، دیانت، تفکر شیعی، تفکر اسلامی، طرف ایمان، طرف خدا، طرف مقابل را به سحر متهم کرده است؟ بر عکس، این بوده است. این طرف شیطان و طرف باطل است که طرف من را متهم به سحر میکند. چرا اینطوری است؟ دلیلش روشن است چون کسی که میگوید فلانی ساحر است قصدش این است که بگوید اصلاًگوش نده، ببین، نرو وگرنه اگر آدم حق باشد که اینگونه نیست… الآن هم میگویم. جبهه حق، حق ندارد بیاید راه را ببرد. چون یک سری آدمهایی که آن طرف خط ایستادهاند، شما خط را قطع کنید و بحث و گفتوگو را قطع کنید آنها همان طور به حالشان میمانند. باید به آنها فرصت بدهی تا ببینی حق چیست و باطل چیست و حضرت آیتالله خزعلی هم تأیید فرمودند. مشایی باطل است؟ خوب بیایید بحث کنیم. اگر تو حق هستی چرا میگویی این سحر میکند؟ تو که حق نداری این را بگویی. تو باید بیایی بشنوی که مشایی چه میگوید؟ دین ما در برابر سحر مگر شکست خورده است؟ یعنی، ما در برابر سحر ناتوانیم؟ قدرت نداریم؟ نور خدا در سحر هضم میشود؟ این چه منطقی است؟ اگر وقت کردیم من دلیلش را میگویم. اصلاًاین منطق باطل است. جبهه باطل جبهه حق را متهم به سحر و جادو میکند. پیامبران به سحر و جادو متهم بودند. اولیاء و اوصیا متهم به سحر و جادو بودند. چون اصلاًمردم نروند پیش اینها». [۸]
▬ چند هفته بعد (۲۰ مرداد)، مشایی در مصاحبه با ایرنا[۹]، ضمن تکذیب دوباره مطالب منتشر شده مرتاض هندی، نسبت سحر و جادو دادن به دیگران را روش مخالفان اسلام دانست. وی گفت که باید به صورت منطقی و علمی، سخنان طرف مقابل را نقد کرد. مشایی گفت:
• «شما چرا اینقدر دستتان در دین خالی است که اگر مشایی سحر میکند، آن را باطل نمیکنید و چرا میترسید؟ یعنی، بین شما یک نفر هم پیدا نمیشود بتواند سحر مشایی را باطل کند و احمدی نژاد را از سحر نجات دهد؟ پس، در همه این سالها چه کار میکردید چه خواندید؟ چهقدر عبادت کردید؟» [۱۰]
▬ رهبر معظم انقلاب پیشتر، در دیدار اعضای مجلس خبرگان (۱۹ اسفند ۸۹) چنین توصیه کرده بودند:
• «من به بزرگان هم نصیحتی بکنم… مواضع درست گرفتن، حرف درست زدن، تحت تأثیر خبرهای دروغ قرار نگرفتن، این هم وظیفه است. هزاران نفر در نظام اسلامی دارند محض رضای خدا زحمت میکشند و تلاش میکنند و شب و روز خودشان را میکُشند، برای اینکه طبق حرکت اسلامی یک کاری انجام بگیرد، نظام اداره شود، وظائفِ بسیار سنگین انجام بگیرد؛ اما، انسان یک خبر دروغی را بشنود، بنا کند همهی اینها را زیر سؤال بردن – مسؤولین دولتی را، دیگران را، دیگران را – این هم مصلحت نیست، این هم خلاف است».[۱۱]
░▒▓ رئیس جمهور سحر شده است!
▬ اوایل اردیبهشت ۹۰ و در اوج درگیریهای سیاسی مربوط به عزل و ابقای وزیر اطلاعات و خانهنشینی احمدی نژاد، نسبت دادن خرافهگرایی، رمالی و جنگیری به دولت شدت گرفت و از زبان بسیاری از شخصیتهای سیاسی و دینی کشور تکرار شد. سیل این اتهامات با استفاده از کلیدواژه «جریان انحرافی» منتشر میشد، اما، عجیبترین این نسبتها، ادعای سحر شدن احمدینژاد بود.
▬ هفتم اردیبهشت، مرتضی نبوی (عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام و قائم جامعه اسلامی مهندسین) گفت که استفاده جریان انحرافی از سحر و جادو و بهرهگیری از ماورای طبیعت «نمیتواند دور از ذهن باشد» و «خود اینها بعضا مدعی چنین ارتباطاتی شدند؛ یعنی، منکر نبودند». [۱۲]
▬ وی چند روز بعد (۱۲ اردیبهشت) درباره ارتباط جریان انحرافی با «انسانهای شیطانصفت و جنیان کافرِ تأثیرگذار در ذهن و فکر افراد» گفت:
• «شاید این جریان منحرف نیز با این موجودات رابطه داشته باشند … اینها میخواهند مکتب ایرانی را رواج دهند یا به کافران و اجنه دست یابند اینها گرفتار انحرافات عقیدتی، سیاسی، اجتماعی و اقتصادی هستند». [۱۳]
▬ نبوی روز بعد نیز گفت که جریان انحرافی به افراد توانمند در زمینه «جنگیری و کمک گرفتن از آنها» متوسل شدهاند و حمایت رئیس جمهور را هم برای این کار جلب کردهاند. وی گفت:
• «در خبری شنیدم که یکی از این افراد را دستگیر کرده بودند. این شخص با چشمان بسته اسم و اسم پدر و مادر هر کسی را که به او وارد میشد میگفت». [۱۴]
▬ ۲۱ اردیبهشت، آیتالله صادق آملی لاریجانی (رئیس قوه قضاییه) گفت که جریان انحرافی «جنگیری و رمالی» میکند. وی نسبتهای دیگری نیز به این گروه داد:
• «متأسفانه عقیده اینها اینگونه است که در روابط با نامحرم آزادند، در تماس با روشنفکران سکولار و گاه ملحد و پریدن با آنها آزاد هستند، در رجوع به جنگیر و رمال آزادند، با دراویش آزادند، آیا این است حدود الهی؟ این است حرمات الهی؟ … این جریان انحرافی در حالی که جنگیری و رمالی را روشنفکری جا میزنند در کمرنگ کردن نقش عالمان دینی و متخصصان علوم حقه تلاش میکنند». [۱۵]
▬ چند روز بعد (۲۴ اردیبهشت) اظهارات آیتالله محمدتقی مصباح یزدی (عضو مجلس خبرگان و مدیر مؤسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی) منتشر میشود که معتقد است «شیفتگی» احمدینژاد به مشایی به آندلیل است که «سحر» شده است. وی گفته بود:
• «یک وقتی به برخی از دوستان نزدیکم گفتم که بیش از ۹۰ درصد معتقدم که او سحر شده است! این وضعیت ابداً طبیعی نیست. هیچ آدم عاقلی چنین کارهایی نمیکند، مگر آن که اختیار از او سلب شده باشد. این کارها هیچ توجیهی ندارند…، اما، گفتن این حرفها عوامانه است و کاری است که پیرزنها میکنند. زن و شوهرها سر هر قضیهای که دعوا میکنند، میگویند جادو شده. حرف عامیانهای بود که بگوییم لابد او را جادو کردهاند. حرفی نبود که بشود همه جا زد، مضافاً بر این که ما خودمان هم اهل این کارها نبودیم. نه پدرمان جادوگر بود، نه خودمان این کاره بودیم. بعد روی کارها و حرفهای شخص جنجالآفرین حساس شدیم، دیدیم خیلی حرفهای بوداری است و اصلاًحرفهای سادهای نیست. بنده روز به روز احساس کردم که خطر بسیار عظیمی در این جریان نهفته است و تلاش زیادی در این راه شده. عقلم نمیرسید که آیا هیپنوتیزم است، سحر است، ارتباط با مرتاضین است؟ بنده این جور چیزها را بلد نیستم، ولی، میدانستم که در این قضیه، چیزی غیرطبیعی وجود دارد. دیدیم که این شخص مسألهدار، این آقا را مسخر کرده و او توی مشتش هست. البته، قرائن فراوانند و خود شما بیشتر از ما اطلاع دارید که، حتی، تأثیر نگاه و برخورد و آثار طلسمات و چیزهایی از این قبیل در کار است. البته، اینها همه مسموعات هستند و بنده به چشم خودم ندیدهام». [۱۶]
▬ به غیر از آیت الله مصباح یزدی که دو بار دیگر (۸ و ۱۲ خرداد [۱۷]) هم به این موضوع اشاره کرد، افراد دیگری هم در همان ایام از رابطه جریان انحرافی با رمالها و جن گیرها سخن گفتند، از جمله: حسین فدایی (نماینده مجلس هشتم) [۱۸]، حجت الاسلام و المسلمین مجتبی ذوالنور(جانشین وقت نماینده ولیفقیه در سپاه پاسداران)[۱۹]، حمیدرضا مقدم فر (مدیرعامل وقت خبرگزاری فارس و معاون فرهنگی سپاه) [۲۰]، حجت الاسلام و المسلمین علی فلاحیان (وزیر اطلاعات دولت هاشمی)[۲۱]، محمدحسین صفار هرندی (وزیر برکنارشدهی ارشاد دولت نهم و مشاور فرمانده سپاه)[۲۲].
░▒▓ بازتاب سخنان آیتالله مصباح یزدی در رسانههای غربی
▬ رهبر معظم انقلاب پیشتر از فضای «سوءظن و بدگمانی» و پذیرش و انتشار اتهامات انتقاد کرده بودند:
• «اینکه متأسفانه باب شده که روزنامه و رسانه و دستگاههای گوناگون ارتباطی -که امروز روزبهروز هم بیشتر و گستردهتر و پیچیدهتر میشود- روشی را در پیش گرفتهاند برای متهم کردن یکدیگر، این چیز خوبی نیست؛ این چیز خوبی نیست، دل ما را تاریک میکند، فضای زندگی ما را ظلمانی میکند. هیچ منافات ندارد که گنهکار تاوان گناه خودش را ببیند، اما، فضا، فضای اشاعهی گناه نباشد؛ تهمت زدن، دیگران را متهم کردن به شایعات، به خیالات. همینجا من این را هم بگویم: اینکه در دادگاهها – که در تلویزیون هم پخش میشد – از قول یک متهمی چیزی راجع به یک کس دیگری گفته میشود، من این را بگویم که این، شرعاً حجیت ندارد. بله، متهم هرچه دربارهی خود در دادگاه بگوید، این حجت است…، اما، علیه دیگری بخواهد اعترافی کند، نه، مسموع نیست».[۲۳]
░▒▓ رمالها دستگیر میشوند و اعتراف میکنند
▬ در همین دوره زمانی، افرادی که گفته شد «رمال و جن گیر» هستند (از جمله فردی به نام «عباس غفاری») با حکم قضایی بازداشت میشوند و رسانهها بدون معرفی منبع و سند از ارتباط این افراد (منجمله شخصی به نام «عباس غفاری») با مشایی و جریان انحرافی خبر میدهند.
▬ ۱۸ اردیبهشت، روزنامه کیهان در گزارشی خبری با عنوان «حلقههای جریان انحرافی و مناسبات درونی آن» [۲۴]، به جزئیات دستگیری «عباس. غ» توسط نیروهای اطلاعاتی و اعتراف او به ارتباط با برخی از اعضای جریان انحرافی اشاره کرد و نوشت که یکی از اعضای برجسته این جریان در برخی از مناسبات سیاسی از توان شیطانی و غیرشرعی این افراد استفاده کرده است. البته، این روزنامه، روز بعد نوشت: «در بخشهایی از گزارش به اخباری استناد شده بود که صحت آنها تأیید شده نیست»[۲۵] و از خوانندگان عذرخواهی کرد.
▬ «جزئیات منتشر نشده از رمال جریان انحرافی» [۲۶] عنوان گزارشِ سایت جوان آنلاین (وابسته به سپاه) بود که چند روز بعد (۲۶ اردیبهشت) منتشر شد. ارتباط رمال یادشده با رژیم صهیونیستی و همچنین، اکتساب قدرت شیطانی و تصرف توسط این رمال از طریق اهانت به قرآن و عدم اهتمام به فرایض دینی از مفاد این گزارش بود. در این مطلب آمده بود:
• «گفته میشود فرد مزبور با توجه به تصرف شیطانی که داشته بسیاری از پروژههای اقتصادی جریان انحرافی و مواردی را که مستقیماً با لیدر این جریان و نزدیکانش مربوط بوده که نیاز به دستورات لازم داشته با قدرت وی منجر به پاراف میشده و نامبرده از این پروژههای کلان درصدهای نجومی دریافت میکرده است. گفتنی است رمال مذکور در دفتر لیدر جریان انحرافی دارای جایگاه و اتاقی خاص بوده که هیچ کس جز این دو و یکی – دو چهره مطمئن در این جریان حق ورود به آن را نداشتند».
▬ دو روز بعد، همین سایت در گزارش خبری دیگری با عنوان «ناگفتههای تکاندهنده از پرونده رمال جریان انحرافی» [۲۷] ؛ بدون ارائهی سند و معرفی منبع خبری، این رمال را اینگونه معرفی میکند:
• «در پرونده وی برداشتنبه کارت دختران و ارتباط با زنان شوهردار وجود داشته است… گفته میشود تاکنون، ۳۶۰ فقره تجاوز در پرونده وی ثبت شده است. همچنین، گفته میشود وی به ریاضتهای عجیب غیرشرعی دست زده و به طور مثال روزانه از مدفوع خشک شده خود تناول میکرده است».
▬ برخی دیگر از رسانهها مانند جهان نیوز (وابسته به علیرضا زاکانی) [۲۸]، شفاف (وابسته به محمدباقر قالیباف)[۲۹]، عماریون[۳۰] و برخی از شخصیتهای سیاسی و دینی کشور مانند آیتالله عبدالنبی نمازی (امام جمعه کاشان)[۳۱]، حجت الاسلام حمید رسایی (نماینده تهران)[۳۲] و اسماعیل کوثری (نماینده تهران) (۲۲ خرداد)[۳۳] هم در همین دوره زمانی به این موضوع اشاره میکنند. نکته قابل تامل در اکثر این اظهارنظرها و اخبار، این است که مبنایشان عموماً «شنیدهها» یا «اظهارات غیرعلنی و اثبات نشده چند متهم به رمالی و جنگیری» میباشد و از منابع نامشخص و غیررسمی تولید شده است.
░▒▓ احمدینژاد پاسخ میدهد
▬ رئیس جمهور در بهار ۹۰ دو بار این نسبتها را تکذیب کرد. احمدی نژاد طی در جلسهی هیأت دولت (۱۸ اردیبهشت) از همکارانش به خاطر این «جسارتها و بداخلاقیها» عذرخواهی کرد و این سخنان را «لطیفه» و «اسباب انبساط خاطر» دانست. وی گفت:
• «آدم در رقابتهایی که با دیگران دارد یا احساس میکند که رقابت دارد، خوب است که اخلاق و موازین را رعایت کند و توجه داشته باشد که چه آسیبی به چهرهی ملت ایران و انقلاب میزند. ما که شوخی گرفتیم و گفتیم بالاخره، خواستهاند یک اسباب خندهای برای مردم بشود… امیدوارم خودشان هم متوجه باشند. ننویسند و منتشر نکنند، زشت است. منتسب کردن این نظام الهی و موفق که امروز در دنیا دارد میدرخشد، یا خدمتگزاران صادق آن به این حرفها جفا به این ملت است».[۳۴]
▬ یک ماه بعد (۱۷ خرداد) هم احمدی نژاد در نشست خبری با خبرنگاران داخلی و خارجی در پاسخ سؤالی پیرامون این موضوع گفت: «من چه توضیحی بدهم. آنها که میگویند باید دلیل بیاورند. حالا هم که آنها را گرفتهاند، بگذارند دولت کارش را انجام دهد. یعنی، آن سفینهای که به هوا فرستادیم کار آنها بود!» [۳۵]
░▒▓ و ناگهان سوت پایان!
▬ سیل اخبار و تحلیلها پیرامون خرافهگرایی، رمالی و جنگیری در دولت، اواسط خرداد ۹۰ به پایان رسید و دلیل آن هم این ادعای همان افراد و رسانهها بود: دامن زدن به ارتباط جریان انحرافی با جنگیری و رمالی، طرح فریب این جریان است.
▬ ۱۹ اردیبهشت، کیهان در بخش گفت و شنود با عنوان «جن» قضیه ارتباط جریان انحرافی با جنگیرها و رمالها را «چرت و پرت» خواند که خود این جریان شایع کرده است «تا اگر کسانی خواستند علت برخی از اقدامات مشکوک آنها را کشف کنند به جای یافتن سرنخهای اصلی، در قضیه جن و جنگیر و رمالی و اینجور چیزها متوقف شده و از پیگیری ماجرا منصرف شوند». [۳۶]
▬ حسین شریعتمداری (مدیر مسؤول کیهان) چند روز بعد (۷ خرداد) موضوع ارتباط جریان انحرافی با جن و سحر و جادو را «یک طرح فریب برای رد گم کردن» دانست تا «بررسیهای قضایی و پیگردهای اطلاعاتی» را متوقف کند. شریعتمداری گفت: «آیا نباید این سؤال برای مسؤولان مربوطه مطرح باشد که چرا مواضع جنهای مرتبط با این جریان انحرافی با مواضع مقامات امریکایی، انگلیسی و اسرائیلی شبیه است؟ اگر پای» جن در میان باشد، باید گفت جریان انحرافی با جنهای انگلیسی رابطه دارد! [۳۷]
▬ دو روز بعد، محمدحسین صفار هرندی (وزیر ارشاد دولت نهم و مشاور فرمانده کل سپاه) گفت که جریان انحرافی «جرمهای بزرگتری» مرتکب شده است و به دنبال «تنزل دادن موضوع به جنگیری و رمالی» است. [۳۸]
▬ جهان نیوز (وابسته به علیرضا زاکانی) چند ماه بعد (۵ مهر)، با انتشار گزارشی با عنوان «استغاثه به جنگیر بزرگ برای ناکاوت کردن شورای نگهبان- دروغ عجیب جریان انحرافی برای تخریب و تمسخر منتقدان»[۳۹] اخبار منتشر شده درباره ارتباط مشایی با مرتاض هندی و بسیاری از نسبتها در زمینه رمالی و جنگیری را «کذب و بیاساس» خواند. در این گزارش آمده بود که انتشار اخباری مانند «دیدار سرکرده جریان انحرافی با مرتاض هندی» توسط «کمیته تبلیغاتی جریان انحرافی» صورت گرفته است. [۴۰] همچنین، انتشار گسترده این اخبار، شیوهی تبلیغاتی جریان انحرافی برای تخریب و تمسخر منتقدان از راه دروغگو، خیالباف و بیمنطق نشان دادن آنها میباشد. در انتهای این گزارش آمده بود:
• «این دست خبرهای بیاساس ساخته و پرداخته خود جریان انحرافی با هدف زیر سؤال بردن واقعیتهایی است که درباره فساد مالی و عقیدتی این جریان منتشر میشود».
▬ حدود یک ماه بعد (۱۲ آبان) احمدی نژاد درباره فرجام این ماجرا گفت:
• «دولت را به ارتباط با رمالها متهم کردند، آخرش معلوم شد رمالها با همه ارتباط دارند الا دولت! کسانی کارهایشان را با رمالها هماهنگ میکنند که ادعای آخر خط سیاستمداری دارند! کسی که خدا را دارد نیازی به اینها ندارد چون» کفی بالله حسیبا و «کفی بالله وکیلا» «ألیس الله بکاف عبده» اگر قرار بود کار ما با رمال و جنگیر باشد که نیاز نبود شهر به شهر برویم و جان بکنیم. به همان رمالها و اجنه میگفتیم که یک کاری بکنند! در ضمن اگر این رمال و جنگیرها کاری از دستشان بر میآمد که میتوانستند جلوی دستگیری خودشان را بگیرند. خوب پس، کجاست؟ این همه گرفتید، رمال و جادوگر و گفتید با دولت ارتباط دارند؛ خوب کجا هستند؟ چهطور شد و صدایش به یکباره خوابید؟ [۴۱]
░▒▓ قوهقضائیه: ارتباط با دولت در پرونده رمالها نیست
▬ نهایتاً، حدود یک سال بعد (۱۱ دی ۹۱)، سخنگوی قوه قضاییه (محسنی اژهای) درباره پرونده رمالهای منتسب به دولت و صدور حکم آنها گفت: «اگر چه تحت این عنوان امکان دارد این موضوع در جامعه مطرح شود، ولی، در کیفرخواست صادره، این عنوان مجرمانه نبوده است. در دادگاه این افراد محکوم شدهاند که باید بگویم دو نفر از آنها پروندهشان به دادگاه رفته و حکمشان صادر شده است». [۴۲] لازم به ذکر است محسنی اژهای پیش از این، (۲۴ مرداد ۹۰) هم در پاسخ به سؤالی درباره وضعیت پرونده جنگیران منسوب به دولت، گفته بود: «دستگاه قضایی با اتهام و جرم برخورد دارد، نه با عنوان. ممکن است جنگیر از باب جنگیری خود، مرتکب جرم شود، ولی، ما به اتهام جرمی که مرتکب شده، با او برخورد میکنیم. دو نفر از کسانی که معروف شدهاند به جنگیر، در شرف رسیدگی پرونده در دادگاه است. قرار مجرمیت صادر شده و کیفرخواست در شرف صدور است و به دادگاه خواهد رفت».[۴۳]
░▒▓ ماجرا ادامه دارد
▬ چند ماه بعد (۷ اردیبهشت ۹۲)، روزنامه بهار، با انتشار گزارش خبری با تیتر ««جنگیر» دولت آزاد شد»، خبر از آزادی «عباس غفاری» داده و برای متهم کردن دوباره دولت به ارتباط با «جنگیرها»، اقدام به تحریف سخنان محسنی اژهای (۲۴ مرداد ۹۰) کرده و مدعی میشود که این مقام قضایی، دو جن گیر بازداشت شده را «جنگیر دولتی» خوانده بوده است! [۴۴] این گزارش خبری علاوه بر انتشار در سایتهای اصلاح طلبان مانند آفتاب[۴۵] و انتخاب[۴۶]، در سایتهای اصولگرایان از جمله صراط[۴۷] و بولتن نیوز[۴۸] هم با همین تیتر بازنشر میشود.
░▒▓ پینوشتهای فصل:
[۱] سخنرانی ورزشگاه شهید دستغیب شیراز (۲۲ اردیبهشت)، مناظره با احمدی نژاد (۱۳ خرداد) و همچنین، فیلم تبلیغاتی
[۲] http://farsnews.com/newstext.php?nn=8803200639
[3] http://farsi. khamenei.ir/speech-content?id=7190
[4] http://jahannews.com/vdcay6nm. 49nae15kk4.html
[5] http://farsi. khamenei.ir/speech-content?id=7501
[6] جالب اینجاست که سایت جهان نیوز، چند سال بعد (احتمالا بعد از تابستان ۹۰) خبر «جزئیاتی از ارتباط یک مقام ارشد با مرتاض هندی» را از روی سایت خود حذف کرد، ولی، لینک این خبر هنوز در برخی سایتها مانند آفتاب نیوز وجود دارد. لینک قبلی خبر در سایت جهان نیوز، و لینک فعلی خبر در سایت آفتاب نیوز:
http://www.jahannews.com/vdcdns0k. yt0jn6a22y.html
http://aftabnews.ir/vdcf00d1. w6dy0agiiw.html
[7] http://jahannews.com/vdcaymnm. 49nao15kk4.html
[8] http://www.mashreghnews.ir/NSite/FullStory/News/?Id=831
[9] http://www.afkarnews.ir/vdcf. 1dyiw6djxgiaw.html
[10] لینک اصلی این خبر از خبرگزاری ایرنا حذف شده است. http://www.irna.ir/NewsShow.aspx?NID=43770 و این مصاحبه ۱۰ ماه بعد (۷ خرداد ۹۰) در برخی رسانههای منتقد دولت به عنوان سخنان جدید مشایی بازنشر شد.
http://www.afkarnews.ir/vdcf. 1dyiw6djxgiaw.html
[11] http://farsi. khamenei.ir/speech-content?id=11622
[12] http://www.khabaronline.ir/news-147043.asp
[13] http://www.tabnak.ir/fa/news/162358
[14] http://yalasarat.com/vdci. vapct1avvbc2t.html
[15] http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=9002211291
[16] هفته نامه شما- شماره ۷۰۶-شنبه ۲۴ اردیبهشت ۱۳۹۰-صص ۸-۹
http://www.motalefe-party.com/?pPage=view_NP_SHOMA.asp&lang=FA
[17] http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=9003080537
http://khabaronline.ir/news-155068.aspx
[18] http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=9002090456
[19] http://khabaronline.ir/news-148453.aspx
[20] http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=9002210676
[21] http://nasimonline.ir/NSite/FullStory/News/?Id=227776
[22] http://www.tabnak.ir/fa/news/167753
[23] http://farsi. khamenei.ir/speech-content?id=8070
[24] http://www.kayhan.ir/900218/2.htm#other204
[25] http://www.kayhan.ir/900219/2.htm#other206
[26] http://www.javanonline.ir/Nsite/FullStory/?Id=352926
[27] http://www.javanonline.ir/Nsite/FullStory/?Id=353066
[28] http://www.jahannews.com/vdcdnk0fxyt09s6. 2a2y.html
[29] http://www.shafaf.ir/fa/pages/?cid=55241
[30] سایت عماریون دو گزارش اختصاصی درباره ارتباط عباس غفاری با دولتهای هاشمی، خاتمی و احمدی نژاد با تیترهای «آشنایی با رمال و جنگیر آقای» میم- فردی خطرناکتر از رجوی خائن! و «آشنایی با رمال و جنگیر آقای» میم- آغاز رمالی برای دفتر آیت الله هاشمی در روزهای یکم و چهارم خرداد منتشر کرد. قسمتهای بعدی این گزارش که قرار بود درباره ارتباط این فرد با اطرافیان خاتمی و احمدی نژاد باشد، هیچگاه منتشر نشد.
[۳۱] http://www.tabnak.ir/fa/news/168219
[32] http://www.mashreghnews.ir/fa/news/47611
[33] http://khabaronline.ir/news-151974.aspx
[34] http://www.president.ir/fa/28140
[35] http://www.president.ir/fa/28471
[36] http://www.kayhan.ir/900219/2.htm#other206
[37] http://www.kayhan.ir/900307/14.htm#other1402
[38] http://www.tabnak.ir/fa/news/167753
[39] http://jahannews.com/vdchi6nzw23n6id.tft2.html
[40] این ادعا در حالی مطرح شد که خبر «دیدار سرکرده جریان انحرافی با مرتاض هندی» اولین بار توسط همین سایت (جهان نیوز) در ۴ مرداد ۸۸ منتشر شده بود. با توجه به همین موضوع، به نظر میرسد حذف مطلب اولیه به دلیل اطلاع مسؤولین سایت از بیاساس بودن آن بوده باشد.
[۴۱] http://www.sarihnews.com/siyasi/154-1391-02-14-21-49-00
[42] http://isna.ir/fa/news/91101107193
[43] http://www.khabaronline.ir/detail/168031/
[44] http://www.taamolnews.ir/fa/news/36599
[45] http://aftabnews.ir/fa/news/192380
[46] http://www.entekhab.ir/fa/news/108184
[47] http://www.seratnews.ir/fa/news/108396
[48] http://www.bultannews.com/fa/news/138849
▄ ▄ ▄ ماجرای جریان انحرافی و اختلاس سه هزار میلیاردی/ دیدار در لابی هتل لاله
░▒▓ اختلاس سه هزار میلیاردی
▬ احمدینژاد پس از علنی شدن اختلاس سه هزار میلیاردی و نسبتهایی که منتقدین در این باره به رئیس جمهور و اطرافیانش میزدند گفت: کسانی که دولت را به بهانههای گوناگون متهم میکنند گویا هیچگونه نگرانی از محاکمه و تعقیب کیفری ندارند و اطمینان دارند که کسی به ادعای آنان رسیدگی نخواهد کرد.
▬ اوایل شهریور سال ۹۰ خبر «بزرگترین اختلاس تاریخ ایران» به سرعت در رسانهها پخش شد. رئیس قوه قضائیه با اعلام این خبر گفت از چند هفته قبل رسیدگی به این پرونده آغاز شده است. مصطفی پورمحمدی رئیس سازمان بازرسی کل کشور در تاریخ ۱۸ شهریور در این خصوص گفت «این پرونده بیسابقهترین پرونده فساد مالی کشور محسوب میشود و بررسی آن از سال گذشته با جدیت تمام آغاز شده است». پور محمدی توضیح داد این تخلف از بانک صادرات شروع شده و به بانکهای دیگر کشیده شده است. [۱] بلافاصله محمد جهرمی رئیس وقت بانک صادرات واکنش نشان داد و این اتهام را رد کرد. او گفت «اختلاسی از بانک صادرات ایران انجام نشده است و سوء استفاده مالی از هفت بانک کشور با استفاده از اسناد جعلی بانک صادرات بوده است». [۲]
▬ دو روز بعد (۲۰ شهریور) حسین شریعتمداری در روزنامه کیهان نوشت حلقههای یک گروه انحرافی درون دولت در مرکزیت سیستم پولی و مالی قرار گرفتهاند و به «بانک بازی» مشغولند. او در این یادداشت لیدرهای جریان انحرافی را عامل راه اندازی برخی بانکهای خصوصی عنوان کرد که با استفاده از رانتهای بسیار و تخلفات گسترده به دنبال سودجویی هستند و عامل اختلاس ۳ هزار میلیاردی نیز بودهاند. [۳] این یادداشت در بسیاری از سایتها با عنوان «نقش جریان انحرافی در اختلاس سه هزار میلیارد تومانی» بازنشر شد. [۴] یک روز بعد (۲۱ شهریور) ؛ کیهان تیتر یک خود را به این موضوع اختصاص داد. در گزارش منتشر شده با عنوان «دستهای پنهان در اختلاس ۳ هزار میلیارد تومانی» بارها نام «جریان انحرافی» برده میشود و تقصیرها به گردن آن انداخته میشود. [۵] این گزارش نیز در سایتهای مختلف بازنشر میشود. [۶]
▬ حدود یک ماه پیش از این، رهبر انقلاب پیرامون افشاگری و متهم کردن افراد گفته بودند [۷]:
• «یکی از دوستان اشاره کردند که امیرالمؤمنین در فرمان خود به مالک اشتر فرمودهاند که آدمهای سوءاستفادهجو را رسوا کنید؛ شما گفتهاید که افشاء نکنید. امیرالمؤمنین (علیهالسّلام) نفرمودند موردی را که اثبات نشده، افشاء کنید. هیچوقت چنین چیزی در بیان امیرالمؤمنین نیست، و این قطعاً از اسلام نیست. ما چهطور چیزی را که اثبات نشده، به صرف اتهام، افشاء کنیم؟ ممکن است اینقدر حجم اتهام زیاد و وسیع باشد که یک عدهای به چشم یک امر قطعی و واقعی به آن نگاه کنند، اما، هیچ پشتوانهی استدلالی نداشته باشد، جائی ثابت نشده باشد. ما هیچ حجتی نداریم که این را بگوئیم. حتّی من در همان جلسهای که اشاره کردند، از این بالاتر را گفتم. من گفتم حتّی جرمی که ثابت شد، اصل نباید بر افشای آن جرم باشد. بالاخره، یک مجرمی است، یک غلطی کرده، مجازات هم میشود؛ خانوادهی او، فرزندان او، پدر و مادر او گناهی نکردهاند؛ ما چرا بیخود اینها را رسوا کنیم؟ مگر آنجائی که خود نفس افشاء کردن، یک مصلحت بزرگی داشته باشد. بله، یک جائی هست که نفس افشاگری در یک مسألهی ثابتشده، مصلحتی دارد؛ آنجا ایرادی ندارد. این، منطق ماست».
░▒▓ ردپای «جریان انحرافی» و پاسخگویی دفتر رئیس جمهور
▬ سایت مشرق در تاریخ ۲۲ شهریور نامهای را منتشر میکند و ادعا میکند رئیس دفتر رئیسجمهور بدون برگزاری تشریفات قانونی، شرکت فولاد خوزستان را به گروه امیرمنصور آریا واگذار کرده است. [۸] این مطلب در برخی رسانهها مانند خبرگزاری فارس، روزنامه کیهان و تهران امروز بازتاب یافت.
▬ در همین روز مرکز ارتباطات، اطلاعات و تبلیغات دفتر رییس جمهور این ادعا را تکذیب میکند. در این تکذیبیه توضیح داده شده است که بین این واگذاری و اختلاس روی داده، هیچ ارتباطی وجود ندارد. به علاوه، شرکت مذکور در زمان وزارت راه (سابق) مسؤول اجرای عملیات دو طبقه نمودن خط کناره شمال بوده است که به دلیل کمبود منابع و زیاد بودن حجم پروژههای وزارت راه، درخواست سهام فولاد خوزستان را در عوض، پرداخت هزینه مینماید. این پیشنهاد مورد استقبال وزارت راه قرار گرفته و در قانون بودجه سال ۸۹ نیز به دولت اجازه داده شده بود با فروش پروژههای دولتی، پروژههای جدیدی را به انجام برساند؛ و اصلاًنیازی به برگزاری مزایده در این خصوص نبوده است. در پایان این اطلاعیه نیز آمده است:
• «سایتهای خبری بویژه مشرق و فارس و روزنامههایی چون کیهان و تهران امروز از منحرف کردن موضوع اختلاس علاوه بر تخریب دولت چه هدفی را دنبال میکنند؟ و آنها از پیگیری پرونده اختلاس بزرگ از چه بابت نگرانند؟» [۹]
▬ یک روز بعد (۲۳ شهریور) ؛ حمیدرضا فولادگر (رئیس کمیسیون اصل ۴۴) اعلام میکند «اختلاس ۳ هزار میلیاردی نتیجه فشار جریان انحرافی به مدیران بانکها است» و میگوید جریان انحرافی برای پشتوانه حرکت سیاسی خود به دنبال منابع اقتصادی است. او معتقد است انحراف در ارزشهای انقلابی باعث انحراف اقتصادی شده است و این جریان با تاسیس بانکهای خصوصی بانکهای دولتی را نیز تحت فشار قرار داده است. [۱۰] علیرضا سلیمی (یکی از اعضای فراکسیون اصولگرایان) نیز میگوید ابقای وزیر اطلاعات باعث افشای این اختلاس شد. [۱۱]
▬ احمدینژاد نیز روز ۲۳ شهریور در سفر به استان اردبیل و در جمع مردم این استان به ماجرای اختلاس اشاره کرد و گفت برخی در تلاش هستند «پاکترین دولت تاریخ کشور» را متهم کنند. او گفت: «دولت به احترام رهبری گرآن قدر و ملت عزیز ایران در مقابل، آنها سکوت کرده است؛ اما، بدخواهان باید بدانند که سکوت دولت همیشگی نخواهد بود». او از فضای ایجاد شده در رسانهها هم ابراز نارضایتی کرد و گفت:
• «کسانی که دولت را به بهانههای گوناگون متهم میکنند گویا هیچگونه نگرانی از محاکمه و تعقیب کیفری ندارند و اطمینان دارند که کسی به ادعای آنان رسیدگی نخواهد کرد». [۱۲]
░▒▓ حمایت نمایندگان مجلس از افشاگران
▬ برخی نمایندگان مجلس به اطلاعیه روز قبل دفتر رئیس جمهور واکنش شدیدی نشان میدهند.
▬ ۲۴ شهریور؛ پرویز سروری (عضو کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی) میگوید «اتهام جریان انحرافی به رسانههای افشاکننده نشانه وحشت این جریان است». او همچنین، واحد اطلاع رسانی رئیس دفتر رئیس جمهور را جریان انحرافی میخواند و میگوید افشاگری کیهان، فارس و مشرق یک انقلاب بود. [۱۳] زهره الهیان (عضو فراکسیون اصولگرایان) نیز در واکنش به این اطلاعیه میگوید «گناه رسانهها چیست که پشت هر فسادی جریان انحرافی است». [۱۴] نیره اخوان (عضو کمیسیون حقوقی و قضایی) نیز اقدام دولت را «هجمه جریان انحرافی به خبرگزاری فارس، روزنامه کیهان و سایت مشرق» خواند و گفت این رفتار معنا دار است.
▬ ۲۵ شهریور؛ سید حسن تقوی (عضو کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی) از رفتار کیهان، فارس و مشرق تقدیر کرد و گفت این رسانهها در ماجرای جریان انحرافی نشان دادند که سرباز ولایت هستند. [۱۵] موسی قربانی (عضو کمیسیون حقوقی و قضایی) نیز گفت رسانههای افشاگر به خاطر خدا فحشها را تحمل کنند. او گفت وقتی حکم دادگاه صادر شد مردم برای این رسانهها دعا میکنند. [۱۶] جواد جهانگیرزاده (یکی دیگر از اعضای کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی) نیز با اشاره به اتهام افکنی جریان انحرافی به رسانههای افشاکننده اختلاس سه هزار میلیارد تومانی گفت این اقدام جریان انحرافی من را به یاد حکایت دزدی میاندازد که بعد از دزدی فریاد «آی دزد، ی دزد» سر میدهد. [۱۷]
▬ ۲۶ شهریور؛ حجتالاسلام حسین ابراهیمی (عضو کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی) گفت که جریان انحرافی به جای متهم کردن دیگران باید پاسخگوی اختلاس رخ داده باشد. [۱۸] کاظم جلالی (سخنگوی کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی) نیز اطلاع رسانی دولت در خصوص اتهامات وارد شده را «لطیفه سیاسی» خواند. او معتقد بود که کار جریان انحرافی در سؤال از رسانههایی که او را به اختلاس متهم کردهاند اصلاًدرست نیست. [۱۹]
░▒▓ جلسه پرحاشیه مجلس و اظهارات جنجالی رئیس سازمان بازرسی کل کشور
▬ روز ۲۵ شهریور وزیر دادگستری اعلام کرد پرونده اختلاس وارد دستگاه قضا شده و دولت عزم جدی در برخورد با عاملان دارد. [۲۰] دو روز بعد (۲۷ شهریور) ؛ حجتالاسلاموالمسلمین غلامحسین محسنی اژهای (دادستان کل کشور) که برای بررسی ابعاد تخلف صورت گرفته به اهواز سفر کرده بود از دستگیری ۱۹ نفر از متهمان خبر داد. او از نشریات و رسانهها خواست تا اطلاعرسانی صحیحی از پرونده اختلاس ۳ هزار میلیارد تومانی داشته باشند و با اعلام اخبار غیر دقیق، موجب آشفتگی اذهان مردم و اخلال در کار دستگاه قضایی نشوند. [۲۱] وزیر اقتصاد نیز خبر دستگیری متهم اصلی پرونده را اعلام کرد. [۲۲]
▬ همچنین، مجلس در این روز ۴ ساعت جلسه غیر علنی و ۴۵ دقیقه جلسه علنی برای رسیدگی به پرونده اختلاس بزرگ داشت. [۲۳] در پایان این جلسه لاریجانی (رئیس مجلس) اعلام کرد مجلس قصد دارد ابعاد اختلاس بزرگ را بررسی کند. [۲۴] از سوی دیگر، در این جلسه عنوان شد توصیهنامههایی که از یکی از مقامات ارشد دولتی برای گروه اختلاسکننده صادر شده است مرتبط با فساد نبوده و تنها کمک و ارتباط را نشان میداده است. [۲۵] از طرفی احمد توکلی (نماینده تهران) در این جلسات گفت حمایت مشایی از این افراد باعث ایجاد فساد بانکی شده است. [۲۶]
▬ اتفاق مهم دیگر در جلسات امروز مجلس تذکر یک نماینده به رئیس سازمان بازرسی کشور بود. در حین سخنان پورمحمدی (رئیس سازمان بازرسی کل کشور) برخی نمایندگان استنادات او را برای ارتباط اختلاس با رئیس دفتر رئیس جمهور و دولت طلب میکنند که پورمحمدی بدون ارائه سند میگوید مطالبی که گفته شده در سایتها آمده است. مهدی کوچک زاده (نماینده مردم تهران) در تذکری در حین سخنان پورمحمدی به وی نوشته است:
• «وای به حال مملکتی که مستندات رئیس سازمان بازرسی آن مطالب سایتها باشد و این کار، یک کار سیاسی است».
▬ این نماینده مجلس تصریح میکند که آقای پورمحمدی مکررا با استناد به مطالب سایتها گفتند که دفتر رئیس جمهور در اختلاس اخیر دست دارد، اما، به عنوان یک مقام رسمی در دستگاه نظارتی و قضایی سندی برای اثبات این سخن ارائه نکردند. [۲۷] یک روز بعد حجتالاسلام غلامرضا مصباحیمقدم گفت مقصران اصلی این حادثه ضعف نظارت و ضعف مدیریت سیستم بانکی است و توضیح داد عدم استفاده از سامانه جامع اطلاعاتی زمینهساز این اختلاس شد. [۲۸]
▬ ۲۹ شهریور اولین زمزمهها از حضور برخی نماینگان در بین متهمان پرونده اختلاس شنیده شد. نماینده سمیرم در مجلس از لاریجانی خواست تا نام متهمین را ذکر کند تا اتهام اختلاس به پای همه ۲۹۰ نماینده نوشته نشود. لاریجانی در پاسخ گفت مقامات قضایی نامی از نمایندگان اعلام نکردهاند. [۲۹]
▬ از دیگر سو، محمدابراهیم نکونام رئیس کمیسیون اصل ۹۰ در مصاحبه با فارس در پاسخ به این سؤال که «آیا اسنادی در رابطه با دخالت جریان انحرافی در این اختلاس وجود دارد یا خیر؟» گفت:
• «در کمیسیون اصل ۹۰ سند صریحی از این گروه پیدا نکردیم. اگر سندی در رابطه با دولت پیدا کنیم آن را اعلام میکنیم». [۳۰]
▬ اظهار نظر لاریجانی و نکونام در حالی انجام شد که مقامات قضایی طی روزهای قبل نیز هیچ اسمی را اعلام نکرده بودند، اما، خبررسانیها در باره اختلاس همواره با نام جریان انحرافی و دخالت دولت انجام میشد.
░▒▓ تذکر رئیس قوه قضاییه به رسانهها
▬ یک روز بعد (۳۰ شهریور) ؛ آیتالله صادق آملی لاریجانی در خصوص فساد بزرگ مالی گفت:
• «سؤال ما این است که این سه هزار میلیاردی که در رسانه آمده کدامیک از این رسانهها تحقیق کردهاند و به نتیجه رسیدهاند و، حتی، خود را محق دانستهاند که افرادی را محکوم کنند در حالی که قوه قضاییه هنوز تحقیقاتش کامل نشده و حکمی نیز صادر نکرده است. اگر از بنده هم به عنوان مسؤول دستگاه قضایی بپرسید آیا سه هزار میلیارد، اختلاس هست؛ بنده میگویم نمیدانم و تنها میتوانم در این برهه بگویم که ما میدانیم جریان بزرگ تخلف مالی رخ داده است».
▬ رئیس قوه قضاییه در انتقاد از فضا تهمت آلود رسانهها نیز اظهارات شفاف و صریحی داشت:
• «من اخطار میکنم که این وضعیت در تهمتزدن به افراد و مشوش کردن اذهان از سوی رسانهها ادامه پیدا نکند که هر کسی را که دلشان میخواهد تهمت بزنند و هر کسی را که میخواهند نسبتی به او بدهند و ذهن عمومی جامعه را طوری مشوش کنند» [۳۱]
▬ با این وجود؛ نمایندگان مجلس در روز ۳ مهر ۹۰ طرح استیضاح وزیر اقتصاد را با دلیل «دخالت جریان انحرافی در اختلاس چندهزار میلیاردی» به هیأت رئیسه مجلس رساندند. [۳۲]
░▒▓ فقط دولت مقصر است؛ به خصوص مقامات بالای آن
▬ دو روز بعد (۵ مهر) ؛ محمودرضا خاوری (مدیر عامل بانک ملی) نامه استعفای خود را به وزیر ارائه کرده و محمد جهرمی نیز از مدیر عاملی بانک صادرات کنارگذاشته شد. روز بعد جهرمی بیانیهای منتشر کرد و ضمن متهم کردن برخی از بخشهای دولت خبر فرار خاوری به کانادا را مطرح نمود. [۳۳]
▬ یک روز بعد (۶ مهر) ؛ علیاکبر جوانفکر (مشاور رسانهای رئیس جمهور) در سرمقاله روزنامه ایران با انتقاد از اتهامات وارد شده به دولت بر تفکیک قوا تأکید کرد و گفت نظارت وظیفه نهادهای دیگر غیر از دولت بوده است که در انجام آن اهمال شده است. [۳۴] آیتالله آملی لاریجانی در سخنانی که امروز در سفر به استان زنجان داشت گفت «شنیدهام فردی مدعی شده دستگاه قضایی و قوه مقننه اهمال کاری کردند که باید به این فرد گفت: وقاحت حدی دارد». او گفت این افراد میترسند با تکمیل شدن پرونده پایشان به دادگاه باز شود و این رفتار از خوفشان است. [۳۵]
▬ محمد دهقان (عضو هیأت رئیسه مجلس) نیز در واکنش به انتشار این یادداشت؛ جریان انحرافی را متهم به بیصداقتی و نفاق پیچیده کرده و میگوید که رسواتر از اختلاس ۳ هزار میلیاردی، فرافکنی جریان انحرافی است و این جریان سر رشته تمام مفاسد کلان اقتصادی در کشور به آنها میرسد. [۳۶] سید محمدعلی بزرگواری (یکی دیگر از نمایندگان مجلس) نیز گفت حمله به مجلس و قوه قضائیه ننگ اختلاس را از دامن جریان انحرافی پاک نمیکند. [۳۷]
▬ روز ۱۰ مهر کمیته ویژه مجلس که قرار بود پرونده اختلاس را بررسی کند نتایج اولیه را اعلام نمود. تنها نکتهی اعلام شده توسط کمیته مذکور این بود که فشارهای بیرونی در اختلاس موثر بوده است. [۳۸]، اما، در همین روز؛ فولادگر (رئیس کمیسیون اصل ۴۴) اعلام میکند «نقش جریان انحرافی در اختلاس به وضوح نمایان است» [۳۹]
▬ یک روز بعد (۱۰ مهر) ؛ محسنی اژهای در نشست خبریاش میگوید «برخی از فعالیتهای امیر منصور آریا درست بوده است و این فرد اعتبارات را به درستی اخذ کرده است، اما، از میانه راه این مسیر به اشتباه رفته» [۴۰] یک روز بعد؛ ۱۱ نماینده مجلس از رئیس جمهور به دلیل «تعلل یا دخالت اطرافیانش در بزرگترین تخلف بانکی قرن اخیر» شکایت میکنند. [۴۱]
░▒▓ تذکرات رهبری به افراد و رسانهها
▬ رهبر انقلاب امروز در دیدار با کارگزاران حج برای اولین بار بعد از کشف فساد بزرگ بانکی سخنرانی نمودند. رهبری با یادآوری توصیههای سالیان قبل در باره برخورد جدی با مفاسد اقتصادی، درباره لزوم تلاش مسؤولین برای برخورد با این اختلاس گفتند:
• «مردم عزیزمان بدانند؛ خوشبختانه مسؤولین کشور در هر سه قوه، هم با این حادثه، هم انشاءالله با حوادث دیگر مبارزه میکنند و پیشگیری میکنند؛ باید هم بکنند، وظیفهشان است که مقابله و مبارزه کنند. هر سه قوه دارند تلاش میکنند. یک عدهای میخواهند از این حوادث استفاده کنند برای زدن توی سر مسؤولین کشور. مسؤولین کشور دارند کار میکنند؛ هم مجلس، هم دولت، هم قوهی قضائیه»
▬ و در ادامه تأکید میکنند:
• «دیگر نباید قضیه را خیلی کش بدهند. بگذارید مسؤولین کارشان را بکنند؛ عاقلانه، مدبرانه، قوی و با دقت قضایا را دنبال کنند. جنجال و هیاهو تا یک مقداری برای آگاهیها لازم است؛ دیگر همین طور هی ادامه دادن -بخصوص که اگر بعضیها هم بخواهند در این بین استفادههای دیگری از این مسائل بکنند- هیچ مصلحت نیست». [۴۲]
▬ دقایقی بعد از رسانهای شدن بیانات رهبری، خبرگزاری فارس گفتگویی با یکی از اساتید دانشگاه منتشر میکند با عنوان «لزوم پرهیز از فضای تخریب در ماجرای اختلاس اخیر» ! [۴۳]
▬ رئیس جمهور نیز در روز ۱۲ مهرماه به اتهامات وارد شده واکنش نشان داد و در دیدار با استانداران گفت دولت برای آنکه وجهه ایران اسلامی در دنیا تخریب نشود در مقابل، همه هجمهها سکوت میکند و کار و تلاش برای ساختن کشور را به پاسخگویی به فضاسازیها و تبلیغات ترجیح میدهد و تأکید میکند که در حکومت اسلام ارزش آبروی یک مومن بالاتر از ارزش خانه خدا است و شاید بتوان با غوغاسالاری دولت را متهم کرد، اما، یقیناً حساب و کتاب الهی و روز قیامت با آنچه در دنیا وجود دارد متفاوت است. [۴۴] احمدی نژاد همچنین، در برنامه گفتوگوی شبکه دو سیما از فضای بسیار سنگین منفیبافیها علیه دولت انتقاد کرد و گفت برخی تخلف بانکی اخیر را بهانه کردند تا از مردم برای انتخاب این دولت انتقام بگیرند. [۴۵]
▬ چند روز بعد (۲۰ مهر) ؛ رهبر انقلاب در سخنرانی خود در اجتماع بزرگ مردم کرمانشاه به موضوع فساد مالی اشاره میکنند:
• «در همین فساد اخیر بانکی که پیش آمد و همه را متوجه خودش کرد، من میبینم و شاهدم که خوشبختانه سه قوه با هم همکاری بسیار خوبی دارند؛ هم از مجلس، هم از دولت، هم از قوهی قضائیه، با همدیگر دارند کار میکنند برای اینکه این را دنبال کنند. باید این مسأله را دنبال کنند، به نتیجه برسند، متخلف را – هر که هست – مجازات کنند، تا این برای دیگران عبرت شود». [۴۶]
▬ روز ۲۵ مهر؛ پورمحمدی در جمع دانشجویان دانشگاه علم و صنعت گفت «ما در سازمان سندی نداریم که این افراد (مشایی و بقایی) در پرونده دخالت دارند» [۴۷]
░▒▓ محاکمه وزیر اقتصاد در مجلس
▬ بالاخره استیضاح وزیر اقتصاد با ۲۸ امضا در تاریخ ۲۸ مهر اعلام وصول شد. محورهای این استیضاح؛ عدم اجرای قانون یا نقض احکام قانونی مربوط به وظایفی که وزیر نسبت به بانکها داشته، نصب افراد به سمتهای مهم بدون داشتن صلاحیت، عدم نظارت بر کارکرد بانکها به عنوان نماینده سهام دولت در بانک و عدم مقاومت در برابر اعمال نفوذ مقامات اجرایی است. [۴۸]
▬ ۳ آبان محسنیاژهای در گفتوگوی ویژه خبری برای اولین بار توضیح میدهد که لفظ «اختلاس» برای این پرونده درست نیست و عنوان «اخلال در نظام اقتصادی» به متهمان تفهیم شده است. [۴۹] دو روز بعد (۵ آبان) ؛ دهقان (عضو هیأت رئیسه مجلس) اعلام میکند که گزارش کمیته ویژه مجلس از فساد بزرگ بانکی بعد از مدتها بحث و بررسی[۵۰] آماده شد. او درباره برخی تحلیلهای موجود مبنی بر وجود ردپای جریان انحرافی در فساد بانکی اخیر گفت اسناد کمیسیون اصل ۹۰ درباره این موضوع برای ورود به آن آماده نشده است! [۵۱]
▬ ۸ آبان متن گزارش کمیته ویژه مجلس منتشر میشود. در این گزارش هم مطلبی در مورد جریان انحرافی و برخی افرادی که تا پیش از این، از آنها یاد میشد نیست، و هم از دست داشتن برخی نمایندگان در فساد بزرگ مالی سخن به میان میآید. [۵۲]
▬ روز ۱۰ آبان استیضاح سید شمسالدین حسینی (وزیر اقتصاد) انجام میگیرد و نمایندگان با ۱۴۱ رأی مخالف، وزیر را ابقا میکنند. توکلی از عمدهترین مخالفان وزیر اقتصاد در این جلسه بود و اصرار زیادی کرد تا ثابت کند که حسینی در قضیه فساد بانکی چه اطلاع داشته است و چه بیاطلاع بوده است؛ دخالت داشته یا کوتاهی کرده است. توکلی همچنین، اصرار داشت که انتخاب مدیران عامل بانکهای ملی و صادرات (خاوری و جهرمی) و صدور حکم آنها بدون مقررات و مصالح کشور بوده و با قانونهای موجود، تمامی مسؤولیت خاوری وجهرمی عقلا، شرعا و قانونا بر عهده وزیر اقتصاد است. در بخش پایانی جلسه هم توکلی نسبت به پخش صدای وزیر در یکی از جلسات کمیسیون اصل ۹۰ اقدام نموده و وزیر اقتصاد را به دروغگویی و تلاش برای آزادی خاوری متهم کرد. این اقدام او؛ با تذکر رئیس مجلس و واکنش وزیر مواجه شد. لاریجانی در دفاع از وزیر اقتصاد گفت مجلس به او رأی اعتماد مشروط دهد. [۵۳]
▬ رهبر معظم انقلاب چند ماه بعد از این جنجالها درباره حفظ آبروی افراد به مجلس چنین توصیه کردند:
• «یکی از چیزهائی که در مجلس واقعاً نشانهی سلامت است، پرهیز از تعرض به آبروی این و آن است. خب، یک منبری در اختیار شماست؛ این منبر، منبر عمومی است. شما وقتی حرف میزنید، پشت یک بلندگوی ملی دارید حرف میزنید؛ به گوش همه میرسد. اگر در این فرمایشاتی که شما در مجلس میفرمائید، مطلبی باشد که تعرض به آبروی کسی باشد، متهم کردن یک کسی باشد – ولو به نظر شما گناهکار است، لیکن گناهش ثابت نشده – یا تعرض به یک امری باشد که ولو اصلاًواقع هم باشد، وظیفهی من و شما نیست به آن بپردازیم؛ مثلاً، مسائل خصوصی افراد. چرا باید در مجلس، در پشت بلندگوی مجلس، اسمی از این چیزها آورده شود؟ از اینها باید به شدت پرهیز کرد. اگر از اینها پرهیز شد، نشانهی سلامت است».[۵۴]
░▒▓ افشاگریهای رسانهای مدیرعامل برکنار شده
▬ محمد جهرمی روز ۱۵ آبان سومین نامهاش پس از برکناری را به صورت عمومی منتشر کرد. او در این نامه ضمن مقصر دانستن دولت در فساد روی داده؛ از اتهامات وارد شده به بانک صادرات ابراز ناراحتی کرد. [۵۵]
▬ احمدینژاد در تاریخ ۱۷ آبان در سخنرانیاش در همایش طرح تحویل بانکی از دستگیری قائم مقام بانک مرکزی انتقاد کرد. او گقت آن آقایانی که رشوه دادهاند، تخلف کردهاند و پشتیبان نفوذی داشتهاند دستگیر شدهاند، اینها را علنی محاکمه کنید و از آنها بپرسید چه کسانی حامی شما بودهاند... قائم مقام بانک مرکزی را گرفتهاند به او میگویند که در نظارت کوتاهی کردهای، بگو که فلانی از من پشتیبانی کرده است تا آزادت کنیم! [۵۶] یک روز بعد آیتالله آملی لاریجانی در واکنشی به این سخنان گفت توجیهپذیر نیست که دائماً بگوییم چرا این را گرفتید آن را نگرفتید. او گفت در سینه حرفهای بسیاری دارد، اما، برای حفظ وحدت آن را نمیگوید، اما، اگر روزی ضرورت شود خواهد گفت. [۵۷]
▬ روز ۱۹ آبان بانک مرکزی به نامه جهرمی واکنش نشان داد. در این نامه علاوه بر ذکر نکاتی در پایان گفته شده بود آقای جهرمی مدت زیادی به عنوان مدیر عامل بانک صادرات و عضو شورای پول و اعتبار فعالیت داشتهاند و بهتر میبود نکاتی که مطرح کردند را در آن زمان پیگیری مینمودند. [۵۸] چند روز بعد (۱ آذر) ؛ محمد جهرمی برای بیان آخرین توضیحات و دفاعیات به دادگاه احضار شد. [۵۹]
▬ ۲ آذر؛ دهقان (عضو هیأت رئیسه مجلس) گفت برخی از اعضای جریان انحرافی در این قضیه متهم هستند و برای خارج کردن رسیدگی قضایی از مسیر عدالت اقدام به تهدید توخالی، جوسازی و فشار علیه مسؤولین میکنند. [۶۰] پنج روز بعد (۷ آذر) ؛ دهقان بار دیگر مدعی شد جریان انحرافی فشارهای وارد شده بر محسنیاژهای را مدیریت میکند، زیرا، درستشان در این پرونده آلوده است. [۶۱]
▬ از سویی محسنی اژهای در گفتوگوی ویژهی خبری در پاسخ به این سؤال که آیا افراد رده بالا هم در بین متهمان هستند گفت معنی افراد رده بالا را نمیدانم، اما، پرونده همچنان مفتوح است. او در باره قائم مقام بانک مرکزی گفت «به این نتیجه نرسیدیم که او مغز متفکر فساد اقتصادی است». اژهای در رابطه با وضعیت جهرمی گفت برای این فرد قرار مجرمیت صادر شده یا عنقریب صادر خواهد شد. [۶۲]
▬ توکلی، نماینده مجلس، روز ۱۱ دی در نشستی دانشجویی با عنوان «کالبد شکافی تقلب ۳ هزار میلیارد تومانی» گفت قائم مقام بانک مرکزی با سفارش مشایی و حکم رئیس جمهور به مسؤولیت رسیده بود و اضافه کرد که دولت در حال فشار آوردن به قوه قضائیه است و شما دانشجویان باید از قوه قضائیه دفاع کنید. [۶۳] در همین روز؛ محسنی اژهای خبر از دست داشتن فرزند یکی از نمایندگان مجلس در فساد برگ مالی داد و همچنین، اعلام کرد از ۴ نماینده مجلس در مورد فساد بانکی تحقیق شده است. [۶۴]
▬ محسنیاژهای در روز ۱۰ بهمن اعلام کرد برای ۲۴ نفر از متهمان کیفرخواست صادر شده است و قاضی پرونده نیز انتخاب شده است. او گفت تعدادی از مسؤولان در پستهای مختلف دستگیر شدهاند هر چند پستهای این افراد در ردههای بالا نبوده، اما، این افراد به دریافت مبالغ قابل توجه رشوه اعتراف کردهاند. [۶۵]
▬ اژهای در تاریخ ۲۴ بهمن اعلام کرد اولین دادگاه به صورت علنی در دادگاه انقلاب در تاریخ ۲۹ بهمن برگزار خواهد شد. او گفت در این فساد هم بانک ملی، و هم بانک صادرات تخلف کردهاند. [۶۶] در روز ۲۹ بهمن ۱۳۹۰ اولین جلسه دادگاه فساد بزرگ مالی با حضور ۳۲ نفر از متهمان برگزار شد. [۶۷] روال برگزاری جلسات دادگاه در سال ۹۰ ادامه یافت و تا پایان سال دو جلسه دیگر برگزار گردید. در آخرین روزهای سال ۹۰ (۲۱ اسفند)، جهرمی در مصاحبه با خبر آنلاین، به سلسله افشاگریهای خود در زمینه «رازهای اختلاس سه هزار میلیاردی» ادامه داده و گفت اعترافات خوبی هم به دست آمده و مشخص شده که خواهر زاده آقای مشایی چه مقدار دریافت کرده است و در کیفر خواست نامش آورده شده است. [۶۸]
░▒▓ برگزاری جلسات دادگاه و صدور آرا
▬ اوایل فروردین ۹۱؛ پورمحمدی (رئیس سازمان بازرسی کل کشور) در مصاحبه با خبرآنلاین درباره رابطه دولت با پرونده فساد بانکی میگوید:
• «اینکه دولت از این گروه حمایت کرده هیچ تردیدی نیست؛ از آقای رئیسجمهور، رئیس دفترشان، وزرا و بانکها. اینها همه روشن است یک گروه بزرگ اقتصادی بودند از حمایت دولت و رانت دولت هم استفاده کردند در این هیچ تردیدی نیست، اما، اینکه در فسادهای اینها و تخلفات اینها جز به جز همه در جریان هستند؟ نه. دو تا مقوله هست اینها را باید از هم جدا کرد ما سعی کردیم در جاهای مختلف اینها را توضیح دهیم یک موقع است شما میگوید اینها باید حمایت بشوند. در این تردیدی نیست اصلاًاین حجم عملیات بدون این کمکها و پشتوانهها صورت نمیگیرد، ولی، میتواند توجیه کنند که فعال اقتصادی بوده و یک کارآفرین برجسته و نمونه بوده یک تولیدکننده موفق بوده در مجلس یکی گفت یک از آقایان مدیران گفت که او را به عنوان قهرمان صنعت میشناختیم خب قهرمان صنعت را همه حمایت میکنند؛ و نمیتوانیم به این مدیر نسبت بدهیم که تو از فساد او خبر داشتی و با فساد او شریک بودی البته، ما حرفمان این است که پرونده تخلفات را که اعلام کردیم بیتوجه از کنارش گذشتند یا مدیران زیردست شما الآن تخلفاتش مشخص شده چرا خوب نظارت نکردید و پیوسته از او حمایت کردید. در حالی که خیلی تصویر قشنگی از این آدم ارائه میدهند و البته، ادعاها و شبهاتی و نسبتهایی مطرح است، ولی، تا ثابت نشود ما چیزی نمیتوانیم بگوییم اینها باید در مراحل بازجویی و بازپرسی و نهایتاً در دادگاه ثابت شود تا نسبتهای دیگر را بشود مطرح کرد». [۶۹]
▬ در هشتمین جلسه دادگاه (۱۰ اردیبهشت) ؛ یکی از متهمان پرونده به نام «الف-گ» نقش جریان انحرافی در فساد بانکی را پررنگ دانسته و خبر از دیدار مشایی با متهم اصلی پرونده (مه آفرید خسروی) در هتل لاله میدهد. این خبر به طور گسترده در رسانهها منتشر شد[۷۰] و سایت جهاننیوز خواستار برخورد با مشایی و حضور او در دادگاه میشود. [۷۱]
▬ حدود سه سال پیش از این، و در اوج برگزاری دادگاههای مربوط به متهمین دخالت در فتنه ۸۸، رهبر انقلاب پیرامون متهم کردن افراد براساس اظهارات متهمین در دادگاه گفته بودند [۷۲]:
• «همین جا من این را هم بگویم: اینکه در دادگاهها – که در تلویزیون هم پخش میشد – از قول یک متهمی چیزی راجع به یک کس دیگری گفته میشود، من این را بگویم که این، شرعاً حجیت ندارد. بله، متهم هرچه دربارهی خود در دادگاه بگوید، این حجت است. اینکه بگویند در دادگاه دربارهی خودش اگر اعترافی کرد، حجت نیست، این حرف مهملی است، حرف بیارزشی است؛ نه، هر اقراری، هر اعترافی، شرعاً، عرفاً و نزد عقلا در یک دادگاه در مقابل، دوربین، در مقابل، بینندگان میلیونی که متهم علیه خود بکند، این اعتراف مسموع است، مقبول است، نافذ است؛ اما، علیه دیگری بخواهد اعترافی کند، نه، مسموع نیست».[۷۳]
▬ پانزدهمین و آخرین جلسه دادگاه در روز ۲۵ تیر برگزار شد. [۷۴] در نهایت محسنیاژهای روز ۹ مرداد ۹۱ احکام صادره دادگاه را اعلام کرد و گفت از ۳۹ متهم بخش اول ۴ نفر به اعدام، ۲ نفر حبس ابد و بقیه به حبسهای طولانی مدت یا احکامی سبکتر محکوم شدند. [۷۵] روز ۲۹ بهمن حکم اعدام ۴ متهم پرونده از سوی دیوان عدالت اداری تأیید شد [۷۶] و احکام نهایی و مورد تأیید دیوان برای ۲۵ متهم پرونده منتشر شد. با نگاهی به اسامی اعلام شده متهمین و سمتهای آنان [۷۷] مشخص شد که از میان مقامات ارشد دولتی صرفاً یکی از معاونین وزیر صنایع، یکی از معاونین و دو تن از مدیران کل وزارت راه به احکامی مانند ۱۰ سال حبس، ۷۴ ضربه شلاق، انفصال از خدمات دولتی و استرداد وجهی که به عنوان رشوه گرفتهاند؛ محکوم شدهاند.
▬ هشتم اردیبهشت ۹۲ –بیش از یک سال و نه ماه پس از رسانهای شدن اختلاس و اشاره به نقش برخی نمایندگان مجلس در آن- خبر محکوم شدن سه نماینده مجلس در این پرونده منتشر شد. قاضی نامی از این نمایندگان نیاورد. [۷۸]
░▒▓ توصیهها و تذکرات رهبر انقلاب در زمینه عدم اتهام زنی به افراد چه بود؟
▬ آیتالله خامنهای اوایل تیرماه ۹۱، زمانی که پرونده اختلاس روزهای نهایی خود را میگذراند درباره حفظ آبروی افراد به رسانهها و قوهقضائیه گفتند:
• «یک مسألهی دیگری که در مورد قوهی قضائیه مهم است البته، مخاطب این، فقط قوهی قضائیه نیست؛ بیشتر، دستگاههای تبلیغاتیاند مسألهی آبروی اشخاص است. خیلی باید مراقب حفظ آبروی اشخاص بود. شریعت اسلامی عِرض مؤمن را در ردیف جان او قرار داده … اسم آوردن از متهمین، قبل از اثبات جرم، یا اسم نیاوردن، اما، جوری بیان کردن که مثل اسم آوردن است، اینها اشکال دارد، ایراد دارد؛ اینها ارتقاء قوهی قضائیه و دستگاه قضای کشور را یقینا دچار اختلال میکند. این هم یک نکته است که حتماً بایستی مورد توجه قرار بگیرد».[۷۹]
▬ رهبر معظم انقلاب یکسال پیشاز بیانات بالا، زمانی که هنوز بیش از یک ماه به شروع جنجالهای پرونده اختلاس باقی مانده بود (تیر ۹۰)، در دیدار رئیس و مسؤولان قوه قضائیه گفته بودند:
• «خب، قوهی قضائیه با متهم مواجه است. یک نفری متهم به یک معنائی میشود؛ قوهی قضائیه وظیفه دارد از راههائی که قانون معین کرده، برود تحقیق کند، تفحص کند و مشخص کند که این اتهام وارد است یا وارد نیست. صرف متهم شدن که جرم نیست. به هر کسی ممکن است یک اتهامی وارد شود. تا وقتی که از طریق قانونی جرم ثابت نشده است، نه در خود قوه، نه در بیرون قوه، نه در تریبونها و منبرهای رسمی، نه در وسائل ارتباط جمعی، کسی حق ندارد آبروی یک مسلمانی را ببرد؛ این بسیار مسألهی مهمی است. بعضی اوقات انسان میبیند روی قوهی قضائیه فشار میآورند که آقا افشاء کنید. نه آقا، هیچ لزومی ندارد افشاء کردن. در موارد خاصی، بله، شارع مقدس مشخصاً و معیناً خواسته است که مردم مجازات را ببینند، یا مجازات شونده را بشناسند؛ اینها موارد خاصی است، مال همه جا نیست. به خصوص وقتی که در فضای جامعه روحیهی تعمیم وجود دارد که یک چیزی را به غیر مورد خودش تعمیم میدهند، اینجا انسان خیلی باید احتیاط کند. تا وقتی جرمی ثابت نشده است، قطعاً نبایستی کسی را در معرض قرار داد؛ در معرض اتهام هم نباید قرار داد؛ چون وقتی گفتید متهم است، افکار عمومی تفکیک نمیکند بین متهمی که هیچ گناهی نکرده است، با آن کسی که شواهدی بر گناه او وجود دارد. حتّی بعد از اثبات جرم هم چه لزومی دارد؟ عرض کردم، مگر یک موارد خاص؛» و لیشهد عذابهما طائفهی من المؤمنین. چند موردِ اینجوری داریم. حتّی اگر چنانچه فرض کنیم یک نفری جرمی هم کرده است، این جرم در دادگاه صالح اثبات هم شده است، این شخص به مجازات محکوم هم شده است -فرض کنید رفته زندان- چه لزومی دارد ما اسم او را در روزنامهها منتشر کنیم تا بچهی این آدم که دارد مدرسه میرود، دیگر رویش نشود مدرسه برود؟ چه اشکال دارد که این مدتِ زندانش را بگذراند، بیاید بیرون، خودش و خانوادهاش زندگی عادیشان را ادامه دهند؟ خب، جرمی کرد، مجازات شد، تمام شد دیگر. باید حتماً آبروریزی بشود؟ این از نکات بسیار مهمی است. البته، مخاطب این حرف فقط قوهی قضائیه نیست؛ مسؤولان قوه، خارج قوه، رسانهها مخاطبند. [۸۰]
░▒▓ پینوشتهای فصل:
[۱] http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13900618000167
[2] http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13900618000334
[3] http://www.kayhan.ir/900620/2.htm#other201
[4] http://jahannews.com/vdcjyievvuqeoaz.fsfu.html
[5] http://www.kayhan.ir/900621/14.htm#other1401
[6] http://www.fardanews.com/fa/news/161636
[7] http://farsi. khamenei.ir/speech-content?id=16912
[8] http://www.mashreghnews.ir/fa/news/66440
[9] http://www.president.ir/fa/30147
[10] http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13900623000835
[11] http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13900623000987
[12] http://www.president.ir/fa/30134
[13] http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13900624000341
[14] http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13900624000398
[15] http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13900625000259
[16] http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13900625000289
[17] http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13900625000518
[18] http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13900626000911
[19] http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13900625000525
[20] http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13900624000525
[21] http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13900627001121
[22] http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13900627000749
[23] http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13900627000493
[24] http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13900627000563
[25] http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13900627001085
[26] http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13900627000730
[27] http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13900627001082
[28] http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13900627001124
[29] http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13900628001547
[30] این مصاحبه از خبرگزاری فارس حذف شده است، اما، در لیست اخبار این روز وجود دارد. با این حال، بازنشر این مصاحبه در سایتهای گوناگون قابل دسترسی است:
http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13900630000987
http://www.ghanoononline.ir/Export/print/news/22290
[31] http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13900630001225
[32] http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13900703001252
[33] http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13900706000750
[34] http://inn.ir/NSite/FullStory/News/?Serv=1&Id=79154&Rate=0
[35] http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13900706001345
[36] http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13900706001289
[37] http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13900706001230
[38] http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13900710000122
[39] http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13900709001404
[40] http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13900711001412
[41] http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13900711001054
[42] http://farsi. khamenei.ir/speech-content?id=17454
[43] http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13900711000808
[44] http://www.president.ir/fa/31158
[45] http://www.president.ir/fa/31164
[46] http://farsi. khamenei.ir/speech-content?id=17510
[47] http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13900725001504
[48] http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13900801000379
[49] http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13900803000085
[50] http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13900716000893
[51] http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13900805000720
[52] http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13900808000998
[53] http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13900810000816
[54] http://farsi. khamenei.ir/speech-content?id=20027
[55] http://www.donya-e-eqtesad.com/Default_view.asp?=276683
[56] http://president.ir/fa/33110
[57] http://www.khabaronline.ir/detail/184182/society/judiciary
[58] http://www.khabaronline.ir/detail/184291/economy/financial-market
[59] http://aftabnews.ir/fa/news/139767
[60] http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13900902000870
[61] http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13900907000703
[62] http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13900907000001
[63] http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13901011000902
[64] http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13901012001436
[65] http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13901110001350
[66] http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13901124001239
[67] http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13901129001109
[68] http://www.khabaronline.ir/detail/203368/economy/political-economy
[69] http://www.khabaronline.ir/detail/205084/
[70] http://hamshahrionline.ir/details/168292
[71] http://www.jahannews.com/vdchwvnim23niid.tft2.html
[72] http://farsi. khamenei.ir/speech-content?id=16912
[73] http://farsi. khamenei.ir/speech-content?id=8070
[74] http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13910425001271
[75] http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13910509000899
[76] http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13911129000916
[77] http://www.mehrnews.com/detail/News/2003005
[78] http://www.mehrnews.com/detail/News/2042087
[79] http://farsi. khamenei.ir/speech-content?id=20099
[80] http://farsi. khamenei.ir/speech-content?id=12805
▄ ▄ ▄ آیا دولت راهحل مشکلات اقتصادی را مذاکره با امریکا میدانست؟/ بحران سکه و ارز در شعب ابیطالب
░▒▓ بحران سکه و ارز
▬ پس از سخن گفتن رهبری از شرایط بدر و خیبر به جای شعبابیطالب در یکی از رسانهها این تحلیل منتشر شد: باید دید مرکز فرماندهی تفکر شعبسازی در اقتصاد کشور کجاست و چه کسی است، چرا که، میتوان به صراحت اعلام کرد موضعگیری بهمنی نشأت گرفته ار خط و تفکر اقتصادی موجود در دولت است.
▬ تحلیلهای مبتی بر کلیدواژه «شعب ابی طالب»، اواخر دی ماه سال ۹۰ در مورد چرایی به وجود آمدن بحران ارز و سکه در کشور مطرح شد و همچنان هم ادامه دارد. منتقدین میگفتند که جریان انحرافی معتقد است کشور در شرایط شعب ابیطالب قرار دارد و باید برای حل مشکلات با امریکا مذاکره کرد، فلذا با مانند مقایسه شرایط کشور با شعب ابیطالب و افزایش شدید و تعمدی در نرخ سکه و ارز (دی و بهمن ۹۰) قصد دارد نظام را وادار به مذاکره با امریکا کند.
░▒▓ «شعب ابیطالب» و مذاکره با امریکا
▬ حسین شریعتمداری ۵ بهمن ۹۰، در یادداشتِ «چه کسانی تحریم را بزک میکنند؟» [۱] در روزنامه کیهان بحران سکه و ارز را «مصنوعی» و «هماهنگ با تحریم نفتی» دانست که «جریانی همسو با اصحاب فتنه» آن را ترتیب داده است تا تحریم نفتی را «سنگین و پرآسیب» نشان دهد. وی این اقدام را مأموریت کسانی دانست که «شرایط کنونی کشور را با دوران شعب ابیطالب مقایسه میکردند و راه برونرفت را در گشودن باب مذاکره با امریکا میدانستند».
▬ سایت الف (وابسته به احمد توکلی) نیز همانروز پنجم بهمن، در یادداشتِ «قهر دوم/ اقتصاد سیاسی عریانِ التهابات اقتصادی اخیر» [۲] افزایش سریع بهای سکه و ارز را «التهابسازی و اضطرارسازی تعمدی حلقه انحرافی» خواند. در این تحلیل آمده بود که این اقدام در کنار «بزرگنمایی اثر تحریمها» و «طرح مفهوم شعب ابیطالب» برای این است که دولت «به نظام بقبولاند که کشور تحمل مقاومت در برابر فشار را ندارد».
▬ «جریانشناسی یک تمثیل: تفکر شعبسازی در اقتصاد» [۳] عنوان تحلیلی از سایت دیدبان بود که ۲۷ مرداد ۹۱ منتشر شد. در این نوشته آمده بود:
• «جمعبندی دولت از شرایط اقتصادی و اجتماعی کشور با توجه به مسألهی تحریمها این است که ما در شرایط شعب ابیطالب هستیم».
▬ افراد دیگری هم در همینن دوره زمانی اخیر به این موضوع اشاره کردند، از جمله: سعید قاسمی (۹۱/۷/۱۳) [۴] و پرویز سروری (قائم مقام جمعیت رهپویان انقلاب اسلامی) (۹۱/۸/۴) [۵].
░▒▓ ماجرا از کجا شروع شد؟
▬ «شعب ابی طالب» از زمانی تبدیل به کلیدواژه شد که رهبر معظم انقلاب (۹۰/۱۰/۱۹) گفتند:
• «یک روز در صدر اسلام، دشمنان به نظرشان رسید که با شِعب ابیطالب و محاصرهی اقتصادی مسلمانها، آنها را از پا بیندازند؛ اما، نتوانستند. این روسیاههای بدمحاسبهگر خیال میکنند ما امروز در شرائط شِعب ابیطالبیم. این جور نیست. ما امروز در شرائط شِعب ابیطالب نیستیم؛ ما در شرائط بدر و خیبریم. ما در شرائطی هستیم که ملت ما نشانههای پیروزی را به چشم دیده است؛ به آنها نزدیک شده است؛ به بسیاری از مراحل پیروزی، با سرافرازی دست پیدا کرده است. امروز مردم ما را از محاصرهی اقتصادی میترسانند؟ با این حرفها، با این ترفندها میخواهند مردم را از صحنه بیرون کنند؟ مگر چنین چیزی ممکن است؟ امروز میخواهند در ارادهی مسؤولین اختلال ایجاد کنند؟» [۶]
▬ روز بعد از این سخنان، سروش نیوز در گزارشی با عنوان «چه کسی شعب ابی طالب را در اقتصاد ایران مطرح کرد؟» عنوان کرد که محمود بهمنی (رئیس کل بانک مرکزی) برای اولین بار در تاریخ ۲۰ آذر این موضوع را طرح کرده است [۷]. در این یادداشت آمده بود:
• «باید دید مرکز فرماندهی تفکر شعبسازی در اقتصاد کشور کجاست و چه کسی است، چرا که، میتوان به صراحت اعلام کرد موضعگیری بهمنی نشأت گرفته ار خط و تفکر اقتصادی موجود در دولت است. بیشک بسیاری از کارشناسان اقتصادی سیاستهای غلط بانک مرکزیِ دولت را عامل بیثباتی بازار اقتصادی کشور بالاخص سکه و دلار میدانند».
░▒▓ گزارش ضدانقلاب
▬ «پشت پرده» شرائط بدر و خیبر در ملاقات کمیته ویژه هیأت وزیران با مقام رهبری [۸] عنوان گزارش سایت ضدانقلاب جرس بود که چند روز بعد منتشر شد. این گزارش علاوه بر انتشار گسترده در دیگر سایتهای ضدانقلاب، در محافل سیاسی داخلی نیز اثر عمیقی به جا گذاشت.
░▒▓ شعب ابی طالب
▬ در این گزارش ادعا شده بود که در نخستین جلسه هیأت دولت در زمستان ۹۰، برخی از وزرا و مسؤولین ارشد دولتی؛ گزارشهایی درباره وضعیت نامطلوب اقتصادی کشور ارائه میکنند و احمدینژاد در پاسخ میگوید که کلید حل مشکل تجدید نظر در سیاست خارجی و مذاکره با اروپا و امریکا در مورد تحریمهاست. سپس، وزرا از احمدینژاد میخواهند که موضوع را با رهبری مطرح کند. نهایتاً با پیشنهاد احمدی نژاد، کمیتهای منتخب از وزرا تشکیل شده و به دیدار رهبری میروند. بعد از ارائه گزارش اعضای کمیته به رهبری، معاون اول رئیس جمهور (رئیس کمیته) اعلام میکند که با توجه به وضعیت اقتصادی کشور و تحریمهای غرب، پیشنهاد کارشناسی دولت، مذاکره با امریکا است. این پیشنهاد با مخالفت رهبر انقلاب روبهرو شده و ایشان به انتقاد از دولت میپردازند.
░▒▓ بهمنی چه گفته بود؟
▬ بهمنی علاوه بر تاریخ مدنظر سروش نیوز (۲۰ آذر)، دو بار دیگر هم در سال ۹۰ از «شعب ابی طالب» سخن گفته بود. این اظهارات را به ترتیب زمانی میخوانید:
• «با توجه به ذخایر ارزی کشور، به هیچ وجه اقتصادمان در برابر تحریم آسیبپذیر نیست، حتی، اگر وضعیت تحریمها بدتر از دوران» شعب ابیطالب باشد به دلیل وجود ذخایر عظیم طلا کشور را اداره میکنیم. [۹]
▬ نشست ساماندهی صرافان (۹۰/۵/۱۰)
• «بهمنی با اشاره به ضرورت در نظر گرفتن راهکارهایی برای مقابله با تحریم گفت: باید جامعه را به نحوی اداره کنیم که بتوانیم دو سال خود را حفظ کنیم گویا در شعب ابیطالب گرفتار شدهایم». [۱۰]
▬ نشست صبحانه اتاق بازرگانی و صنایع و معادن تهران (۹۰/۹/۲۰)
• «در حال حاضر مشکل ما نقل و انتقال پول است. نمیتوانیم السی باز کنیم و باید از طریق صرافیها و بانکها پول حواله کنیم. پول نفت را همانند قبل نمیتوانیم وصول کنیم، اما، به رغم همه این شرایط زمینه را به گونهای فراهم کردهایم که واردات به شکل مطلوبی انجام شود. بارها گفتهام ما خود را برای دوران بدتر از» شعب ابیطالب آماده کردهایم و به لطف دوراندیشیهایی که در گذشته داشتهایم و تدابیر مقابله با تهدیدها از این پیچ سخت نیز به سلامت عبور خواهیم کرد. [۱۱]
▬ مصاحبه با هفته نامه آسمان (۹۰/۹/۲۶)
▬ شعب ابی طالب «شعب ابیطالب» به عنوان نمادی از مقاومت مسلمانان در برابر تحریمها و مشکلات اقتصادیِ تحمیلی دشمنان در جامعه مطرح بوده است و نه به عنوان نماد ضعف. اشارات بهمنی نیز در همین چارچوب بوده است. علاوه بر این، بهمنی عموماً بر این موضوع که «خود را برای دوران بدتر از شعب ابیطالب آماده کردهایم» و «از این شرایط عبور خواهیم کرد»، تأکید کرده است که از آنها پیام «مقاومت همراه با امیدواری» به جامعه منتقل میشود و نه پیام «ضعف».
▬ شاید به همین دلیل بوده که پیش از بیانات رهبر انقلاب، طرح موضوع «شعب ابی طالب» توسط رئیس کل بانک مرکزی با واکنشی منفی نشد و، حتی، بازخوردهای مثبتی نیز در برخی رسانههای منتقد دولت دیده شد.
▬ به عنوان نمونه، روزنامه رسالت در تاریخ ۹۰/۵/۱۱ یادداشتی با عنوان «طلاهای بهمنی و دکترین شعب ابی طالب- اقتصاد مقاومتی در سال جهاد اقتصادی» [۱۲] منتشر کرده بود و با تقدیر از اقدام استراتژیک بانک مرکزی در ذخیره طلا نوشته بود:
• «جامعه ایران امروز نیازمند چنین روحیهای [روحیه مسلمین در شعب ابی طالب] است. جهاد اقتصادی در دوران تحریم تنها با رویکرد اقتصاد مقاومتی میسر است. این رویکرد در قالب دکترین شعب ابی طالب در جامعه ترویج شود».
▬ خبرگزاری مهر نیز در تاریخ ۹۰/۸/۷ با انتشار گزارشی از محله شعب ابیطالب در مکه مکرمه به تبیین چرایی اشاره مسؤولان اقتصادی کشور به این موضوع پرداخته بود. [۱۳]
• گذشته از اینها هیچیک از مقامات اقتصادی و ارشد دولت (به غیر از رئیس کل بانک مرکزی) به صورت رسمی و علنی، چنین تحلیلی از شرایط کشور ارائه نکرده است و به همین علت، تسری دادن دیدگاه بهمنی به کل دولت، فاقد دلایل و مستندات کافی است. همچنین، تعمد دولت در بحران سکه و ارز به قصد وادار کردن نظام به مذاکره با امریکا نامتناسب و غیرمستند است، چرا که، در سخنان بهمنی پیرامون شعب ابیطالب (به عنوان تنها دستآویز مستند این نسبت) اصولاً چنین موضوعاتی مطرح نشده است و تنها خبری که میتواند پایهای برای این تحلیلها به حساب بیاید گزارش سایت ضدانقلاب جرس است.
░▒▓ رهبر انقلاب: به حرف بیگانگان کسی را متهم به خیانت نکنیم
▬ آیتالله خامنهای دو سال پیش از این، ماجرا، رسانهها و شخصیتهای سیاسی را از اینگونه رفتارها برحذر داشته بودند:
• «فضا را نباید از تهمت و از گمانِ سوء پر کرد. قرآن کریم میفرماید: لو لا اذ سمعتموه ظنّ المؤمنون و المؤمنات بانفسهم خیرا؛ وقتی میشنوید که یکی را متهم میکنند، چرا به همدیگر حسنظن ندارید؟ تکلیف دستگاه اجرائی و قضائی به جای خود محفوظ است. دستگاههای اجرائی باید مجرم را تعقیب کنند، دستگاههای قضائی باید مجرم را محکوم و مجازات کنند؛ با همان روشی که ثابت میشود و در قوانین اسلامی و قوانین عرفی ما هست و هیچ هم در این زمینه نباید کوتاه بیایند؛ اما، مجازات مجرم که از طرق قانونی جرم او ثابت شده است، غیر از این است که به گمان، به خیال، به تهمت، یکی را متهم کنیم، بدنام کنیم، توی جامعه دهن به دهن بگردانیم. اینکه نمیشود. این فضا، فضای درستی نیست. یا دیگران – خارجیها، بیگانهها، تلویزیونهای مغرض – علیه کسی یا کسانی حرفی بزنند، ادعا کنند که اینها فلان جا خیانت کردند، فلان جا خطا کردند؛ ما هم عین همان را پخش کنیم. این، ظلم است؛ این، مورد قبول نیست. رسانههای بیگانه کِی دلشان برای ما سوخته است؟ کِی خواستهاند حقائق در مورد ما روشن بشود، که در این مورد بیایند حقیقت را گفته باشند؟ میگویند، حرفهائی میزنند، ادعاهائی میکنند».[۱۴]
░▒▓ پینوشتهای فصل:
[۱] http://www.kayhan.ir/901105/2.htm#other200
[2] http://alef.ir/vdci3uaz3t1a5v2. cbct.html?140899
[3] http://didban.ir/fa/news/436
[4] http://www.rajanews.com/detail.asp?id=139577
[5] http://www.mehrnews.com/detail/News/1728222
[6] http://farsi. khamenei.ir/speech-content?id=18496
[7] البته، سروش نیوز بعدها، لینک این خبر را از سایت خود حذف کرد: http://www.soroushnews.ir/newsF-2261.html، ولی، متن این خبر در سایتهای دیگر مانند الف و جهان نیوز موجود است.
http://www.alef.ir/vdcba9b80rhbf8p. uiur.html?139146
http://www.jahannews.com/vdcirparut1au52. cbct.html
[8] http://www.rahesabz. net/story/48371/
[9] http://old. mehrnews.com/fa/NewsDetail.aspx?NewsId=1372739
[10] http://old. mehrnews.com/fa/NewsDetail.aspx?NewsId=1480170
[11] این مصاحبه با تیتر نادرست «رئیس کل بانک مرکزی: در شعب ابی طالب هستیم» در این هفتهنامه اصلاحطلب منتشر شد و چند هفته بعد (۲۰ دی) در سایت تابناک برای اولین و ظاهراً، آخرین بار با تیتر «برای بدتر از شعب ابیطالب آمادهایم» بازنشر شد.
http://www.asemanweekly.com/article/1214/
[12] http://www.resalat-news.com/fa/?code=70381
[13] http://old. mehrnews.com/fa/NewsDetail.aspx?NewsId=1446364
[14] http://farsi. khamenei.ir/speech-content?id=8070
▄ ▄ ▄ آیا دولتیها ادعای ارتباط با امام زمان را دارند؟/ صندلی خالی
░▒▓ ارتباط با امام زمان
▬ احمدینژاد در یکسال پیش از انتخابات ۸۸ در پاسخ به نسبت ادعای ارتباط دولت با امام زمان نوشت: آیا اگر صاحب اصلی انقلاب را حضرت، ولی، عصر میدانست، قصد خرافه پردازی یا عوام فریبی و سلب تکلیف از خود را داشت؟
▬ دیروز (تیرماه ۱۳۸۷) حجت الاسلام رسول منتجبنیا، قائم مقام حزب «اعتماد ملی» (به دبیر کلی مهدی کروبی)، در یادداشتی با عنوان «چند سؤال از رئیس جمهور» در روزنامه اعتماد ملی در تاریخ ۱۱ تیر ۸۷، درباره اعتقادات احمدی نژاد درباره امام زمان (ع) نوشت:
• «در سال اول ریاستجمهوری آقای احمدینژاد، با دو واسطه نقل شد که ایشان در سفر استانی به سیستان و بلوچستان و در پاسخ به اعتراض یکی از معاونین که اعتبارات کشور محدود است و چرا این همه وعدههای دهها میلیارد تومانی به هر شهر داده میشود، گفته است: نگران نباشید؛ دو سال دیگر امام زمان (عج) ظهور میکند و همه مشکلات را حل میکند! … نمایندهای از شورای اسلامی، نقل میکرد روزی در ملاقات رئیسجمهور با مقام معظم رهبری ایشان نسبت به اظهاراتش و وعده ظهور حضرت در دو سال دیگر مورد اعتراض شدید رهبری واقع شد و در جواب گفت»:کسانی که با ایشان در تماس هستند، گفتهاند» و پس از خروج از دفتر رهبری، اظهار کرده است: «ایشان تصور میکند من رئیسجمهور او هستم، من رئیسجمهور امام زمان(عج) میباشم!»… بین خواص شایع است که گاهی سر سفره خوراک، یک بشقاب و قاشق و چنگال را در جای خالی کنار گذاشته و اظهار میکنند این برای آقا امام زمان است… شخصی نقل کرده است، روزی یکی از نزدیکان رئیسجمهور من را دعوت به شرکت در نماز جماعت آقا کرد و من به تصور اینکه امام جماعت، مقام رهبری است با او به محلی رفتیم. وقت نماز مشاهده کردم صف نماز تشکیل شد در حالی که امام جماعت حضور ندارد و فقط سجادهای پهن است، وقتی سؤال کردم که رهبری کی تشریف میآورند؟ گفتند: هیس! امام جماعت، حضرت، ولی، عصر(عج) است… اخیراً بارها در اظهارات رئیسجمهور، معاونین، مشاورین و… این جمله فراوان به کار میرود که این دولت را امام زمان(عج) مدیریت یا اداره میفرماید». [۱]
▬ در بخش پایان این یادداشت خطاب به رئیس جمهور آمده بود:
• منتجب نیا «صرفنظر از اینکه چنین شایعاتی چگونه اعتقادات مردم و نسل جوان را تضعیف میکند و مورد استهزا و تمسخر دستگاههای تبلیغاتی بیگانه و دشمنان اسلام و تشیع قرار گرفته است و قطع نظر از اینکه نتیجه این سخنان، انتساب همه ضعفها، کاستیها، سوءمدیریتها، افزایش تورم و گرانی و… به حضرت ولیعصر (عج) میباشد و این بزرگترین ظلم و جفا و توهین به ساحت آن حضرت است. آیا این نقل قولها و شایعات در محافل خصوصی و عمومی راست است یا دروغ؟ خواهش میکنیم خیلی صریح و شفاف پاسخ دهید و از کلیگویی یا فرافکنی یا متهم کردن دیگران پرهیز کنید».
▬ انتشار این یادداشت با واکنش شدید قوه قضاییه، شخصیتها و رسانهها مواجه شد.
▬ سید ابوالفضل پورحسینی، مدیر روابط عمومی دادسرای عمومی و انقلاب تهران، در همان روزِ انتشار مقاله اعلام کرد:
• «دستور جلب و تحقیقات از مدیرمسؤول روزنامه اعتماد ملی به دنبال شکایات متعدد به اتهام نشر اکاذیب به قصد تشویش اذهان عمومی و افترا برای پاسخگویی به اتهاماتش و اعلام جرم اخیر مدعیالعموم درخصوص چاپ مطلبی اهانتآمیز در شماره ۶۸۲ مورخ ۱۱/ ۴/ ۸۷ توسط منتجبنیا، صادر شده است». [۲]
▬ پس از برگزاری چند جلسه دادگاه برای محمدجواد حق شناس، مدیرمسؤول اعتماد ملی، بر اساس اطلاعیه روابط عمومی و ارتباطات دادگستری کل استان تهران در تاریخ ۲۹ فروردین ۹۱، هیأت منصفه دادگاه مطبوعات، او را در چند اتهام، از جمله به خاطر انتشار مقاله مذکور در روزنامه تحت مدیریتش، مجرم شناخته است. [۳]
▬ یک روز بعد از سخنان منتجبنیا (۱۲ تیر)، حسین شریعتمداری در یادداشتی با عنوان «چرا چشم خود را بستهاید؟!» در روزنامه کیهان، نوشت:
• «ظاهراً آقای منتجب نیا درک و شعور مردم را دستکم گرفته و تصور میکنند هر شایعه موهنی زمینه پذیرش دارد. آخر چه کسی باور میکند که رئیس جمهور یک سجاده خالی پهن میکند و آن را سجاده حضرت امام زمان علیه السلام دانسته و به آن اقتدا میکند؟ … واقعیت تلخ آن که مدتهاست شماری از افراطیون مدعی اصلاحات و برخی از عوامل شناخته شده ضدانقلاب… از روزنامه ایشان (آقای کروبی) برای ترویج افکار مخالفان نظام بهره میگیرند… و در این حال و هوا یادداشت موهن و فاقد کمترین دلیل و منطق آقای منتجب نیا، تامل برانگیز است». [۴]
▬ کیهان در همین روز، گزارشی با عنوانِ «واکنشهای شدید به مطلب منتشر شده منتجب نیا در اعتمادملی دروغ بافی علیه رئیس جمهور توهین به ملت است» کار کرد و در آن انتقادات شدید حسین شریعتمداری، محمدنبی حبیبی (دبیرکل حزب موتلفه اسلامی)، لطفالله فروزنده (قائم مقام جمعیت ایثارگران انقلاب اسلامی) و مجتبی شاکری (دبیر سیاسی جمعیت ایثارگران انقلاب اسلامی) را درباره این یادداشت روزنامه اعتماد ملی گردآوری کرد. [۵] این روزنامه همچنین، در خبر ویژه همین روز خود ذیل عنوان «منتجب نیا و اوج نجابت؟!» نوشت:
• «رسول منتجب نیا که ظاهراً، رسالت خود را تماماً هتاکی به رئیس جمهور مردمی ایران اسلامی تعریف کرده، روز گذشته با انتشار یادداشتی سرشار از دروغ و تهمت و افترا در روزنامه اعتماد ملی، دروغ پردازیهای ماههای اخیر سایتها و رسانههای ضد انقلاب علیه دکتر احمدی نژاد را مبنای توهینهای خود به رئیس جمهور قرار داد…البته، از روزنامهای که در میان اعضای تحریریهاش، معتقدین به آزادی همجنسگرایی فعالیت ویژه دارند، بیش از این انتظار نمیرود که تحلیلهای بیبنیان و اساس خود را بر شایعات دروغ ضد انقلاب بنا نماید و به خورد افکار عمومی بدهد». [۶]
▬ سایت الف (وابسته به احمد توکلی) همان روز در یادداشتی با عنوان «نقدی بر مقاله آقای منتجبنیا» نوشت:
• «گرچه در این بین، سکوت و سهل انگاری دولت و روابط عمومیهای زیر مجموعه دولت در پاسخگویی صحیح و به موقع به شایعات این چنینی، خود حدیث مفصل و قصهی پرغصهای است و، حتی، گلایه رهبر فرزانه انقلاب نیز تأثیر چندانی بر این اهمالکاری رسانهای نداشته و دولت را در برابر منتقدان بددل یاری رسان نبوده است، با این وجود، این ضعفها دلیلی برای انتشار شایعات در سطح عمومی و از سوی یک رسانه جمعی نمیشود، خاصه آنکه شخص رییس جمهور در وبلاگ شخصی خویش و همچنین، در مصاحبههای اخیر به انتشار خبرهای این چنینی در مورد ارتباط با امام زمان و … اعتراض نموده است».[۷]
▬ اشاره سایت الف به یادداشت احمدی نژاد در سایت شخصیاش با عنوان «امام خمینی، سیاست مدار یا حقیقت مدار؟» در تاریخ ۲۲ خرداد ۸۷ است. احمدی نژاد در این یادداشت، با تشریح اختلافات بین دیدگاههای حضرت امام (ره)، سیاستمداران و انجمن حجتیه در تحلیل وقایع و اتفاقات، به تشریح اعتقادات خود در رابطه با امام زمان (ع) پرداخته و مینویسد:
• «امام که از ولایت تکوینی» انسان کامل و «ولی خدا» و از مدیریت و هدایت حضرت همچون خورشیدی که از پس، ابر، همچنان نور و انرژی میبخشد سخن میگفت و هرگز نه تعیین وقت برای ظهور کرد و نه مشکلات و کمبودها را به پای حضرت نوشت، آیا او ادعای الوهیت یا ربوبیت برای حضرت یا برای خود کرد؟ آیا اگر صاحب اصلی انقلاب را حضرت، ولی، عصر میدانست، قصد خرافه پردازی یا عوام فریبی و سلب تکلیف از خود را داشت؟ برای من جالب و در عین حال، مایه تأسف بود که چگونه یادآوری همین عقاید واضح شیعی و دیدگاه صریح امام با وسعتی عجیب و تحریفهایی ناجوانمردانه از چپ و راست مورد حمله قرار گرفت! نوشتند که احمدی نژاد در هیأت دولت موقع نهار، یک ظرف غذا هم برای حضرت روی میز میچیند! احمدی نژاد در دوره شهرداری، مسیر حرکت کاروان حضرت از مکه به تهران را پیشاپیش آسفالت کرده است! احمدی نژاد مدعی ارتباط با حضرت شده و گران شدن برنج را، محصول مدیریت حضرت و تصمیم ایشان دانسته است! و این در حالی بود که من چند بار گفتهام که برخی گرانیها، و نه همه آنها، اتفاقاً محصول مدیریت پنهان و ائتلاف مافیائی در بازار با برخی سیاستمداران از همان نوعی که گفتم و کار کسانی است که پس از سه سال، هنوز هم رأی مردم را فصل الخطاب ندانسته و به اراده مردم در انتخابات ریاست جمهوری نهم، تسلیم نشدهاند و از مردم و دولت، یکجا انتقام میگیرند. متأسفانه آنانکه مسؤول رسیدگی و اجرای عدالتاند نیز، اصل وجود مفسدین اقتصادی را منکر میشوند و گویا پیام هشت مادهای رهبری را هم شعاری و عوام فریبی میدانند! مشاهده نور خدا در عالم سیاست و در فتوحاتی که پیاپی در لبنان و فلسطین تا عراق و ایران و، حتی، در نیویورک، به نفع ارزشهای انقلابی و اسلامی واقع میشود، برای آنان که در دامان فرهنگ توحیدی امام خمینی پرورش یافتهاند و برای نسل انقلاب چیز عجیبی نیست، بلکه ندیدن این هالههای نور است که عجیب و عیب است. آری، حجت خدا، زنده و حاضر است و ادامه حیات در روی زمین، به اذن خدا، پیوسته به حضور حجت الهی در زمین است و حضرت، این انقلاب را و شیعه و مسلمین را و، بلکه مستضعفین عالم را به حال خود، رها نکرده و نخواهد کرد. آری هرگز خداوند خود را کنار نکشیده و امور عالم و آدم را به کسی جز خود واگذار و تفویض نکرده و این تفکر غالیان است، اما، خداوند از طریق، ولی، و حجت خود، عالم را مدیریت و تدبیر میکند و مفهوم ولایت تکوینی اولیای الهی، همین است. ما مفتخریم که سیاستمدار به آن معنی که در ابتدا گفته شد نیستیم و ان شاء الله هرگز هم نخواهیم شد. [۸]
▬ چند ماه بعد (اوایل آبان ۸۷)، فیلم مستند حاشیههای سفر پنج روزه احمدی نژاد به نیویورک در همان سال از سیما پخش شد. احمدی نژاد در این مستند، بار دیگر به تکذیب اتهامات مربوط به صندلی خالی و بشقاب خالی برای امام زمان (ع) میپردازد و در این زمینه توضیحاتی میدهد. [۹]
▬ امروز (تیرماه ۱۳۹۱)
▬ چهار سال بعد (۲۴ تیر ۹۱)، حجت الاسلام و المسلمین عبدالعلی گواهی، مسؤول نمایندگی، ولی، فقیه سپاه محمدرسول الله(ص) تهران بزرگ در گردهمایی عقیدتی رزمندگان سپاه تهران، میگوید:
• «پس از رو شدن نقشههای وابستگان جریان انجمن حجتیه که مدعی بودند باید ظلم وستم و فساد در جهان بیشتر شود و ما باید این زمینه را فراهم نماییم گروهی نیز در زمان فعلی پا را از این فراتر گذاشتند و گفتند دوران ظهور صغری فرا رسیده و ما دیگر نیاز به واسطه نداریم و باید ولایت فقیه محو شود. متأسفانه بعضی از افراد این جریان در بدنه دولت نفوذ پیدا کردند و گاهی در مجالس رسمی صندلی خالی برای نشستن امام زمان (عج) در کنار خود قرار میدادند یا در نماز جماعت در صف جلو جایی برای حضور آقا در نظر میگرفتند و باز از این فراتر رفتند و فیلمی با عنوان» به سوی ظهور ساختند و خود را یاران واقعی امام زمان (عج) معرفی کردند و آن را در بین مردم پخش کردند که باز چیزی به جز رسوایی عایدشان نشد و لذا، اکنون، در انزوای کامل به سر میبرند و در حقیقت، سرنوشت کسانی که بخواهند با ولایت دشمنی نمایند همین است. [۱۰]
▬ حدود یک ماه بعد (۲۶ مرداد ۹۱)، حجت الاسلام و المسلمین مرتضی آقاتهرانی (نماینده مردم تهران) در مصاحبه با خبرگزاری فارس[۱۱]، اینکه یک صندلی خالی در دولت برای امام زمان (عج) گذاشتهاند، را تکذیب میکند و این تنها واکنش صورت گرفته در برابر رواج دوباره این اتهامات به احمدی نزاد و دولت است.
▬ در دو سال پایانی دولت دوم احمدینژاد بسیاری از شخصیتهای سیاسی و دینی اصولگرا نسبتهای چندین سال پیش اصلاحطلبان را درباره ادعای دولت بر ارتباط با امام زمان (عج) را تکرار کردند. از این شخصیتها میتوان آیتالله محمدتقی مصباح یزدی [۱۲] (عضو مجلس خبرگان و مدیر مؤسسه آموزشی پژوهش امام خمینی)، آیتالله سید احمد علمالهدی[۱۳] (امام جمعه مشهد)، حجتالاسلام و المسلمین مهدی طائب[۱۴] (عضو قرارگاه عمار و برادر رئیس سازمان اطلاعات سپاه)، حجت الاسلام و المسلمین مجتبی ذوالنور[۱۵] (جانشین وقت نماینده، ولی، فقیه در سپاه)، محمدحسین صفارهرندی[۱۶] (وزیر معزول دولت نهم و مشاور فرمانده سپاه) و… را نام برد.
░▒▓ پینوشتهای فصل:
[۱] http://www.yazdfarda.com/news/1392/01/11537.html
[2] http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=8704111322
[3] http://www.rajanews.com/detail.asp?id=122950
[4] http://www.magiran.com/npview.asp?ID=1650185
[5] http://www.magiran.com/npview.asp?ID=1650183
[6] http://www.magiran.com/npview.asp?ID=1650190
[7] http://alef.ir/vdcfjed0. w6dctagiiw.html?28754
[8] http://ahmadinejad.ir/fa/% D8% A7% D9% 85% D8% A7% D9% 85_% D8% AE% D9% 85% D9% 8A% D9% 86% D9% 8A% D8% 8C_% D8% B3% D9% 8A% D8% A7% D8% B3% D8% AA_% D9% 85% D8% AF% D8% A7% D8% B1_% D9% 8A% D8% A7_% D8% AD% D9% 82% D9% 8A% D9% 82% D8% AA_% D9% 85% D8% AF% D8% A7% D8% B1% D8% 9F
[9] http://fararu.com/fa/news/16351
[10] http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13910424001368
[11] http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13910524000601
[12] http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=9002211275
http://www.rasanews.ir/TextVersion/Detail/?Id=104967&Serv=25
http://khabaronline.ir/news-155068.aspx
[13] http://www.jebhepaydari.ir/main/index.php?Page=definition&UID=1285397
[14] http://www.aftabnews.ir/vdciwuazzt1apz2. cbct.html
[15] http://old. mehrnews.com/fa/NewsDetail.aspx?NewsId=1340397
http://www.hawzahnews.com/news/88555
http://www.boursenews.ir/fa/pages/?cid=49894
http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=9004050337
http://www.tabnak.ir/fa/news/173663
[16] http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13910328000760
▄ ▄ ▄ آیا احمدینژاد به امریکا پیشنهاد مذاکره داده است؟/ رو در رو با شیطان
░▒▓ مذاکره با امریکا
▬ احمدینژاد درباره روابط ایران و امریکا گفته بود: معتقدم این فضا نمیتواند برای همیشه ادامه پیدا کند و این شرایط باید در جایی پایان یابد. اگر عدالت و احترام به حقوق یکدیگر مبنای کار قرار گیرد، مسائل حل و فصل خواهد شد.
▬ اظهارات احمدی نژاد درباره مذاکره با امریکا در حاشیه آخرین حضور وی در مجمع عمومی سازمان ملل در اوایل مهر ۹۱ موجب شد تا منتقدین رئیس جمهور را به تلاش برای مذاکره با امریکا و عدول از اصول سیاست خارجی کشور، از جمله استکبارستیزی، متهم کنند. منتقدین اعتقاد داشتند این موضوع، ناشی از وادادگی احمدی نژاد و جریان انحرافی در برابر امریکا است و همچنین، رئیس جمهور حق دخالت و اظهارنظر در موضوع رابطه با امریکا را ندارد و این موضوع صرفاً جزو اختیارات رهبری است.
▬ ۲۵ نماینده مجلس شورای اسلامی در ۵ مهر ۹۱، به احمدینژاد نسبت به آنچه مواضع نامناسب وی درباره رابطه و مذاکره با امریکا میدانستند تذکر دادند و آن را ناسازگار با راهبرد عزت، مصلحت و حکمت کشور عنوان کردند. همچنین، حمیدرضا فولادگر (نماینده اصفهان) در همین روز با اشاره به مصاحبه احمدینژاد با شبکههای خارجی در سفر نیویورک گفت: «آیا در این شرایط سخن گفتن از مذاکره مستقیم با امریکا و تقاضای رابطه با امریکا در جهت منافع ملی و انقلابی ماست و آیا با رهنمودهای امام (ره) و رهبری سازگاری دارد؟» [۱]
▬ علیاکبر ولایتی (مشاور رهبر انقلاب در امور بین الملل) در ۸ مهر ۹۱ در پاسخ به سؤالی در خصوص اظهارات رئیس جمهور در نیویورک مبنی بر امکان برقراری ارتباط میان تهران و واشنگتن، گفت که تصمیمی برای تغییر در سیاستهای گذشته درباره رابطه با امریکا -که سیاستهای امام و رهبری بوده است- گرفته نشده است. [۲]
▬ سردار محمدباقر ذوالقدر (معاون راهبردی قوه قضائیه) در همین روز، طرح مذاکره و رابطه با امریکا در شرایط فعلی جهان را «نوعی کج سلیقگی سیاسی» دانست که میتواند آثار و پیامدهای خطرناکی داشته باشد. وی موضوع مذاکره و رابطه با امریکا را نه یک سیاست اجرائی که رئیس جمهور بتواند در آن مداخله کند، که یک سیاست کلان و راهبردی دانست که منحصراً رهبری باید در باب آن تصمیمگیری کند و امام و رهبری بارها و با صراحت درباره آن سخن گفتهاند و سیاست نظام در این خصوص آشکارا اعلام شده است. [۳]
▬ حسین شریعتمداری ۹ مهر ۹۱، در یادداشتِ روزنامه کیهان با عنوان «چرا جدی گرفته نشد؟» [۴] نوشت که دولتمردان امریکایی پیشنهاد احمدینژاد برای مذاکره را «بدون پشتوانه» تلقی کردهاند و برای همین از آن استقبالی نکرده اند. وی توضیح داد که امریکاییها میدانند که مذاکره یا رابطه با امریکا از سیاستهای کلان نظام و بر عهدهی رهبری و نه رئیسجمهور است. از نظر شریعتمداری رهبر انقلاب «بارها به صراحت و با ارائه دلایل منطقی و مستندات خالی از ابهام، مخالفت خود را با مذاکره و رابطه ایران و امریکا اعلام کردهاند». وی وعدهی احمدینژاد را «بیرون از حوزه اختیارات قانونی» وی دانست. در این یادداشت آمده بود:
• «به رغم آنکه پیشنهاد آقای احمدینژاد برای دولتمردان امریکایی یک» امتیاز طلایی تلقی شده و تحقق آرزوی سالها برزمینمانده آنان بود، ولی، میدانستند این پیشنهاد فاقد پشتوانه است و نهایتا میتواند در حد و اندازه تمایل شخصی ایشان تلقی شود و نه تصمیم برخاسته از خواست مردم و اراده نظام.
▬ عباس عبدی (روزنامه نگار و فعال سیاسی اصلاح طلب) هم در همین روز در یادداشت «چرا کسی جدی نگرفت؟» در روزنامه اعتماد نیز گفت که رسانههای جهان و مقامات امریکایی به این دلیل پیشنهاد احمدینژاد را جدی نگرفتند که میدانستند «فاقد پشتوانه» است و «رییس دولت ایران در موقعیت و مقامی نیست که قادر به اتخاذ چنین تصمیمی و انجام آن باشد».[۵]
▬ حجت الاسلام و المسلمین محمدجعفر منتظری (رییس دیوان عدالت اداری) ۱۰ مهر ۹۱، با انتقاد از دیدگاه رییسجمهور درباره گفتوگو با امریکا، خاطرنشان کرد که به موجب قانون اساسی تعیین سیاستهای کلی نظام به عهده رهبری است و ایشان با استدلالهای قوی و منطقی در این ارتباط مسایل را روش کردهاند. وی در ارتباط با واکنش امریکاییها نسبت به سخنان احمدی نژاد نیز گفت: «البته، آنها نیز شاید میدانند بحث گفتوگو با امریکا از اختیارات رییس جمهور نیست و او به موجب قانون اساسی نمیتواند چنین سیاستی را تعیین کند». [۶]
░▒▓ احمدی نژاد در نیویورک چه گفته بود؟
▬ رئیس جمهور در حاشیه سفر خود به سازمان ملل، در مصاحبهها و جلسات متعددی و در پاسخ به سؤالات حاضرین، درباره روابط ایران و امریکا و مذاکره با این کشور سخن گفته بود. این اظهارات را به ترتیب زمانی میخوانید:
▬ دیدار با جمعی از نخبگان امریکایی (۴ مهر ۹۱) [۷]:
• «شرایط موجود در روابط بین ایران و امریکا به ضرر هر دو کشور و شاید به ضرر همه دنیا است، اما، برای بهبود آن باید نگاهی به سیر تحولاتی که روابط را به وضعیت امروز رسانده است، داشته باشیم و به این نکته توجه کنیم که ایالات متحده از ابتدای پیروزی انقلاب اسلامی همواره در مقابل، ایران ایستاده است …اما در نظر داشته باشید که اگر روابط دو کشور به جای تقابل بر تعامل متکی بود، چقدر مسائل به نفع دو کشور تمام میشد».
• «این موضوع [پرونده هستهای ایران] بین ایران و امریکاست و اگر امروز امریکا خود را از آن کنار بکشد، دیگر کسی در جهان ادعایی علیه ایران ندارد و لذا، معتقدم باید در عرصهای جدا از مذاکرات هستهای آن را حل و فصل کنیم. دیگر زمان آن گذشته که کشوری بخواهد دنیا را به تنهایی اداره کرده و دیگران از او تبعیت کنند باید با تعامل و همکاری همگانی امور را به پیش برد و ایران و امریکا باید بر همین مبنا مشکلات خود را حل و فصل کنند. هر نوع تفاهم زمانی حاصل میشود که طرفین به حقوق یکدیگر احترام گذاشته و عدالت را مبنای کار خود قرار دهند که اگر چنین اتفاقی بیفتد، میشود مشکلات جهانی را بسیار راحتتر و با هزینه کمتر مرتفع کرد».
• «ایران، امریکا را به رسمیت میشناسد و معتقد است میتوانیم با یکدیگر رابطه داشته باشیم، اما، موضوع به رسمیت شناختن یا نشناختن رژیم صهیونیستی هیچ ارتباطی به روابط ایران و امریکا ندارد … امریکاییها باید بدانند که هر اتفاقی هم بیفتد دوران حکومت سابق در ایران تکرار نخواهد شد و باید با شرایط امروز خود را تطبیق دهند واین در حالی است که دولتهای امریکا ۳۳ سال فرصت را برای تعامل با ایران از دست دادند… جمهوری اسلامی ایران آمادگی دارد تا چنانچه دولت امریکا قدمی برای ایجاد تفاهم بین دو کشور بردارد در ذهنیت منفی خود نسبت به امریکا تامل کرده و کمک کند تا سریعتر روابط دو کشور بهبود یابد».
▬ گفتگو با تلویزیون NHK ژاپن (۴ مهر ۹۱) [۸]:
• «در طول ۳۳ سال گذشته روابط امریکا با ایران خصمانه بوده و خاطرات خوبی از دخالتهای امریکا در امور داخلی ایران در ذهن ملت ایران وجود ندارد، اما، معتقدم این فضا نمیتواند برای همیشه ادامه پیدا کند و این شرایط باید در جایی پایان یابد. اگر عدالت و احترام به حقوق یکدیگر مبنای کار قرار گیرد، مسائل حل و فصل خواهد شد. معتقدم در مجموع، روند امور به سمت حل و فصل شدن مسائل جریان دارد، البته، این به معنای آن نیست که یک طرف در این مواجهه کوتاه آمده یا تسلیم شود، بلکه همه در حال رسیدن به این نتیجه هستند که اگر به عدالت تن بدهند به نفع همگان خواهد بود».
▬ جلسه با مدیران رسانهای امریکا (۴ مهر ۹۱) [۹]:
• «ایران و امریکا ۳۳ سال است روابطی با یکدیگر ندارند؛ مسائل زمانی آغاز شد که ملت ایران حکومت دیکتاتوری وابسته به امریکا را کنار گذاشت و حکومتی آزاد را بنا نهاد … معتقدیم که باید سیاستهای کلان دولت امریکا تغییر کند تا زمینه برای گفتوگو در جهت حل مسائل اساسی ایجاد شود».
▬ گفتوگو با اعضای شورای سردبیری خبرگزاری آسوشیتدپرس (۵ مهر ۹۱) [۱۰]:
• «امروز دیگر همه میدانند که موضوع هستهای ایران کاملاً متأثر از مخالفتهای دولت امریکا با ایران است و حواشی این موضوع ظاهرسازیهایی است که برای در حاشیه قرار دادن اصل موضوع صورت میگیرد، هر چند ملت ایران دیگر به مخالفتهای امریکا عادت کرده است. بهتر بود انرژی که صرف مخالفت با ایران میشود، در مسیر تفاهم، منافع دو کشور را تأمین میکرد… اینکه امریکا طرف اصلی مخالفت با موضوع هستهای ایران است با اینکه ایران و امریکا به صورت مستقیم مذاکره کنند، دو موضوع جدا از هم است. ما گفتوگو را رد نمیکنیم و اگر بنا به مذاکره در امریکا باشد، مسائل زیادی برای گفتوگو وجود دارد».
▬ کنفرانس خبری با خبرنگاران رسانههای بین المللی (۶ مهر ۹۱) [۱۱]:
• «۳۳ سال قبل امریکا یکطرفه اقدام به قطع روابط خود با ایران کرد و از آن فراتر در ۶۰ سال اخیر میان دو کشور مسایلی رخ داده که باعث افزایش فاصلهها شده است…جمهوری اسلامی ایران بارها اعلام کرده است که در شرایط عادلانه و براساس احترام متقابل، برای حل مسایل آماده گفتگو است. هیچگاه از طرف دولت ایران کوچکترین اقدامی علیه ملت امریکا انجام نشده و این در حالی است که از سوی دولت امریکا، اقدامات زیادی علیه ملت ایران صورت گرفته است».
░▒▓ مذاکره با امریکا
پاسخهای احمدی نژاد به انتقادات
▬ احمدی نژاد در اولین نشست خبری خود در تهران بعد از سفر به سازمان ملل (۱۱ مهر ۹۱) به انتقادات پاسخ داد [۱۲]. رئیس جمهور در پاسخ به سؤالی درباره امکان صورت گرفتن مذاکره مستقیم با امریکا گفت:
• «ممکن است، ولی، باید شرایط آن فراهم شود. در این شرایط فکر نمیکنم. بالاخره، در روابط بین الملل اصل بر رابطه، گفتگو و تفاهم است، اما، رابطه، گفتگو و تفاهم باید در شرایط عادلانه و احترام آمیز انجام شود. اگر کسانی خیال میکنند با بداخلاقی و فشار میتوانند ملت ایران را پای رابطه و گفتگو بیاورند، حتماً اشتباه میکنند. اگر هم انتظاردارند چنین اتفاقی بیفتد حتماً باید رفتارشان را اصلاح کنند و طور دیگری عمل کنند».
▬ وی همچنین، در پاسخ به سؤالی که «چه تغییرات و شرایطی را احساس کردید که موضوع مذاکره با امریکا را مطرح کردید و موضع شما در قبال منتقدان چیست؟»، پاسخ داد:
• «بالاخره هر اتفاقی میافتد در فضای رسانهای میافتد. یک جملهای صادر میشود تا به آن طرف دنیا برسد صدمرتبه این جمله بالا و پایین میشود. اولاً، بنده هیچ وقت پیشنهاد مذاکره ندادهام. سؤال خبرنگار این بود که آیا شما با امریکا گفتگو میکنید؟ من باید چه بگویم؟ اصلاًکسی در عرصهی بین المللی میتواند بگوید که من اهل گفتگو نیستم؟ کدام عاقلی میتواند بگوید من اهل گفتگو نیستم. اصلاًبین الملل یعنی، گفتگو و اصل بر گفتگو و رابطه است، مگر استثنایی اتفاق بیفتد. مثل رژیم صهیونیستی که ما به رسمیت نمیشناسیم و رابطه نداریم وگرنه اصل بر رابطه است. سؤال او هم دربارهی افغانستان بود که من گفتم بله، ما گفتگو میکنیم، اما، در شرایط عادلانه و احترام آمیز. حقوق ملت ایران را بپذیرند و به ملت ایران احترام بگذارند و از موضعی که دارند پایین بیاند و بنشینند حرف بزنند. فکر نمیکنم کسی در ایران مخالف این باشد. ملت ایران نمیتواند مخالف گفتگو باشد، اما، شرایط گفتگو مهم است. عین همین را مطرح کردم و همیشه این را گفتهام، رفتارشان را اصلاح کنند و حقوق ملت ایران را به رسمیت بشناسند. تاریخ روابط ما معلوم است. چه کسی باید روابطش را اصلاح کند؟ بالاخره، اصلاح کنند و در شرایط برابر بدون توسعه طلبی و زورگویی بیایند».
▬ احمدی نژاد همچنین، در پاسخ سؤالی درباره تأثیرات انتخابات آتی امریکا بر روابط دو کشور گفت:
• «فکر میکنم حتماً این شرایط بین ایران و امریکا نمیتواند ادامه پیدا کند. برای اینکه دولتهای متوالی امریکا دارند از این شرایط ضرر میکنند و مجبورند تجدید نظر کنند و راهی جز تجدید نظر وجود ندارد. معلوم است که درگیری با ایران سودی نداشته است. نمیگویم ما سود کردیم، ما هم اگر شرایطی باشد و دنیا آرام و عدالت برقرار باشد و هر کس بتواند حق خودش را دنبال کند، پیشرفت ما هم حتماً سریعتر میشود، اما، آن کسی که بیشتر ضرر کرده، طرف امریکایی است».
▬ گفتیست که احمدی نژاد حدود یک ماه و نیم قبل از سفر به نیویورک، در دیدار با نمایندگان تشکلهای علمی و فرهنگی دانشجویی کشور (۱۳ مرداد ۹۱) در رابطه با مذاکره با امریکا و برخی اظهارات منتقدین درباره تلاش دولت برای برقراری این روابط گفته بود:
• «بدانید که نبرد اصلی ما با نظام سلطه و استکبار است. با صهیونیستها و امریکایی است که امروز توسط صهیونیستها اداره میشود. بیشترین هجمه را ما داشتیم و الآن هم داریم. امروز هم من مذاکره با امریکا را کار غلطی میدانم. بله یک موقع ما داریم میرویم توی یک جنگ رسانهای یا از موضع قدرت میگوییم اگر حرفی دارید بیایید توی سازمان ملل بزنید. هیچ وقت ما اصل گفتوگو را رد نکردیم، ولی، گفتیم گفتوگو در فضای عادلانه و احترام، گفتند این یعنی، چی؟ گفتیم رفتارهایتان را درست کنید، آدم باشید. این عین مواضع امام (ره) است. وزارت خارجه ما بدون اجازه رهبری مذاکره کرده؟ با کی مذاکره کردیم، این حرفها را کی میزند؟ برای چه میزند؟» [۱۳]
░▒▓ حرفهای «پخته»، «جامع»، «جالب» و «درست» در تریبونهای جهانی
▬ چند هفته بعد از بازگشت رئیس جمهور از نیویورک و حواشی به وجود آمده به خاطر برخی اظهارات ایشان؛ رهبر معظم انقلاب در سخنانی در اجتماع نخبگان و مسؤولان استان خراسان شمالی (۲۵ مهر ۹۱) گفتند:
▬ «خوشبختانه کشور در ادبیاتِ برخورد با دنیای زورگوی مستکبر و غربی هم پیشرفتهای خوبی داشته است. امروز مسؤولین کشور ما در پشت میز مذاکرات گوناگون، در تریبونهای گوناگون، وقتی حرف میزنند، حرفهای پخته، جامع، جالب و درست زده میشود. یکی از بخشهای درگیری و میدانها و عرصههای پیکار، عرصهی حرفزدنهای بینالمللی است». [۱۴]
░▒▓ رهبر انقلاب: از حرف زدن او نگران نیستم
▬ آیتالله خامنهای دو سال پیش از این، ماجرا و در دیدار با اعضای جامعه مدرسین قم (۶ آبان ۸۹)، درباره سیاست خارجی دولت و اظهارات رئیس جمهور در این زمینه، فرموده بودند[۱۵]:
• «در گذشته گاهی کارهایی انجام میگرفت که آدم حقیقتاً نگران و مضطرب میشد. الآن رئیسجمهور با هر کسی در دنیا ملاقات کند و حرف بزند، من از حرف زدن او نگران نیستم. اطلاع هم ندارم، اما، نگران نیستم. میدانم که در خلاف جهت انقلاب و سیاست کلی نظام مطلبی گفته نخواهد شد، مطلبی پیش نخواهد رفت؛ ولو حالا به لحاظ تعارف دو کلمه هم یک چیزی بگویند، اما، کاری پیش نخواهد رفت؛ این را خاطرم جمع است».
░▒▓ پینوشتهای فصل:
[۱] http://www.mashreghnews.ir/fa/news/157849
[2] http://jahannews.com/vdce7f8wxjh8ezi. b9bj.html
[3] http://www.mehrnews.com/detail/News/1708102
[4] http://www.kayhan.ir/901105/2.htm#other200
[5] http://fararu.com/fa/news/127749
[6] http://isna.ir/fa/news/91071006664
[7] http://president.ir/fa/42084
[8] http://www.president.ir/fa/42128
[9] http://www.president.ir/fa/42131
[10] http://www.president.ir/fa/42199
[11] http://www.president.ir/fa/42224
[12] http://www.president.ir/fa/44161
[13] http://www.president.ir/fa/40132
http://www.sarihnews.com/siyasi/1396-1391-05-14-16-21-24
[14] http://farsi. khamenei.ir/speech-content?id=21320
[15] مشروح این بیانات روی پایگاه اطلاعرسانی رهبر معظم انقلاب منتشر نشده است، اما، حاضران در جلسه این سخنان را تأیید کردهاند:
http://www.mashreghnews.ir/fa/news/13380
http://gatmirian. blogfa.com/post/100
▄ ▄ ▄ دستآوردهای سیاست خارجی احمدینژاد/ آب در لانه مورچگان
▬ حرف اصلی رئیس جمهور این بوده است که حال که از روی خوش نشان دادن به دولتهای گرگصفت استکباری، تنوری برای ملت ایران گرم نشده است و جایگاه اصلی ایران در منطقه و جهان آشکار نشده است، لازم است که بر روی قدرت ملی و امنیت ملی خود تأکید کرده و به تدریج خود را به شکل یک قدرت منطقهای و بعداً فرامنطقهای جا بیاندازیم.
▬ یکی از نکات قابل اتکای دولت احمدی نژاد و نیز از نقاط متمایزکننده این دولت با وضعیت پیشین در نظام جمهوری اسلامی بویژه دوره حکومت تکنوکراتها و لیبرالها بر قوه مجریه، سیاست خارجی دولتهای نهم و دهم است. مقام معظم رهبری نیز به بهانههای مختلف در بیانات خویش یکی از نقاط قوت این دولت را مواضع رئیس جمهور و اعضای دولت در مسائل خارجی دانستند.
• «در زمینهی ارتقاء جایگاه کشور در عرصهی سیاست خارجی و مسائل بینالمللی هم همینجور است. امروز در عرصهی سیاست خارجی، ثقل و وزنهی کشور با چند سال قبل تفاوت دارد؛ ما در مسائل، تأثیرگذاریم؛ اینها مهم است. در حوادثی هم که پیش آمده، ما تأثیرگذار بودهایم – که آن، داستان جداگانهای دارد – به نظر ما آن هم خیلی مهم است. یک بخش دیگر از این نقاط قوّتی که به نظر من روی آن باید تکیه کرد، مسألهی برجسته شدن ارزشهای انقلاب است. در این سالهائی که دولت نهم و دولت دهم بر سر کار بودند تا امروز، گفتمان انقلاب و ارزشهای انقلاب و چیزهائی که امام به آن توصیه میکردند و ما آنها را از انقلاب آموختیم، خوشبختانه کاملاً برجسته شده: مسألهی سادهزیستی مسؤولان، استکبارستیزی، افتخار به انقلابیگری».
▬ رهبر معظم انقلاب، بیانات در دیدار رئیسجمهور و هیأت دولت [۱]، ۹۱/۶/۲
▬ «ما امروز در مقابل، هی با استکبار، در سیاست خارجی زبانمان زبانِ طلبگاری، عزت، اقتدار معنوی و اقتدار ملی است؛ آن وقت بعضی بیایند همین را به عنوان نقطهی ضعف وانمود کنند که نه آقا! شما کاری کردهاید که فلان دولتها از شما خوششان نیاید. خب، معلوم است که خوششان نمیآید. فلان دولتها آن وقتی خوششان میآید که انسان تملق آنها را بگوید و حرفهای آنها را به عنوان حرفهای برتر ذکر بکند؛ خودش را کوچک کند و از حرفهای خودش و حرفهای انقلاب عقبنشینی کند؛ آن وقت آنها خیلی خوششان میآید!»
▬ رهبر معظم انقلاب، بیانات در دیدار رئیسجمهور و هیأت دولت [۲]، ۸۷/۶/۲
▬ سیاست خارجی دولت احمدی نژاد را میتوان در دو بعد «رویکرد» و «عملکرد» بررسی کرد.
░▒▓ الف. رویکرد سیاست خارجی احمدینژاد
برچسب محور شرارت پس از تنشزدایی اصلاحطلبان
▬ دولت سازندگی که بعد از جنگ شکل گرفت به رغم آن که رئیس دولت، اعضا، و نیروهای درجه دوم و سوم آن از فعالان انقلاب اسلامی و جنگ تحمیلی بودند با این حال، با واقعیتهای سختی مانند ویرانی یک سوم کشور و خالی بودن خزانه دولت مواجه بودند. از سوی دیگر، سازندگی و رسیدگی به حال عموم مردم بویژه مستضعفین دغدغه بسیاری از مسؤولان بوده است. از این جهت و بخصوص در دولت دوم هاشمی، سیاست تنشزدائی و بهبود رابطه با جهان (همسایگان عربی و آسیای مرکزی تا اتحادیه اروپا و امریکا) در دستورکار دستگاه خارجی ایران قرار گرفت. مذاکره و بهبود رابطه با ایالات متحده حساسترین محور عملیاتی وزارت خارجه ایران بوده است. تثبیت و تحسین این نگاه در دستگاه خارجی ایران در دولت اصلاحات با عادیسازی این مفهوم رنگ و بوی جدیتری به خود گرفت. به طوری که میتوان گفت خوی استکباری غرب از جمله امریکا اگر مانع نمیشد انجام مذاکره مستقیم و علنی و برقراری رابطه در همان هشت ساله دوم خرداد محقق میشد. نه تنها این گونه نبود، بلکه فشارهای نظام استکباری به سردمداری امریکا بر ملت انقلابی ایران تشدید گردیده و از اعطای امتیازات حداقلی به کابینه خاتمی سرباز زدند. بالاتر آن که مهمترین پرونده خارجی ایران پس از پرونده دفاع مقدس، یعنی، پرونده هستهای، در دوره خاتمی شکل گرفت و ایران در فرآیند «ائتلاف علیه تروریسم» ذیل «محور شرارت» جای داده شد و این همه در حالی بود که کارگزاران خارجی ایران در ارائه روی خوش به غرب ذرهای کوتاهی نکرده بودند!
░▒▓ زنده شدن استکبارستیزی در دولت نهم
▬ با روی کار آمدن دولت نهم روح انقلاب اسلامی و دفاع مقدس در کالبد دستگاه خارجی ایران بار دیگر دمیده شد و نسیم ایستادگی بر روی منافع ملی و آرمانهای امام و مردم در مواجهه با قدرتهای استکباری بار دیگر وزیدن گرفت؛ امری که قلب مقام معظم رهبری را خوشحال کرده و آن را در بیانات مختلف خود اظهار کردند. به عنوان مثال، مقام معظم رهبری در دیدار با هیأت دولت (۲ شهریور ۸۷) فرمودند:
▬ «استکبارستیزی -که معنای ویژهی انقلابی خودش را دارد- در این دولت تشخص و تمیز پیدا کرد… مسألهی اعادهی عزت ملی و ترک انفعال در مقابل، سلطه و تجاوز و زیادهطلبی سیاستهای دیگران و ترک شرمندگی در مقابل، غرب و غربزدگی را هم انسان در این دولت احساس میکند؛ عزت ملی و استقلال حقیقی و معنوی از اینجا حاصل میشود». [۳]
░▒▓ نگاه کلان احمدینژاد به سیاست خارجی چیست؟
▬ در حالی که در دوره شانزده ساله حاکمیت دولتهای سازندگی و اصلاحات نظریه لیبرالیسم نهادگرایانه مورد توجه اصلی سیاستگذاران و مشاوران خارجی ایران قرار داشت، دولت احمدی نژاد با یک جابه جائی اساسی رویکرد واقعگرائی را در روابط بین الملل و سیاست خارجی در پیش گرفت. حرف اصلی رئیس جمهور این بوده است که حال که از روی خوش نشان دادن به دولتهای گرگصفت استکباری، تنوری برای ملت ایران گرم نشده است و جایگاه اصلی ایران در منطقه و جهان آشکار نشده است، لازم است که بر روی قدرت ملی و امنیت ملی خود تأکید کرده و به تدریج خود را به شکل یک قدرت منطقهای و بعداً فرامنطقهای جا بیاندازیم. بنا بر این، نظر، هر گامی که ایران به نشانه مسالمت به عقب بردارد دشمنان چند گام حریصانه به جلو برخواهند داشت. پاسخ خوی استکباری آنها ایستادگی و گام به جلو نهادن است.
▬ یکی از نشانههای آن که دولت احمدینژاد عزت ملی را در سیاست خارجی احیاء کرد این بوده است که در مواجهه با سؤالات سیاستمداران و خبرنگاران غربی از کیفیت زندگی و نظام سیاسی در ایران هرگز ایران را در گامهای نخستین دموکراسی، به عنوان سنت نظام سیاسی غربی، معرفی نکرد. بلکه وی اعلام میکرد که آنگاه، که غرب در وضعیت توحش به سر میبرد ایران صاحب فرهنگ و تمدن باشکوه بوده است که بسیاری از تعالیم حقوق بشری ایران باستان هنوز از سوی دولتهای غربی عملی نشده است. وی ضمن تأکید بر ایستادگی بر منافع ملی و حقوق اساسی ملت در برابر زیادهخواهیهای دشمنان اعلام میکرد که بهکارگیری سلاح اتمی و کشتار دستهجمعی کار اقوام وحشی است و ملت با فرهنگ ایران هرگز دست به چنین جنایاتی نمیزند. بنا بر این، پیام صلح و دوستی احمدینژاد به جهان برخلاف پیام صلح و دوستی اصلاحاتیان رنگ و ریشه لیبرال دموکراسی ندارد.
▬ احمدینژاد ساختار فعلی نظام بین الملل را براساس خواست قدرتهای شیطانی استکباری میداند که به قصد دوری ملتها از جریان حق و استعمار آنها طراحی شده است. بنا بر این، به جای بازی در زمین حریف وی خواهان تغییر زمین بازی و قواعد آن است. وی اسلام و قرآن را در بردارنده مفاهیمی متعالی و انسان ساز میداند کهبه کار گیری آن در سطح نظام بین الملل سبب بیداری ملتها و برقراری صلح و امنیت بین المللی واقعی در سطح جهان میداند. به نظر وی اگر بیداری ملتها روی دهد دولتها نمیتوانند، حتی، به مردم خود ظلم کنند چه برسد که به آن سوی جهان لشکرکشی کرده و منابع سرزمینهای دیگر را به غارت ببرند.
▬ احمدینژاد بر این باور است که تنها ساختار عادلانه جهانی در صورتی محقق میشود که انسان کامل بر رأس حکومتی جهانی قرار بگیرد و آنها را براساس اصول عدالت و توحید به سوی فطرت حقیقی خویش هدایت کند. با احیای صفات و خصائل نیک انسانی در درون انسانها و ملّتها، آن گاه است که عدالت جهانی و صلح پایدار محقق میشود.
▬ وی برای احیای قدرت جهان اسلام ضمن پرهیز دادن دولتها و ملتهای مسلمان از درافتادن در طراحیهای دشمن و درگیریهای سطحی و غیرواقعی مانند دعوای سنّی و شیعی و پاکسازیهای قومی، تلاش کرده است تا به تحقق وحدت و جریان «امت سازی» کمک کند. به نظر وی برای جهان استکبار فرق نمیکند که در جهان اسلام چه کسی بر قدرت باشد. مهم آن است که مسلمانان همیشه با یکدیگر درگیر بوده و یک فرمانده دست نشانده جریان چپاول منابع خام و بازار خرید مردم منطقه را برای ایشان هموار سازد. از همین رو، احمدی نژاد، حتی، کوشید دولتهای دستنشانده و علی الظاهر دشمن با ایران را از طراحی دشمن آگاه و با ایران انقلابی همراه کند. بر پایه همین منطق بود که وی در ابتدای بروز بیداری اسلامی در منطقه شاه اردن را که پیوندهای آشکاری با دولتهای استکباری دارد به ایران دعوت کرد تا به وی گوشزد کند که در درون طراحی دشمن، حتی، اردن نیز باید تجزیه گردد و این مسأله اگر چه ظاهراً، به نفع جمهوری اسلامی ایران میبایست باشد، ولی، در درازمدت آتشی است که دود آن سراسر جهان اسلام را خواهد پوشاند.
▬ احمدینژاد بر این باور است که جمهوری اسلامی ایران به استثناء رژیم اشغالگر قدس با هیچ دولت و ملّت دیگری قهر نیست. اگر تاکنون، میان ایران با کشورهایی مانند امریکا و مصر قطع رابطه سیاسی است این به دلیل تصمیم خود آنها بوده است وگرنه ایران در شرایط عادلانه از برقراری رابطه سالم دیپلماتیک ابا نمیکند. این موضع از آن نگاه راهبردی برمیخیزد که به نظر وی پیام انقلاب اسلامی قلوب جهانیان را تسخیر خواهد کرد در صورتی که بیواسطه و بدون دخالت دولتهای و رسانههای جهانی وابسته به قدرتهای بزرگ به سمع و نظر آنها برسد. از این جهت وی اصرار دارد حتیالامکان موانع تاریخی و سیاسی ارتباطات و روابط سیاسی میان ایران و کشورهای دیگر برطرف گردد. اگر چه ممکن است در ابتدا تصویر مقتدرانه ایران را تا حدودی تضعیف کند با این حال، در میان مدت و در دراز مدت با برقراری ارتباطات میان ملتها پیام انسانی انقلاب اسلامی ایران به گوش جهانیان رسیده و قلوب جهانیان به نفع ایران و اسلام تغییر مییابد. در آن صورت جمهوری اسلامی بهتر میتواند منافع خود را در سراسر جهان پیگیری کند. به نظر او ایران اسلامی آن قدر مقتدر است که از برقراری رابطه با کشورهای دشمن دچار آسیب نشود، بلکه قطعاً در این معادله ایران سود بیشتری خواهد برد.
░▒▓ ب. عملکرد سیاست خارجی احمدینژاد
▬ به لحاظ عملکردی باید به این نکته توجه کرد که میان رأس و بدنه دستگاه خارجی اختلاف مهمی وجود دارد. اغلب دیپلماتهای ایرانی جدای از این که همه آنها را افرادی شریف و خوب میدانیم کسانی هستند که در دوران پیشین و براساس معیارهای آنها جذب و پرورش یافتهاند. از این رو، احمدی نژاد در عملیاتی کردن بسیاری از منویات و اهداف خود در بعد خارجی با کمبود نیروهای کارکشته انقلابی و همسو در دستگاه خارجی مواجه شد. فارغ از این موضوع، شعارها و عملکرد دستگاه خارجی ایران در دوره دولتهای احمدی نژاد از جمله مواضع خارجی وی را بررسی خواهیم کرد.
░▒▓ روحیه تهاجمی در برابر استکبار جهانی
▬ احمدی نژاد در هشت سال ریاست خود بر کرسی قوه مجریه چند تغییر تاکتیکی در سیاست خارجی را اعمال کرد: نخست و مهمتر از همه «ریختن آب در لانه مورچگان» است!
▬ در حالی که قدرتهای استکباری برای بسیاری از سیاستمداران غولهای شکستناپذیر جلوه میکنند، در منظر وی آنها قدرتهای ضعیفشده و ناتوانی هستند که بیهوده بزرگ پنداشته شدهاند و لانههائی از عنکبوت برای خود ساختهاند. بنا بر این، ایشان برخلاف وضعیت پیشین دستگاه خارجی ایران که در وضعیت «واکنشی» به سیاستهای قدرتهای بزرگ قرار داشت، خود به تعیین دستورکار پرداخت و سیاست ضربه اول را استفاده کرد. براین اساس نباید ایران منتظر اشکالات و بهانهتراشیهای غرب علیه ایران بماند، بلکه خود باید نقاط ضعف و اشکالات عمده آنها را در مجامع بین المللی برملا کند. از جمله آنها مسأله هولوکاست بوده است.
▬ این موضوع که، حتی، در مجامع علمی با بایکوت و سرکوب همراه بود از سوی وی در مجامع بین المللی و در مصاحبه با خبرنگاران خارجی مورد پرسش قرار گرفت. این ابتکار رئیس جمهور هرچند توسط برخی افراد مانند میرحسین موسوی و علاء الدین بروجردی [۴] ماجراجویی و تنشزایی بیفایده و هزینه زا خوانده شد، ولی، مورد استقبال مقام معظم رهبری قرار گرفت. ایشان در بیاناتشان در سالهای اخیر چندین بار در انتقاد از غربیها و برای نشان دادن دروغگویی آنها به این موضوع اشاره کردند [۵]. همچنین، است قضیه یازده سپتامبر که این جنایت بزرگ آیا واقعاً از سوی القاعده و در بیخبری دستگاه اطلاعاتی امریکا به وقوع پیوسته است؟ آیا لشکرکشیهای ضد تروریستی امریکا و غرب در منطقه به پایان تروریسم منجر شده است؟ آیا مسببان آن جنایت محاکمه شدهاند یا آن که تنها مردم بیگناه و غیرنظامیان قتل عام شدهاند؟ بعد از ده سال، ائتلاف علیه تروریسم چه چیزی عائد جامعه جهانی شده است؟
▬ رهبر معظم انقلاب در دیدار شهریورماه ۸۷ با رئیس جمهور و هیأت دولت گفته بودند:
• «روحیهی تهاجم در مقابل، هی با زورگویان بینالمللی. یک وقت هست که زورگویان بینالمللی میآیند و میگویند که آقا شما فلان کار را کردهاید و ما رفع و رجوع میکنیم و نه واللَّه، نه باللَّه…؛ ولی یک وقت هست که تهاجمش، تهاجم زورگویانه است؛ بهترین دفاع در چنین مواقعی هجوم است. زورگویان بینالمللی، نقاط ضعف زیادی دارند: جنایت میکنند، فساد میکنند، به حقوق بشر تجاوز میکنند، به حقوق ملتها تعدی میکنند، انسانها را لگدمال میکنند و همهی کارهای زشت را انجام میدهند؛ آخر هم طلبگار همهاند! خب، نقاط ضعفشان، با حالت تهاجمی و با حالت طلبکاری، گفته و بیان بشود. اینجور نیست که ما برای تهاجمات سیاسی بینالمللی، بخواهیم پاسخ پیدا کنیم. یک وقتی از بنده – سالهای اوایل – میپرسیدند که آقا، شما در مقابل، این حرف چه جوابی دارید؟ میگفتم ما جواب نداریم؛ ما ادعا داریم و مدعی اینها هستیم؛ در قضیهی زن مدعی هستیم؛ در قضیهی حقوق بشر مدعی هستیم؛ در قضایای حقوق اساسی انسانها مدعی هستیم. ما مدعی اینها هستیم؛ ما در مقام پاسخگویی نیستیم. چرا باید سؤال بکنند تا کسی مجبور باشد پاسخ بدهد؟ آنها بیجا میکنند سؤال و ادعا میکنند. این روحیه، روحیهی خوبی است؛ روحیهی انقلاب این است؛ این است که حقیقت را روشن و درخشان میکند».
▬ این گونه مواضع انقلابی و مورد پسند از سوی جریانات روشنفکری در غرب، هر چند با مذاق جریان روشنفکری داخلی خوشایند نبوده است، آن چنان لرزهای بر پیکره دستگاه رسانهای و نظام سیاسی آنها انداخت که دولتهای اروپائی و امریکا تصمیم میگیرند در دستورالعملی کلی و فراگیر از حضور احمدی نژاد درکشورهای خود ممانعت به عمل آورند. در واقع، سیاست منزویسازی جمهوری اسلامی و شخص احمدی نژاد را در دستورکار خود قرار دادند. این باعث آن شده است که در دولت دهم به شکل چشمگیری، جز برای شرکت در مجامع بینالمللی، حضور خارجی رئیس جمهور کمرنگ شود یا آن که به برخی کشورهای افریقایی و امریکای لاتین محدود گردد.
░▒▓ ایستادگی در زمینه انرژی هستهای
▬ در سیاست هستهای نیز دولت رویه قبلی را که مبتنی بر همکاری مطلق با قدرتهای بزرگ قرار داده بود تا آنجا برای روشن ماندن ۲۰ سانتریفیوژ آزمایشگاهی برای استفاده تحقیقاتی از آنها اجازه میگرفتند، تعهدات ایران را به همان پیمان ان پیتی محدود کرده و همکاری فراتر از آن را موکول به گامهای مثبت طرف مقابل وابسته دانست.
▬ نتیجه این سیاست ایستادگی، افزایش توانائی علمی و عملی غنیسازی اتمی از ۳٫۵ درصد به ۲۰ درصد، افزایش چندین و چند برابری تعداد سانتریفیوژهای فعال، افتتاح فاز اول نیروگاه اتمی بوشهر و افزایش توانائی دانشگاهیان ایرانی در بگارگیری انرژی اتمی در صنایع فرعی داروئی، پزشکی و کشاورزی بوده است.
▬ این موضوع نیز بارها و بارها مورد تقدیر رهبر معظم انقلاب قرار گرفت. به عنوان مثال، ایشان در دیدار با هیأت دولت (۲ شهریور ۸۷) فرمودند:
• «یکی از مظاهر دفاع از عزت هم همین مسألهی انرژی هستهای است. مسألهی انرژی هستهای، برای ما فقط این نبود که ما میخواستیم یک فنآوری داشته باشیم، دیگران میخواستند ما نداشته باشیم؛ این فقط بخشی از قضیه است. بخش دیگر قضیه این بود که قدرتهای گوناگون، پُررو، متجاوز، زورگو و دنبالهها و اقمار بیارزش آنها، میخواستند حرف خودشان را در این زمینه بر ملت ایران تحمیل کنند. خب، ملت ایران، دولتِ شما و شخص رئیسجمهور، در مقابل، این زورگویی و این تحمیل و این افزونطلبی ایستادید؛ خدای متعال هم کمک کرد؛ پیش رفتید. اینها آن بخشها و اجزاء گفتمان عمومی این دولت است که برای من اهمیت دارد». [۶]
░▒▓ هدایای فنآورانه
▬ محور دیگر قابل توجه در سیاست خارجی ارتقاء سطح دیپلماسی فرهنگی ایران است که ریشه در این نگاه راهبردی رئیس جمهور دارد که ارتباط با ملّتها بر روابط با دولتهای استکباری اولویت دارد. از این رو، در سطح دیپلماسی رسمی سیاست رو به شرق و سیاست رو به جهان سوم، و در سطح دیپلماسی فرهنگی ارتباطات با ملتها در تمامی سرزمینها را در دستورکار خود قرار داد. در راستای عملیاتی کردن دیپلماسی فرهنگی، رئیس جمهور شخصاً به گفتوگو با اصحاب رسانه و نخبگان خارجی ممارست نشان داد. زیرا، گفتوگو با رؤسای جمهور همواره در درجه اول اولویت تمام رسانهها قرار دارد و بدینترتیب کمتر سانسور میشود و، بلکه بعضاً به طور مستقیم پخش میگردد. از طرف دیگر، وی با یک واقعیت دردناک مواجه است و آن این که رسانههای بین المللی، حتی، شبکههای صرفاً علمی از نشان دادن موفقیتهای علمی ایران، بلکه، حتی، از به تصویر کشیدن مناظر طبیعی جنگلها و کوههای سبز ایران ابا دارند. عمدهترین تصاویری که از ایران پخش میشود مربوط به کویرها و روستاهای ایران یا تصاویر خیابانهای پرترافیک با اتوموبیلهای قدیمی است. سیاست رسانهای آنها آن است که تصویر کلیشهای ایران به مثابه سرزمینی خشک، و بدوی در ذهن مخاطبان خارجی تثبیت شود. رؤسای جمهور وقتی به ملاقات یکدیگر میروند هدایائی به رسم یادبود تقدیم یکدیگر میکنند. احمدی نژاد هوشمندانه برای آن که خط تبلیغاتی آنها را تخریب کند به جای اهدای صنایع دستی که صرفاً نشاندهنده تمدن کهن ایرانی است، به رسم یادبود به رؤسای جمهور دیگر دستگاه نانوفناوری ساخت ایران هدیه میدهد و این نشان از ایران پیشرفته امروزین دارد. [۷]
░▒▓ سیاست ابتکاری «صندلی خالی برای دیگری»
▬ بیباکی و شجاعت رئیس جمهور در بیان آمال و اهداف اسلامی و انسانی جمهوری اسلامی ایران و استعانت از حضرت مهدی (عج) و معصومین (ع) در مجامع بینالمللی با محوریت فطرت انسانی، آزادی و عدالت در کنار ظلمستیزی و استکبارستیزی موجب محبوبیت وی نزد بسیاری از تودههای مردم، حتی، در کشورهای توسعه یافته شده است.
▬ یکی از تاکتیکهای بلوک شرق در جنگ سرد برای مقابله با نهادها و تصمیماتی که از سوی بلوک غرب در سازمانهای بینالمللی اتخاذ میشده است سیاست «صندلی خالی» بوده است. مطابق با این، اعضای کمونیست و همپیمانان آنها در جلسات تصمیمگیری درباره یک موضوع جهانی با خروج از سازمان مشروعیت به نشانه اعتراض آن تصمیمات را زیرسؤال میبردند. متأسفانه همین سیاست در ابتدای انقلاب اسلامی از سوی مسؤولان ایرانی در سازمانهای بینالمللی اعمال شد و موجب خالی شدن آن تصمیمات و رویههای مستخرج از آن از دیدگاههای جمهوری اسلامی گردید؛ تصمیمات و رویههای قانونی که بعداً ایران مجبور به پیروی از آنها گردید!
▬ احمدی نژاد با زیرکی و شجاعت تمام و با این استدلال که سخن انقلاب اسلامی باید به گوش همه جهانیان برسد و ما از شنیدن سخنان دیگران هراسی نداریم سیاست ابتکاری «صندلی خالی برای دیگری» را برگزید. مطابق با این، نماینده ایران نه تنها صندلی خود را ترک نمیکند، بلکه با تأکید بر نگاههای جمهوری اسلامی نسبت به برخی موضوعات حساس بینالمللی بویژه رژیم صهیونیستی نمایندگان کشورهای مخالف را «مجبور» به ترک سالن میکند.
▬ این مواضع و اقدامات احمدی نژاد منجر به اظهارات بیسابقهای از سوی برخی از مقامات ارشد رژیم صهیونیستی بر ضد او شد. شیمون پرز (رئیس رژیم صهیونیستی) در گفتگو با شبکه تلویزیونی فاکس نیوز (۲ مهر ۱۳۸۹) گفت:
• «ما باید وضعیتی به وجود بیاوریم که در آن، بودن با احمدی نژاد به یک ننگ تبدیل شود. او یک دیکتاتور است. او یک قاتل است. او یک تروریست است… او تقریباً، به عنوان یک قهرمان فرهنگی پذیرفته شده است. چنین وضعیتی مایه شرمساری است. ما باید ارزشهایمان را تقویت کنیم. باید اهمیت شرمسار بودن را برگردانیم».[۸]
▬ به رغم تمام فشارهای قدرتهای بزرگ بر جمهوری اسلامی ایران جهت منزوی ساختن آن دستگاه دیپلماسی ایران با وجود ضعفهای قابل توجه آن برای تعامل جهانی موفقیتهای خوبی را نیز رقم زد:
• نفوذ و تثبیت پایگاه خود در حیات خلوت امریکا (امریکای لاتین) و تا میزان کمتری در افریقا است.
• تثبیت جایگاه منطقهای ایران به مثابه یک قدرت منطقهای که حذف آن از معادلات سیاسی- امنیتی هیچ پرونده منطقهای را حل و فصل نمیکند.
• برگزاری کنفرانس عدم تعهدها و با حضور دبیرکل سازمان ملل متحد و بر عهده گرفتن ریاست آن.
• بر عهده گرفتن ریاست بر سازمان اوپک برای اولین بار پس از انقلاب اسلامی.
• هموار کردن پرونده ضد ایرانی آمیا در آرزانتین به نفع ایران که بیش از پانزده سال خوراک تبلیغاتی رسانههای بینالمللی شده بود.
• برگزاری چندین نشست با حضور موافقان و مخالفان بشار اسد در تهران و تلاش به ارائه راهکارهای برون رفت سیاسی از این بحران.
• مشارکت مؤثر در خلق پیروزیهای شگفتانگیز در جنگهای ۳۳ روزه، ۲۲ روزه، و ۸ روزه مقاومت اسلامی علیه رژیم غاصب قدس.
• تأسیس سازمان اوپک گازی.
░▒▓ پینوشتهای فصل:
[۱] http://farsi. khamenei.ir/speech-content?id=20831
[2] http://farsi. khamenei.ir/speech-content?id=3661
[3] http://farsi. khamenei.ir/speech-content?id=3661
[4] http://www.yjc.ir/fa/news/4291661/
[5] http://www.teribon.ir/archives/199005/
[6] http://farsi. khamenei.ir/speech-content?id=3661
[7] http://www.techdiplomacy.ir/fa/archives/532/
[8] http://video.foxnews.com/v/4349448/israeli-president-on-hannity
▄ ▄ ▄ هدفمند کردن یارانهها در دولت دهم/ تحقق یک آرزوی قدیمی
▬ با اجرای مرحله اول قانون هدفمند کردن یارانهها در آذر 1389 که با پرداخت نقدی یارانهها به عموم مردم همراه بود، ضریب جینی (شاخص اصلی نابرابری توزیع درآمدها) که در سالهای 1380 تا 1388 بین 39% تا 41% در نوسان بود، کاهش چشمگیری یافته و در سال 1389 به رقم ۳۸۱۳% رسید.
▬ طبق بند الف ماده ۱ قانون هدفمند کردن یارانهها (مصوب دی ۱۳۸۸)، دولت موظف شده بود «به تدریج» تا پایان برنامه پنجساله پنجم توسعه قیمت داخلی فرآوردههای نفتی را با احتساب هزینههای حملونقل، توزیع، مالیات و عوارض قانونی، «حداقل» به ۹۰% قیمت فوب خلیج فارس، برساند.
▬ با دقت در متن این قانون، مشاهده میشود که اولا: مجلس شورای اسلامی نه کف زمانی برای انجام اصلاحات قیمتی دولت مشخص کرده بود و نه سقف قیمتی. ثانیا: تنها معیار اصلاح قیمتها، عبارت مبهم و غیرشفاف «به تدریج» بودن آن ذکر شده بود. ثالثا: مشخص نیست که قیمت فوب خلیج فارس چه دوره زمانی ملاک تعیین قیمت فرآوردههای نفتی است. به عبارت دیگر، در این بند از قانون، در مورد نحوه اجرای آن یعنی، روش قیمتگذاری و نحوه اصلاحات قیمتی فرآوردههای نفتی، قاعدهای برای آنکه در چند مرحله و با چه شیبی اجرا شود، مشخص نشده و دست دولت باز گذاشته شده بود.
▬ دولت به این جمعبندی رسید که قانون هدفمند کردن یارانهها را در سه گام به انجام برساند و تأکید داشت که گام اول، باید گامی موثر باشد. براساس همین دیدگاه دولت اقدام به برداشتن گام اول اصلاح قیمتها در آذرماه ۱۳۸۹ کرد و درنتیجه، به صورت متوسط قیمت هر لیتر از فرآوردههای نفتی ۵/۵ برابر شد. بیشترین ضریب افزایش قیمت در مورد گازمایع و نفتکوره رخ داد و قیمت آنها به ترتیب ۶۵ و ۳۰ برابر شد و کمترین ضریب افزایش قیمت برای بنزین و نفتسفید رخ داد و قیمت این فرآوردهها حدود ۳ تا ۶ برابر شد و در مجموع، مطابق با اظهارات مسؤولین دولتی حدود ۳۰% قیمتها اصلاح شد.
▬ علاوه بر اصلاح قیمتهای فرآوردههای نفتی، تغییرات مهم دیگری هم در سیستم قیمتگذاری و توزیع این فرآوردهها به وجود آمد: الف- توزیع گازمایع و نفتسفید مصرفی خانوارها (عموماً خانوارهای کمدرآمد ساکن در شهرهای کوچک، روستاها و مناطق عشایری) با استفاده از کالابرگ و قیمت نسبتاً پایین، ب- سهمیهبندی و دو نرخی شدن نفتگاز (بخصوص در بخش حملونقل).
▬ رهبر معظم انقلاب درباره این قانون گفتهاند:
• «این، جزو آرزوهائی بود که سالهای گذشته از دولتها مطالبه میشد. ورود در این میدان، کار دشوار و سختی است؛ زمینهها هم آماده نبود. به حمدالله اکنون، این کار شروع شده است. همکاری ملت و دولت در این زمینه هم انصافاً عالی بود. حرکت مردم در جهت هدفمند کردن یارانهها، حرکت عالیای بود. آثار این کار در آینده به تدریج آشکار میشود؛ اگر چه تا امروز هم بعضی از آثار مثبت آن آشکار شده است».
▬ رهبر معظم انقلاب، بیانات در حرم رضوی [۱]، ۹۰/۱/۱
• «همهی کارشناسان اقتصادی، چه در دولتهای قبلی، چه در دولت کنونی متفقالقولاند که هدفمندی یارانهها برای کشور یک نیاز و یک ضرورت است؛ همه این را اعتراف کردهاند. با وجود اینکه این معنا مورد اتفاق همه بوده است، اما، این اقدام لازم به خاطر دشواریهایش، به خاطر پیچیدگیهایش، بر زمین مانده بود. دولت و مجلس در سال ۹۰، در شرائط تحریم، در شرائطی که دشواری و پیچیدگی این کار بیشتر از همیشه است، همت کردند، اقدام کردند و مراحل مهمی از این کار را پیش بردند. کار تمام نشده است؛ اما، آنچه که تاکنون، مسؤولان کشور -چه در دولت، چه در مجلس شورای اسلامی- اقدام کردهاند و پشتیبانی و همدلی و همراهی ملت، آنها را قرین موفقیت کرده، بسیار مهم و قابل توجه است».
▬ رهبر معظم انقلاب، بیانات در حرم رضوی [۲]، ۹۱/۱/۱
░▒▓ نتایج اجرای قانون
۱. اصلاح الگوی مصرف انرژی
• «یک هدف دیگر، مدیریت مصرف منابع عمومی کشور است؛ از جمله آب، از جمله انرژی. در دو سال قبل از این، ما شعار سال را» اصلاح الگوی مصرف قرار دادیم؛ صرفهجوئی، دوری از اسراف. این، یکی از راههائی است که میتواند الگوی مصرف را به معنای واقعی کلمه اصلاح کند؛ کما اینکه تاکنون، هم آثاری از آن دیده شده است. در همین چند ماهی که هدفمندی یارانهها دارد اجرا میشود، مصرف انرژی پائین آمده است؛ که این به نفع کشور است. اسراف در نان و دور ریختن نان و ضایع شدن گندم – که نعمت بزرگ خداست و با چه زحمتی به دست میآید – کم شده است، مصرفها تعادل پیدا کرده است. این از جملهی فوائدی است که تاکنون، حاصل شده و البته، فوائد بسیاری انشاءاللَّه در آینده خواهد داشت.
▬ رهبر معظم انقلاب، بیانات در حرم رضوی، ۹۰/۱/۱
• «یک هدف دیگر، مدیریت مصرف حاملهای انرژی است. ما چون یک کشور نفتخیز بودیم، از اول عادت کردیم بنزین را، گاز را، گازوئیل را، نفت سفید را بدون ملاحظه مصرف کنیم. مصرف ما از مصرف بسیاری از کشورها – شاید به یک معنا از همهی کشورها – بیشتر و بیرویهتر بوده است. این هدفمندی یارانهها، کشور را به صرفهجوئی در مصرف حاملهای انرژی میکشاند. آمارهائی که منتشر شده است و آمارهای مورد قبول است، به ما نشان میدهد که تا همین امروز اگر قانون هدفمندی یارانهها اجرا نمیشد، مصرف بنزین در کشور تقریباً، دو برابر مصرفی بود که امروز انجام میگیرد. وقتی که تولید داخلی بنزین به قدر مصرف نیست، ما مجبوریم چه کار کنیم؟ باید بنزین را وارد کنیم؛ یعنی دست ملت ایران زیر کارد بدخواهان و دشمنان باشد. با این کار، صرفهجوئی شد. امروز مصرف بنزین در کشور، تقریباً، به قدر تولید داخلی است؛ احتیاج به واردات بنزین نداریم؛ این برای کشور یک امتیاز بزرگ است».
▬ رهبر معظم انقلاب، بیانات در حرم رضوی، ۹۱/۱/۱
░▒▓ ۱. ۱. فرآوردههای نفتی
▬ بر طبق آمارهای وزارت نفت و شرکت ملی پالایش و پخش فرآوردههای نفتی ایران؛ اجرای قانون هدفمند کردن یارانهها، تأثیرات قابل توجهای بر روی میزان مصرف فرآوردههای نفتی داشته است. به طوری که مصرف این فرآوردهها در سال ۱۳۸۹ در مقایسه با سال ۱۳۸۸، با کاهش ۴. ۲% مواجه شده و در سال ۱۳۹۰ هم مصرف این فرآوردهها در مقایسه با سال ۱۳۸۹ فقط ۰. ۸% رشد را نشان میدهد. این در حالی است که متوسط رشد مصرف فرآوردههای نفتی بین سالهای ۱۳۸۰ تا ۱۳۸۸، ۲. ۳% درصد بوده است و این ارقام بیانگر صرفهجویی در مصرف فرآوردههای نفتی به میزان ۸. ۲۵ میلیارد لیتر در طول ۱۵ ماه میباشد؛ در صورتی که اگر روند قبلی ادامه داشت، مصرف فرآوردههای نفتی در سال ۱۳۸۹ به ۲۳۸. ۰۲ میلیون لیتر در روز و در سال ۱۳۹۰ به ۲۴۳. ۴۹ میلیون لیتر در روز میرسید.
▬ البته، بخشی از صرفهجویی صورت گرفته در مصرف بنزین و نفتسفید به عوامل دیگری هم مرتبط است. مانند: استمرار سهمیهبندی بنزین، جایگزینی بنزین با CNG در خودروهای سواری و توسعه گازرسانی به بخش خانگی (و در نتیجه، تغییر الگو و کاهش مصرف نفتسفید).
▬ با اجرای قانون هدفمند کردن یارانهها، میزان مصرف فرآوردههای نفتی در اکثر بخشها به شدت کاهش یافته، ولی، در بخش حملونقل تقریباً، ثابت مانده است. همچنین، به علت کاهش حدود ۱۴% گاز طبیعی اختصاص یافته به نیروگاهها در سال ۱۳۹۰، میزان مصرف فرآوردههای نفتی در بخش نیروگاهی حدود ۳۷% افزایش یافته است و همین موضوع موجب خنثی شدن بخش زیادی از اثر کاهش مصرف فرآوردههای نفتی در سایر بخشها گردیده است.
▬ با اصلاح روش قیمتگذاری فرآوردههای نفتی، قاچاق بنزین، نفتکوره و گاز مایع پس از اجرای قانون هدفمند کردن یارانهها تا حدود زیادی کاهش یافته و تقریباً، به صفر رسید، ولی، قاچاق نفتگاز با توجه به تفاوت زیاد قیمت داخلی و قیمت آنسوی مرزها، در سال ۱۳۹۰ به صورت چشمگیری ادامه یافت (حدود ۵ میلیون لیتر در روز).
░▒▓ ۱. ۲. برق
▬ بر طبق آمارهای وزارت نیرو و شرکت توانیر؛ شمار مشترکان برق در سالهای ۱۳۸۹ و ۱۳۹۰ در مقایسه با سال قبل از آن، به ترتیب ۶. ۲% و ۵. ۷% افزایش یافته است، این در حالی است که متوسط رشد تعداد مشترکین در سالهای ۱۳۸۰ تا ۱۳۸۸، ۵. ۲% است. با وجود این موضوع، مصرف برق در سال ۱۳۸۹ در مقایسه با سال ۱۳۸۸ با رشد ۹/۹% مواجه بوده و در سال ۱۳۹۰ هم در مقایسه با سال ۱۳۸۹ با کاهش ۰. ۲% مواجه بوده است. این در حالی است که متوسط رشد مصرف برق در سالهای ۱۳۸۰ تا ۱۳۸۸، ۸% بوده است. این ارقام بیانگر صرفهجویی قابل توجه مصرف برق در سال ۱۳۹۰ بوده که منجر به کاهش مصرف چند میلیارد لیتر سوخت مایع نیروگاههای برق (نفت گاز و نفت کوره) طی این سال شده است. لازم به ذکر است که کاهش قابل توجه مصرف برق در بخشهای خانگی و عمومی، دلیل اصلی کاهش مصرف برق در سال ۱۳۹۰ بوده است.
░▒▓ ۱. ۳. گاز طبیعی
▬ بر طبق آمارهای وزارت نفت و شرکت ملی گاز ایران؛ مصرف گاز غنی در سال ۱۳۸۹ در مقایسه با سال ۱۳۸۸ با رشد ۶. ۵% مواجه بوده و در سال ۱۳۹۰ هم در مقایسه با سال ۱۳۸۹ فقط ۲. ۴% رشد را نشان میدهد. این در حالی است که متوسط رشد مصرف گاز در سالهای ۱۳۸۰ تا ۱۳۸۸، ۱۰. ۹% بوده است و این ارقام بیانگر صرفهجویی در مصرف گاز به میزان ۳. ۲۴ میلیارد متر مکعب در طول ۱۵ ماه میباشد (در صورتی که روند قبلی ادامه داشت، مصرف گاز در سال ۱۳۸۹ به ۴۰۲. ۳ میلیون متر مکعب در روز و در سال ۱۳۹۰ به ۴۴۶. ۱ میلیون متر مکعب در روز میرسید). لازم به ذکر است که کاهش مصرف برق در بخش خانگی، دلیل اصلی رشد پایین مصرف گاز در سال ۱۳۸۹ و کاهش قابل توجه مصرف گاز در نیروگاهها، دلیل اصلی رشد پایین مصرف گاز در سال ۱۳۹۰ است.
░▒▓ ۲. کاهش فاصله طبقاتی (ضریب جینی)
▬ «اهداف مهم این کار، در درجهی اول، توزیع عادلانهی یارانههاست. دستگاه مدیریت کشور یارانههائی را بین مردم تقسیم میکند. با شکل قبلی، این یارانهها به کسانی که بیشتر پول داشتند، بیشتر مصرف میکردند، بیشتر میرسید؛ اما، به کسانی که کمتر پول داشتند، کمتر مصرف میکردند، این یارانهها کمتر میرسید. با هدفمند کردن یارانهها، توزیعِ عادلانه انجام میگیرد؛ یعنی به همه، به نسبت واحدی میرسد. این، یک گام بلند در جهت ایجاد عدالت اجتماعی است».
▬ رهبر معظم انقلاب، بیانات در حرم رضوی، ۹۰/۱/۱
▬ «یکی از هدفهای این قانون عبارت است از توزیع عادلانهی یارانههائی که نظام و دولت به مردم میدهد. من قبلاً در یک صحبتی شرح دادم که یارانهها همیشه به صورت نامتعادل و غیر عادلانه در بین قشرهای مختلف مردم تقسیم میشده است؛ طبیعت کار یارانهی عمومی همین است. با هدفمندی یارانهها، در واقع، یک تعادلی، یک اجرای عدالتی در تقسیم و توزیع یارانهها وجود پیدا کرده است؛ و من خبرهای موثقی از سراسر کشور دارم که حاکی از آن است که این کار در بهبود زندگی طبقات ضعیف نقش مؤثر داشته است. این یکی از هدفهاست، که مهمترین هدف و مقصد از این قانون هم همین است».
▬ رهبر معظم انقلاب، بیانات در حرم رضوی، ۹۱/۱/۱
▬ با اجرای مرحله اول قانون هدفمند کردن یارانهها در آذر ۱۳۸۹ که با پرداخت نقدی یارانهها به عموم مردم همراه بود، ضریب جینی (شاخص اصلی نابرابری توزیع درآمدها) که در سالهای ۱۳۸۰ تا ۱۳۸۸ بین ۳۹% تا ۴۱% در نوسان بود [۳]، کاهش چشمگیری یافته و در سال ۱۳۸۹ به رقم ۳۸۱۳% رسید. همزمان نسبت درآمدهای ۱۰ درصد ثروتمندترین به ۱۰ درصد فقیرترین خانوارها در این سال به رقم ۱/۱۳ رسید. براساس آمارهای بانک مرکزی، ارقام مذکور در مقایسه با سالهای قبل (از سال ۱۳۶۱ به بعد) کمترین میزان بوده است[۴] و نشاندهنده این بود که اجرای قانون هدفمند کردن یارانهها، به سود دهکهای پایینتر درآمدی تمام شده و این امر به کاهش نابرابریهای اقتصادی کمک کرده است. براساس آمارهای اعلام شده توسط مرکز آمار، کاهش ضریب جینی در سال ۱۳۹۰ هم ادامه یافت و به رقم ۳۷% رسید[۵]. آمارهای مقدماتی بانک مرکزی هم این رقم را تأیید میکند[۶].
░▒▓ پینوشتهای فصل:
[۱] http://farsi. khamenei.ir/speech-content?id=11804
[2] http://farsi. khamenei.ir/speech-content?id=19301
[3] http://www.csr.ir/Pdf/Content2520/147. pdf
[4] http://hamshahrionline.ir/details/168644
[5] http://www.donya-e-eqtesad.com/Default_view.asp?=324793
[6] http://tasnimnews.com/Home/Single/43011
▄ ▄ ▄ دستآوردهای مسکن مهر/ سرپناهی برای محرومین
▬ اگر چنین فرصتی پیش روی این خانوارها قرار نمیگرفت؛ اولاً، از حق خانهدار شدن محروم میشدند و ثانیاً، آوردهی 15 میلیون تومانی ایشان در بخش تولید سرمایهگذاری نمیشد.
▬ «تأمین مسکن متناسب با نیاز» از اولین اولویتهای اقتصادی حضرت امام (ره) پس از وقوع انقلاب اسلامی بود که در پیام تشکیل بنیاد مستضعفان در تاریخ ۹ اسفند ۵۷ و پیام افتتاح حساب ۱۰۰ (تشکیل بنیاد مسکن انقلاب اسلامی) در تاریخ ۲۱ فروردین ۵۸ توسط ایشان مورد تأکید قرار گرفت و به دنبال آن در اصول ۳، ۳۱ و ۴۳ قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران تصریح شده است. به عنوان مثال، براساس اصل سیویکم قانون اساسی «داشتن مسکن متناسب با نیاز، حق هر فرد و خانواده ایرانی» بوده و «دولت موظف است با رعایت اولویت برای آنها که نیازمندترند بخصوص روستانشینان و کارگران زمینه اجرای این اصل را فراهم کند»...
▬ در راستای اجرای این اصول قانون اساسی و همچنین، پاسخگویی به تقاضای انباشته مسکن طی ۵ دههی گذشته، برنامه مسکن مهر با تخصیص «زمین با هزینه صفر» (حذف قیمت زمین از قیمت تمام شده مسکن از طریق واگذاری زمین اجارهای به متقاضیان)، «تسهیلات قرض الحسنه» و «تبدیل واسطه مالکیتی به مدیریتی» در فرآیند ساخت در دستور کارِ دولت نهم و دهم قرار گرفت که فرصت خانهدار شدنِ نیازمندان واقعی مسکن شهری را با متوسط آورده ۱۵ میلیون تومان در طول دورهی ساخت ایجاد کرده است.
▬ اگر چنین فرصتی پیش روی این خانوارها قرار نمیگرفت؛ اولاً، از حق خانهدار شدن محروم میشدند و ثانیاً، آوردهی ۱۵ میلیون تومانی ایشان در بخش تولید سرمایهگذاری نمیشد. بنا بر این، برنامه مسکن مهر علاوهبر آنکه فرصت خانهدار شدن را برای محرومین از مسکن در تمامی شهرها و روستاهای کشور به وجود آورد؛ از افزایش تقاضا در بازارهای مصرفی کاسته و نقدینگی خانوارها را به سمت تولید هدایت کرده است.
▬ رهبر معظم انقلاب گفتهاند:
• «آن عدالتی که اسلام از ما خواسته است، با آنچه که امروز در جامعهی ماست، فاصلهی زیادی دارد؛ اما، حرکت به سمت عدالت اجتماعی متوقف نشد و ادامه پیدا کرد و روزبهروز شدیدتر شده است. امروز حرکت به سمت عدالت اجتماعی از سالهای قبل هم بیشتر است، از دورههای قبل هم بیشتر است. یکی از نمونههای مهم عدالت اجتماعی، تقسیم و توزیع متناسب فرصتهای کشور است. در نظامهای غافل از حقیقت عدالت اجتماعی، بر روی طبقهی خاصی تکیه میشود، بر روی مناطق خاصی از کشور تکیه میشود؛ اما، در جمهوری اسلامی هرچه پیش میآئیم -تا امروز که سی و دو سال گذشته- این معنا را قویتر میبینیم. روستاها در حوزهی مراقبت قرار میگیرند، شهرهای دوردست در حوزهی مراقبت قرار میگیرند. این همه مسکنسازی در روستاها، این همه جادهسازی به سمت شهرهای دور کشور و روستاها، راههای ارتباطی، ارتباطات گوناگون، نیروی برق، آب مناسب، تلفن، امکانات زندگی، اینها در سرتاسر کشور توزیع شده است».
▬ رهبر معظم انقلاب، خطبههای نمازجمعه تهران [۱]، ۸۹/۱۱/۱۵
• «در زمینهی خدمات اقتصادی، دهها هزار خانه و مسکن ساخته شد و در اختیار مردم قرار گرفت. این آمارها، آمارهای بزرگی است؛ آمارهای مهمی است. مسکن روستائی ساخته شد، جادهها ساخته شد، بزرگراهها و آزادراهها ساخته شد. اینها طلیعهی دههی پیشرفت و عدالت است. ما گفتیم این دهه»،دههی پیشرفت و عدالت» خواهد بود؛ این طلیعهاش است».
▬ رهبر معظم انقلاب، بیانات در حرم رضوی [۲]، ۹۱/۱/۱
• «خب، نقاط قوّتی وجود دارد؛ ضعفهائی هم وجود دارد. در جمعبندی نقاط قوّت و نقاط ضعف، وقتی ما نگاه میکنیم، ترجیح را به نقاط قوّت میدهیم؛ لیکن این معنایش این نیست که ما ضعفها را نباید برطرف کنیم. خب، در طول این چند سال در کشور کارهای وسیع عمرانی انجام گرفته؛ بخصوص در مناطق دوردست، در بخشهای مختلف؛ اینها واقعاً کارهای مهمی است؛ این یک رویکرد بسیار مهمی در حرکت دولت است».
▬ رهبر معظم انقلاب، بیانات در دیدار رئیسجمهور و هیأت دولت [۳]، ۹۱/۶/۲
• مبانی قانونی لازم جهت اجرای این برنامه با هدف تولید مسکن برای دهکهای در آمدی متوسط و پایین جامعه با پیشنهاد لایحه قانون ساماندهی و حمایت از تولید و عرضه مسکن از سوی دولت و تصویب آن در سال ۱۳۸۶ توسط مجلس شورای اسلامی فراهم گردید و از سال ۱۳۸۸ به صورت جدی فعال شد. برخی از آثار مهم و مثبت اجرای این طرح در دولت احمدی نژاد عبارتست از [۴]:
░▒▓ الف. رونق اقتصادی صنایع مرتبط با مسکن و افزایش رشد اقتصادی
▬ پرداخت تسهیلات ساخت مسکن در قالب اجرای برنامه مسکن مهر به معنای ایجاد تقاضا در بیش از ۱۲۰ رشته فعالیت صنعتی پسین و پیشین وابسته بوده و باعث فعال شدنِ ظرفیت خالی صنایع و معادن وابسته و ایجاد واحدهای جدید تولید صنعتی شده است.
▬ برنامه مسکن مهر توانسته است سهم ۳ درصدی تولید صنعتی مسکن را به ۲۰ درصد افزایش دهد. در شرایط فعلی تقاضای ایجاد شده برای مصالح ساختمانی به واسطه تولید مسکن باعث رونق صنایع و معادن وابسته به این بخش شده است و این صنایع مشکلی در تولید و فروش محصول ندارند. در چند سال اخیر (از اواسط سال ۸۷ به بعد) شاخص گروههای وابسته به صنعت ساختمان در بورس همیشه صعودی بوده است.
▬ در سطح کلان نیز رشد تولید ناخالص داخلی بدون نفت در سال ۸۹ نسبت به سال ۸۸ از ۳٫۷ به ۶٫۱ درصد و با احتساب نفت از ۳٫۳ به ۵٫۷ رسید که این افزایش رشد اقتصادی به دلیل اجرای برنامه مسکن مهر بوده و در سال ۹۰ و ۹۱ نیز تداوم داشته است. این رشد اقتصادی به واسطه هدایت بخشی از نقدینگی به این لوکوموتیو اقتصادی بوده که به صورت همزمان عدالت اقتصادی را افزایش داده است.
░▒▓ ب. اشتغالزایی بالا و ارزان
▬ در بخش مسکن به ازای تولید هر ۱۰۰ متر مربع زیربنای مسکونی ۱٫۴۴ شغل مستقیم و ۱٫۰۰۸ شغل غیر مستقیم در یک سال ایجاد میشود. بنا بر این، در این بخش به ازای ۲۰ میلیون تومان سرمایهگذاری میتوان یک شغل در یک سال ایجاد کرد که در مقایسه با سرمایهگذاری مورد نیاز برای اشتغالزایی در دیگر بخشهای اقتصادی بسیار کمتر است. در سال ۸۹، یک میلیون و هفتصد هزار نفر و در سال ۹۰، دو میلیون و صد هزار نفر به صورت مستقیم و غیر مستقیم به واسطه رونق مسکن مهر شهری و روستایی در پهنه جغرافیایی کشور مشغول به کار بودند. قابل ذکر است که عمده اشتغال ایجاد شده در این بخش برای مردان به عنوان سرپرست خانوار بوده است.
░▒▓ ج. کنترل تورم بخش مسکن و تورم عمومی
▬ اجرای برنامه مسکن مهر سبب شده تا شاخص بهای مسکن، سوخت و روشنایی که طی سالیان گذشته همواره بالاتر از تورم عمومی بود، طی چند سال اخیر پایینتر از تورم عمومی قرار گیرد؛ این در حالی است که با توجه به هرم سنی جمعیتی کشور و تقاضاهای انباشته شده پیشبینی میشد که تورم دراین بخش نسبت به سالهای قبل از آن بسیار بیشتر باشد. با این وجود، برنامه مسکن مهر نهتنها مانع از افزایش شدید شاخص بهای بخش مسکن شد، بلکه آن را پایینتر از شاخص بهای تورم عمومی قرار داد و در نتیجه؛ با توجه به نقش کلیدی بخش مسکن در سبد تورم عمومی (۲۸٫۶ درصد) مسکن مهر عملاً به عنوان ضربهگیر و کنترلکننده این تورم هم عمل کرد. شایان ذکر است درصد قابل توجهی از افزایش این شاخص در سال ۹۰ به واسطه افزایش سهم سوخت و روشنایی با اجرای گام نخست طرح هدفمندی یارانهها است که در نمودار زیر مشاهده میشود:
░▒▓ د. افزایش قابل توجه تولید مسکن و جبران عقبماندگی گذشته
▬ آمار متوسط تولید واحد مسکونی در سال ۱۳۷۵ تا ۱۳۸۵ بیانگر تولید سالیانه حدوداً ۵۰۰ هزار واحد مسکونی بوده است که طی سالهای ۱۳۸۵ تا ۱۳۹۰ به سالیانه حدود یک میلیون واحد مسکونی افزایش یافته است. علاوه بر این؛ بر اساس آمار سرشماری نفوس و مسکن کشور در ابتدای سال ۸۴ کشور با کمبود ۱٫۵ میلیون واحد مسکن (نسبت به تعداد خانوار) مواجه بوده است که با اجرای طرح مسکن مهر و حمایتهای ویژه دولت؛ این کمبود به صورت کامل جبران شده و، حتی، تعداد واحدهای مسکونی از تعداد خانوار پیشی گرفت. بر اساس نتایج سرشماری نفوس و مسکن کشور در سال ۹۰ در مجموع، ۲۱٫۶ میلیون واحد مسکونی به ثبت رسیده است، ولی، تنها ۲۱٫۲ میلیون خانوار در شهرها و روستاهای کشور وجود دارد.
▬ لازم به ذکر است بر طبق آمارهای ارائه شده توسط وزارت راه و شهرسازی [۵] ؛ طی سالهای ۸۵ تا ۹۱ مجموعاً حدود ۴ میلیون واحد مسکونی در کشور در قالب برنامه مسکن مهر در دست احداث بوده است که از این میزان حدود یک میلیون و هشتصد و پنجاه هزار واحد مسکونی سهم روستاها و حدود دو میلیون و صد و پنجاه هزار واحد مسکونی سهم شهرها بوده است. از این تعداد واحد مسکونی در دست احداث تا پایان سال ۱۳۹۱ مجموعاً حدود یک میلیون و صد هزار واحد مسکونی شهری و حدود یک میلیون و پانصد هزار واحد مسکونی روستایی به بهرهبرداری رسیده و قرار است در سال ۱۳۹۲ نیز یک میلیون و پنجاه هزار واحد مسکونی شهری و دویست هزار واحد مسکونی روستایی به بهرهبرداری برسد.
░▒▓ پینوشتهای فصل:
[۱] http://farsi. khamenei.ir/speech-content?id=10955
[2] http://farsi. khamenei.ir/speech-content?id=19301
[3] http://farsi. khamenei.ir/speech-content?id=20831
[4] http://maskannews.ir/?lang=fa&state=showbody_news&row_id=1580
http://maskannews.ir/?lang=fa&state=showbody_pic&row_id=1591
http://inn.ir/NSite/FullStory/News/?Serv=0&Id=105066&Rate=0
http://www.mehrnews.com/detail/News/2031455
[5] http://www.mehrnews.com/detail/News/2031455
http://www.mehrnews.com/detail/News/2024994
http://inn.ir/NSite/FullStory/News/?Serv=0&Id=105066&Rate=0
http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13920124000803
http://www3.irna.ir/fa/News/80574836/
▄ ▄ ▄ جای خالی حامیان منتقد احمدینژاد/ سخن آخر
▬ چه آن زمان که ایشان معجزه هزاره سوم و گزینه مورد تأیید امام زمان بود و مخالفانش ضدولایت فقیه و کسانی که در برابر خدا ایستادهاند بودند و چه زمانی که فراماسون و ضدولایتفقیه شد، تریبونی برای انتقادات عدالتخواهانه نبود. مسائل اصلی با کدهای جلسات خصوصی و عمومی کردن مطالب پشتپردهای که هیچگاه هم تأیید نمیشد به حاشیه رفت و برآیند درست و منطقی از دولت هیچگاه شکل نگرفت.
▬ یکم. امام خمینی تمام دشمنان انقلاب اسلامی را دو طیف میدانست، دو لبهی قیچی که ظاهر و شعارهای کاملاً متفاوتشان به یک نتیجه ختم میشود و آن به قربانگاه بردن انقلاب اسلامی است: روشنفکرها و متحجرین. البته، دسته دوم خطرشان بیشتر است، چون هم در لباس اسلاماند، و هم خودی جلوه میکنند. شاید برای همین بود که امام گفت «خون دلی که پدر پیرتان از این دسته متحجر خورده است هرگز از فشارها و سختیهای دیگران نخورده است».[۱] امام، خود بهتر از همه، صحنهی دعوا را ترسیم کرد؛ گفت ما علیه اسلام انقلاب کردیم. بعد شروع کرد اسلام را توضیح دادن که با کدام اسلام به جنگ کدام اسلام رفتیم. [۲]
▬ دوم. احمدینژاد که پیروز شد با دو جریان مواجه شدیم. یک دسته -از اصلاحطلبها تا اصولگراها- که هیچ نقطه مثبتی در رییس جمهور منتخب نمیدیدند و، حتی، وی را یک قدرتطلبِ خائن میدانستند که آنچه را حق ایشان بوده غصب کرده و به مرامنامهها و توافقات پشت کرده است. دسته دیگر، اما، رییس جمهور را «معجزهی هزاره سوم» میخواندند و «مالک اشتر علی» میدانستند و مفتخر بودند که خودشان «وکیل الدوله» هستند. بازار نقلقولهای رسمی و غیر رسمی در منابر و تأییدیه گرفتن از امام زمان (عج) و خواب دیدنها برای رییس جمهور منتخب گرم شده بود و هر کس کوچکترین انتقادی داشت یا در زمین هاشمی بازی میکرد یا منتسب به خواص بیخاصیت بود یا میخواست خاکریز احمدینژاد را بزند تا بعد به، ولی، فقیه برسد. بازی بین آنهایی رقم میخورد که دشمن خونی احمدینژاد بودند و آنهایی که قامت آرمانخواهی و عدالتخواهیشان به قد و قوارهی احمدینژاد خلاصه شده بود. هواداران سینهچاک بعدها تغییر مشیهایی دادند و اعلام برائتهایی کردند، ولی، کماکان در فضای سیاسی کشور همین دو دستهاند که نقشآفرینی میکنند؛ همان طور که در دوگانهسازی جبهه پایداری و جبهه متحد در انتخابات اخیر مجلس دیدیم.
▬ سوم. ظاهراً، همان طور که در جزوه مرور کردیم- ایام موسوم به «خانهنشینی» نقطهی به هم رسیدن این دو جریان است. بتِ ساخته شده از احمدینژاد در ذهن دستهی هوادارِ سینهچاک فروریخت، عباراتی چون «با کسی عقد اخوت نبستهایم» بر زبان بزرگان آمد و برچسبهایی غیرمنتظره به یکباره از جانب جدیترین حامیان سابق بر پیشانی احمدینژاد و دولتیها نشست. مهر تأیید حامیان افراطی سابق بر سخنان گذشتهی مخالفان، چنان موجی از اعلام برائت از رییس جمهور و منفور شدن وی برانگیخت که دیگر رهبری هر قدر هشدار داد که انصاف داشته باشید، به کسی نباید بیهوده تهمت نزنید، «حرفهای سست و بیپایه» ضدانقلاب را تکرار نکنید، به آشفتگی کمک نکنید، مسألهی مهمی اتفاق نیافتاده است، فضای دوگانگی را به مردم و حزباللهیها القا نکنید و… کارگر نیفتاد. جریاناتی که متهم به تخریب و دروغ و تهمت نسبت به دولت بودند، از این جهت که این اتهامات را پیشتر گفته بودند خود را به جایگاه شاکی بازگرداندند. عنوان پیشتر درستشدهی «جریان انحرافی» استفادهی همگانی پیدا کرد و کسی اصلاًاحساس نکرد که به کاربردن این عنوان بیاخلاقی است. هر کس را به دلیل ناکارآمدی یا اختلاف نظر اجرایی یا هرچیز دیگر از دولت اخراج کردند خود را قهرمان مبارزه با جریان انحرافی معرفی کرد که به دلیل مجاهدتهایش اخراج شده است. کمکم موج به راه افتاده که پیشتر افکار عمومی را به سمت یک شخص و یک باند حاشیهساز در کنار رییس جمهور سوق میداد، کار را بدانجا رسانید که فقط اینان منحرف نیستند و این خود احمدی نژاد است که منحرف شده است.
▬ چهارم. قانونگریزی، ضدیت با، ولی، فقیه، فساد و باندبازی، ترویج حاکمیت دوگانه، بهاییگری و بابیگری جدید، همسویی با حجتیه، ترویج بدحجابی، سازش در برابر امریکا و اسراییل، حتی، فراماسونری و شاگردی شیطان، جنگیری، بشقاب خالی گذاشتن برای امام زمان (عج)، به هم ریختن تعمدی بازار سکه و ارز، ایجاد گرانی برای گرفتن انتقام از مردم، حتی، احتمال تقلب در انتخابات و…. با یک جست و جوی ساده در رسانهها به راحتی بسیار مانند اینها را میتوان هر روزه دید و خواند و نسبت داد و به هیچکس هم اصلاًاحساس بدی دست نمیدهد که به دومین مقام مسؤول جمهوری اسلامی چنین گفته میشود. رییس جمهور جزو منفورترین افراد بین بدنهی حزب اللهی کشور معرفی شده است. در این جزوه برخی از این نسبتها را مرور کردیم. اتهامات و غوغای به راه افتاده از جانب حامیان سابق، به رغم اختلافات ظاهری، از جنس همان ادعاهای چندین سال قبل اصلاحطلبها و اصولگراها و ادامهی همان سوژههای مورد علاقهی بیبیسی و صدای امریکاست و هیچ نکتهی جدیدی ندارد. کما اینکه جنس حمایتهای حامیان امروز هم کمشباهت با طرفداریهای گذشتهی حامیان دیروز و دشمنان امروز دولت نیست. پیشگامی اصلاحطلبان و ضدانقلاب را در نسبتهایی چون ادعای ارتباط با امام زمان، جنگیری و رمالی و حاکمیت دوگانه در جزوه خواندیم و زبان دراز این روزهایشان را که دیدید راست میگفتیم!
▬ پنجم. سخنان دوپهلو که دغدغهی روشنگری دربارهیشان نبود، سخنان غلط و بیدلیلی که هیچگاه سایتی، روزنامهای و مجلهای دولتی دغدغهی توضیح دادنشان و گفتوگو با منتقدان پیرامون آنها را نداشت و گویی ارادهای بر مرموز ماندنشان وجود داشت، فعالیتهای رسانهای حامیان دولت که به جای ایجاد فضای گفتوگو و توضیح نظرات و پاسخ به اتهامات، خود اتهامزنی و بیاخلاقی میکردند، «احمدینژادکشون» منتشر میکردند، مشتاقانه شکاف بین احمدینژاد و دوستداران دیروزش را عمیقتر میکردند و میگفتند اصولگرا نیستیم، قطع شدن رابطه احمدینژاد و دولت با بدنه حامیان گوناگون دیروزش که هر روزه در معرض سخنانی بودند که در جزوه مرور کردیم و… همه و همه نقدهایی واقعی به دولت و زمینهساز بیاخلاقیها هستند؛ دوگانهی دیروز اینبار در قامت حامیان دولت و اصولگرایان زنده شده است؛ اما، اینها توجیهی برای بیاخلاقی و بیانصافی نبوده و نیست.
▬ ششم. از نظرگاه جریان عدالتخواه به دولت به عنوان نگاه سوم، از همان ابتدا نقدهای بسیاری به دولت وجود داشت که به رغم تأیید کلیت دولت باید به طور جدی طرح میشد. غفلت دولت در حوزه فرهنگ چه در دولت نهم با حاکمیت منفعل ۴ ساله آقای صفارهرندی و چه در دولت دهم به رغم گامهای نسبتاً مثبت و دیرهنگامی که آقای حسینی برداشت، در حوزه بهداشت و درمان انتصاب خانم دستجردی و پیش از آن نیز اعتماد به یک پزشک و دانشگاهی شیرازی چون آقای لنکرانی و قرار دادن ایشان در جایگاه وزارت بدون هیچگونه کارنامهی روشن که دولت را در این زمینه از محقق کردن گامهای جدی در حوزه عدالت در نظام سلامت محروم کرد، نصب مدیران کمتجربه و بعضا نالایق (از نصب آقای بذرپاش بدون هیچگونه سابقه مدیریتی در یکی از مهمترین شرکتهای خودروسازی کشور در دولت نهم گرفته تا عزل و نصبهای اخیر)، معاون اولی آقای مشایی (باتوجه به نگاه منفی که از قبل نسبت به وی وجود داشت)، اتهامزنی به افراد و افشاگری قبل از اثبات در دادگاه (چه در مناظرات تلویزیونی ۸۸ و چه در یکشنبه سیاه مجلس)، اصرار به انتصاب افراد متهم به فساد (مانند مرتضوی) ولو با دور زدن قانون و موارد بسیارِ دیگر از این دسته انتقادات جدیاند. چه بسیار مواردی که میتوان آنها را مصداق ورود به حاشیهها و در موضع تهمت قرار گرفتن معرفی کرد. فضای قدیسسازی دیروز و تهمتپراکنی امروز باعث شد بسیاری از انتقادات واقعی به حاشیه برود. چه آن زمان که ایشان معجزه هزاره سوم و گزینه مورد تأیید امام زمان بود و مخالفانش ضدولایت فقیه و کسانی که در برابر خدا ایستادهاند بودند و چه زمانی که فراماسون و ضدولایتفقیه شد، تریبونی برای انتقادات عدالتخواهانه نبود. مسائل اصلی با کدهای جلسات خصوصی و عمومی کردن مطالب پشتپردهای که هیچگاه هم تأیید نمیشد به حاشیه رفت و برآیند درست و منطقی از دولت هیچگاه شکل نگرفت. شاید تذکرات رهبری در دیدارهای اخیر برای برشمردن نقاط ضعف دولت در کنار قوت آن از این جهت باشد.
▬ هفتم. اگر امروز به جایی رسیدهایم که برخلاف تذکرات رهبری اعتماد به مقامات کشور تماما سلب شده است، باید ریشهی چنین فضایی را از دو جهت بررسی کرد. اول آنچه که برای دولت احمدینژاد پیش آمد و باعث شد تا در شرایطی که نیازمند اعتماد افکار عمومی و نخبگان جامعه بود با چنین فضایی مواجه شود؛ چرا که، این شرایط ممکن است مجددا برای افراد دیگر و دولتهای بعدی در کشور رخ دهد. دوم هم تلنگری به خودمان تا در جوزدگیهای رسانهایمان و بیتقواییهایی که روی منابر و در سایتها و خبرگزاریها و روزنامهها دچارش شدیم بازنگری کنیم. مزهی شیرین تهمت زدن و توهین کردن و گردوخاک کردن و از بابت عدم تعقیب قضایی خاطرجمع بودن و اینهمه را ابزاری برای از صحنه بیرون کردن کسانی که همنظر ما نیستند به کار بردن، ممکن است زیر زبان ما بماند. آنوقت است که این شهد مسموم را باز هم خواهیم چشید و عادت میکنیم که انصاف را فراموش کنیم، قانون را زیرپا بگذاریم و به دست و پای برادرمان که مثل خودمان ضعف و قوت و گناه و صواب دارد وزنههای تهمت و توهین ببندیم و او را به خاطر اختلافاتمان از کشتی انقلاب به دریا پرت کنیم. شاید نقد این رفتار که میترسیم رویه شود، انگیزهی اصلی گردآوری این جزوه باشد.
▬ هشتم. مهمترین نیاز احمدینژاد از ابتدا یک جریان قوی «حامیان منتقد» بود؛ موهبتی که در فضای افراط و تفریط تماما از آن محروم بود. شاید رییس جمهور بعدی به شدت به چنین همراهانی نیازمند باشد. جریانی که هم انتقادات وارد را به دور از قبیلهگرایی و چاپلوسی گوشزد کند، و هم در برابر بیانصافیها و بیاخلاقیهای باندهای ثروت و قدرت و زیادهخواهان با «صبر انقلابی» و رعایت انصاف و قانون بایستد. این جزوه با همین دیدگاه گردآوری شد، برای ترسیم یک فضای واقعی از داستانِ انحرافِ احمدینژاد و دولت بدون اضافات و هرگونه روتوش. اگر چه که به دلیل سیل اتهامات، بررسی نقدهای واقعی به حاشیه رفت، ولی، این هرگز به معنی تبرئهی مطلق احمدینژاد یا دولت نیست. به ناچار، این جزوه یک فریاد کوچک بود در برابر یک شهر سوت و کف و سر و صدای «آدم بزرگها» برای آنکه بگوید پادشاه لخت است!
▄ ▄ ▄ ولایتمداری همیـــــــشه خوب نیست!
▬ آنچه میخوانید سخنان رهبر انقلاب در ۴ سال گذشته است که فعالان سیاسی و رسانهای را به اخلاق و انصاف دعوت کرده است. حرف اصلی ما این است که طبق دیدگاههای رهبر، سیاسیون، رسانهها، نامزدهای انتخاباتی و هوادارانشان چه کارهایی نباید بکنند؟ البته، اگر ادعا دارند ولایتمدارند…
░▒▓ اول.
▬ دیگر عادت کردهایم که هر وقت پیچ رسانه را باز میکنیم؛ از یک طرف با افشاگری و اتهامزنیهای فلان شخصیت یا سایت متعلق به گروه الف مواجه شویم که از مفاسد اقتصادی، اخلاقی و اعتقادی رئیس فلان قوه و اطرافیانش میگویند و از طرف دیگر؛ افشاگری و اتهامزنیهای فلان شخصیت یا سایت متعلق به گروه ب (رقیب گروه الف) را ببینیم که درباره مفاسد اقتصادی، اخلاقی و اعتقادی نمایندگان فلان قوهی دیگر داد سخن میدهند. جالب اینجاست که هر دو گروه هم شعار ولایتمداری میدهند و این اقدامات را وظیفه دینی خود در راستای «عدم سکوت در برابر ظلم و رسوا کردن ظالم» میدانند. بماند که برخیها؛ رقبای خود را اهل بدعت میخوانند و غیبت و، حتی، تهمت در حق آنها را حلال و، بلکه مستحب میدانند. در این فضای آلوده است که وقتی رهبری از «دو دو» کردن نمایندگان مجلس در هنگام سخنرانی رئیس جمهور، ابراز ناراحتی و نگرانی شدید میکنند یا وقتی رهبری افشاگریهای رئیس جمهور در «یکشنبه سیاه مجلس» را خلاف شرع، اخلاق و قانون میخوانند؛ عدهای از برخوردهای ایشان تعجب میکنند و میگویند چرا؟ مگر چه اتفاقی افتاده است؟
░▒▓ دوم.
▬ هرچند همه این قضایای که گفتیم از ایام تبلیغات انتخابات ۸۸ شروع نشد، ولی، در هر صورت رواج شدید بداخلاقی و اتهامزنی در آن ایام و پیش از آن در ایام تبلیغات مرحله اول و دوم انتخابات ۸۴؛ تأثیر زیادی در گسترش این فضا در جامعه داشت و لطمه قابل توجهی به اعتماد مردم به مسؤولین زد و از آن تاریخ هر قدر که رهبری به صورت عمومی و خصوصی؛ به صراحت یا کنایهوار به افراد، گروهها و رسانهها تذکر دادند که بیاخلاقی و بیانصافی نکنید و بیهوده تهمت نزنید، هیچکس به روی خودش نیاورد و رگ ولایتمداریاش باد نکرد. این روال ادامه پیدا کرد و بدتر و بدتر شد تا رسیدیم به امروز.
░▒▓ سوم.
▬ شاید اتهامزنیهای امروز علیه احمدینژاد و دولت ادامهی رفتار رسانهها و شخصیتهای سیاسی و دینیای بود که سال ۸۸ به بهانه مقابله با «فتنه» بند اخلاق را از دست و پای خود گشودند و توجهی به توصیههای رهبر انقلاب نکردند. حتی، شاید بتوان گفت بیاخلاقی در مقابل، ه با «فتنه» نتیجه بیاخلاقی مخالفان دولت در ایام دولت نهم و به خصوص ایام انتخابات ۸۸ بود؛ حتی، میتوان عقبتر رفت و دید که همانها که امروز علیه «جریان انحرافی» و دیروز علیه «فتنه» خود را ملزم به رعایت انصاف و اخلاق و قانون نمیدانند، در انتخابات ۸۴ علیه هاشمی رفسنجانی بیاخلاقی را تمرین کردند. انتقادات واقعی و به جایی که علیه هاشمی طرح میشد، دلیلی نداشت که با شبنامهها و توهینها و تهمتهایی که آن ایام برای رأی نیاوردن رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام پخش میشد همراه شود. رهبر انقلاب پس از انتخابات ۸۴ و تنفیذ حکم رئیس جمهور گفتند:
• «در خلال این انتخابات، برخی کارهایی انجام گرفت که بنده به عواملی که این کارها را انجام دادند، بدبینم؛ این تخریبهایی که صورت گرفت. بعضی از تخریبها البته، از روی بیتوجهی بود؛ بعضی از آقایان و نامزدها یا طرفداران آنها با محاسباتی، حرفهایی نسبت به نظام زدند که واقعبینانه نبود؛ خیلی از مثبتات نظام، از کارهای بزرگ نظام نادیده گرفته شد و سیاهنمایی شد؛ و پیشرفتهای عظیمی که به وسیلهی دولتها در این سالها به وجود آمده، ندیده گرفته شد؛ اینها از روی غفلت بود، لیکن بعضی از این تخریبها از روی غفلت نبود. تعدادی از نامزدهای انتخابات ریاست جمهوری مورد تخریب قرار گرفتند؛ تخریبهای غیر منصفانه و ناجوانمردانه؛ حتّی شخصیت موجهی مثل آقای هاشمی رفسنجانی که شخصیت محترم و باسابقهای است، از دم این تخریبها در امان نماند. این، حادثهی بدی بود. رحمت الهی را نباید با اینگونه کارها آلوده کرد؛ با این که ما تأکید کرده بودیم. امروز چون گذشته است، من نصیحت میکنم؛ اما، مسؤولان قضایی و غیر قضایی، غیر از نصیحت، وظایف دیگر هم دارند؛ آنها عوامل این تخریبها را تعقیب کنند و آنها را پیدا کنند».
▬ اگر همانوقت هوشیار میشدیم و یاد میگرفتیم که برای نقد دوستان و، حتی، تخطئهی دشمنان هم نباید اخلاق را زیر پا بگذاریم به اینجا که هستیم نمیرسیدیم.
░▒▓ چهارم.
▬ آنچه در ادامه میخوانید، سخنان رهبر انقلاب در چهار سال گذشته است که فعالان سیاسی و رسانهای را به اخلاق و انصاف دعوت کرده است. حرف اصلی ما این است که طبق دیدگاههای رهبر، سیاسیون و رسانهها به صورت عام و همیشگی و نامزدهای انتخاباتی و هوادارانشان به طور خاص در ایام تبلیغات انتخاباتی و برای جمعآوری رأی چه کارهایی نباید بکنند؟ البته، اگر ادعا دارند ولایتمدارند، اگر «واقعاً مؤمن و حزب اللهی هستند»، اگر ادعا دارند مصالح کلان کشور برایشان اهمیت دارد، یا لااقل اگر ادعا دارند که انساناند و به اخلاق پایبند؛ اگر ادعایی ندارند که هیچ؛ زیاده عرضی نیست!
▬ ادامه... http://brotoush.com/download/15
مآخذ:...
هو العلیم